插花地研究

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出版者:中国社会科学出版社
作者:杨斌
出品人:
页数:307
译者:
出版时间:2015-8
价格:76.00元
装帧:平装
isbn号码:9787516166987
丛书系列:
图书标签:
  • 历史地理
  • 贵州
  • 行政区划史
  • 明清史
  • 历史
  • 杨斌
  • 飛地
  • 湖南
  • 插花
  • 植物学
  • 园艺
  • 花艺
  • 艺术
  • 设计
  • 自然
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  • 历史
  • 植物
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具体描述

插花地是中国本土术语,清道光年间就已出现于有关历史文献中,但其科学内涵并不为人们所熟知。清代学者、官员胡林翼将插花地归纳为“华离之地”、“犬牙之地”和“瓯脱之地”三种类型。本书认为,插花地是特定时期、特定历史条件下、特定区域内的各个政区(或行政区划)在形成、发展和变迁过程中形成的各种穿插交错或各种经界不正之地的总称,包括飞地和犬牙之地两种基本类型。本书在详细占有档案与历史文献资料、并深入实地考察的基础上,综合运用历史地理学、经济学、社会学和行政管理学等学科理论与方法,对明清以来贵州与四川、重庆交界地区的插花地问题进行了深入研究。

《插花地研究》是一部深入探索中国传统插花艺术发展脉络、技艺流派、美学意蕴及其当代传承与创新的学术专著。本书并非对某一具体地点或事件的地理性或历史性记述,而是将“插花”这一艺术形式视为一个广阔的研究对象,对其进行系统性的梳理和分析。 第一章 绪论:插花的源流与文化定位 本章旨在确立本书的研究视角与方法论。首先,我们将追溯插花艺术在中国的起源。从古代文献中零星的记载,如祭祀、宫廷用花、文人雅玩等场景,勾勒出插花在中国早期社会中的萌芽状态。我们将考证“插花”一词的语义演变,以及其与佛教东传、文人画兴盛等历史文化思潮的关联。 接着,本章将对插花在中华文化体系中的定位进行界定。它并非简单的器物摆设,而是融合了哲学思想、美学观念、时令节气、人情风物等多重维度的综合性艺术。我们将探讨插花所承载的“天人合一”、“师法自然”、“移情于物”等传统哲学理念,以及它在日常生活、宗教仪式、文人雅集等不同场合所扮演的角色。通过对比中外花艺发展,突出中国插花独特的东方审美情趣和人文精神。 第二章 历史溯源:插花艺术的演进轨迹 本章将深入梳理插花艺术在中国历史长河中的发展演变。 汉魏六朝时期: 探究佛教传入对插花早期形态的影响,如供佛花、舍利塔装饰等。考察这一时期文人阶层对花卉的欣赏与初步的插花实践,虽然此时的“插花”可能更多停留在对自然枝叶的简单组合,但已孕育了后世发展的土壤。 唐宋时期: 这一时期是中国插花艺术的鼎盛时期。我们将重点研究唐代宫廷插花的多样性与精致度,以及其对民间插花的影响。宋代则将插花推向了文人雅玩的极致。本书将详细分析宋代插花理论的形成,如《瓶史》、《花史》等重要文献的贡献。重点阐述宋代插花所追求的“高雅”、“古朴”、“自然”的美学特征,以及其对器皿、花材、构图的讲究。我们将结合当时的绘画、诗词,还原宋代文人生活中的插花场景,解析插花所体现的时代精神和文人气质。 明清时期: 这一时期,插花艺术更加生活化、世俗化,并出现了地域性的风格差异。本书将探讨明代插花在继承宋代雅趣的基础上,融入更多民间审美和装饰性元素。清代则在宫廷插花方面有所发展,同时,民间插花也呈现出更加繁复、华丽的风格,尤其在南方地区,插花与建筑、园林艺术相结合,形成独特的景观。我们将分析这一时期插花在造型、色彩、寓意等方面的变化,以及其对后世的影响。 第三章 技法解析:中国传统插花的艺术语言 本章将聚焦于中国传统插花的具体技法和表现形式。 构图原理: 深入剖析中国插花独特的构图原则,如“三主枝”、“高低错落”、“疏密有致”等。我们将借鉴传统绘画的构图理论,解释插花如何运用虚实、线条、块面等元素,营造富有生命力的空间感和立体感。 花材选择与处理: 探讨传统插花对花材选择的考究,不仅关注花卉本身的形态美,更注重其季节性、寓意以及与整体作品的和谐统一。分析不同花材的特性,如枝条的韧性、花朵的开放度、叶片的质感等,以及古人如何通过剪、插、折、弯等多种手法,赋予花材新的生命姿态。 器皿的运用: 强调器皿在中国插花中的重要地位。我们将分析不同材质(如青铜、陶瓷、竹木)、不同形制(如瓶、尊、碗、盘)的器皿如何与花材相互衬托,共同构成完整的作品。探讨古代插花器皿的审美特征,以及其背后蕴含的文化象征意义。 流派风格分析: 梳理和区分中国传统插花的几大主要流派,如文人插花、宫廷插花、寺庙插花、民间插花等。分析各流派在花材选择、造型特点、审美追求、技法运用等方面的差异与共性。例如,文人插花追求“疏淡”、“逸趣”,宫廷插花讲究“规整”、“华丽”,而民间插花则更加注重“喜庆”、“吉祥”。 第四章 美学意蕴:插花中的东方智慧 本章将深入挖掘中国传统插花所蕴含的丰富美学意蕴。 “境”的营造: 探讨中国插花如何通过花材的组合与布局,传达特定的情感、意境或故事。例如,一枝寒梅象征孤傲,几枝竹子寓意君子,一丛水仙则唤起纯洁。插花不仅仅是形态的堆砌,更是情感的抒发与精神的寄托。 “气”的表达: 分析中国插花所追求的“气韵生动”。这里的“气”指的是作品所散发出的生命力、动感以及内在的精神气质。我们将探讨如何通过线条的流动、空间的呼吸、色彩的协调,来赋予作品蓬勃的生命力和独特的韵味。 时令与节气的呼应: 强调插花与自然节律的紧密联系。不同季节的花卉,不同节气的象征,都在插花作品中得以体现。例如,春季的繁花似锦,秋季的落英缤纷,都对应着自然界的变化,也反映了人们对时间流逝的感悟。 哲学与审美的融合: 进一步阐释插花艺术如何承载中华民族独特的哲学观和价值观。我们将分析插花中的“无为而治”、“顺其自然”等道家思想,以及“温良恭俭让”、“和而不同”等儒家伦理。插花不仅是视觉的享受,更是心灵的修炼与精神的升华。 第五章 当代传承与创新:插花艺术的生命力 本章将目光投向当代,探讨中国传统插花艺术的传承与发展。 当代挑战与机遇: 分析现代社会生活方式、审美观念的变化对传统插花带来的冲击,例如快节奏生活、西方花艺的影响等。同时,也探讨数字媒体、跨界合作等为插花艺术带来的新的传播渠道与创新可能。 传承的路径: 探讨有效的传承方式,包括学术研究的深化、教育体系的完善、技艺人才的培养、以及非物质文化遗产的保护等。鼓励对传统技法的深入学习与实践,同时也要注重对传统精髓的理解与提炼。 创新的探索: 鼓励在传承基础上的创新。分析当代插花艺术家如何在保留传统韵味的同时,运用新的材料、新的理念、新的表现手法,创作出符合当代审美的作品。例如,将传统插花与装置艺术、行为艺术相结合,拓展插花的艺术边界。 跨文化交流与融合: 探讨中国插花在国际舞台上的发展,以及与其他国家花艺文化的交流与借鉴。分析中国插花如何在全球化背景下,展现其独特的东方魅力,并与其他文化相互启发,共同促进花艺艺术的繁荣。 结语:插花的永恒魅力 本书的结语将再次强调中国传统插花艺术的独特价值与深远影响。插花艺术,作为一种古老而常新的艺术形式,不仅是对自然之美的礼赞,更是对生命哲思的表达,对文化传承的担当。它以最朴素的媒介——花与枝叶,连接着自然与人文,过去与未来,个体与群体。在快节奏的现代生活中,插花艺术所倡导的静谧、专注、诗意,对于重塑人们的生活态度、提升审美情趣,具有不可替代的重要意义。本书旨在为读者打开一扇了解中国传统插花艺术的窗户,激发对其更深入的探索与热爱,并期待插花艺术在新的时代焕发出更加璀璨的光彩。

作者简介

杨 斌 1970年7月生,土家族,贵州思南人。1993年毕业于西南师范大学历史系,获历史学学士学位;2011年毕业于西南大学历史地理研究所,获历史学博士学位。1993-1998年在贵州大学人口研究中心工作,1999年至今在贵州师范大学工作。现为贵州师范大学社会科学处副处长、贵州省高等学校人文社会科学研究基地——贵州师范大学喀斯特生态文明研究中心主任、教授(三级)、博士生导师。国家自然科学基金项目同行评议专家、国家社会科学基金项目通讯评审专家、中共贵州省委“服务决策专家智库”专家、中共贵州省委政策研究室决策咨询专家、贵州省宣传文化系统“四个一批”人才、贵州省地理学会历史地理专业委员会主任、贵州省土家学研究会副会长。主要研究方向:区域历史地理、区域人口学。1997年被破格晋升为助理研究员,2006年被破格晋升为教授。

主持、参与各级各类项目近30项,其中,主持国家社会科学基金和国家自然科学基金项目各1项、国家社会科学重大项目子项目1项、省部级项目4项、国际合作项目1项。出版个人专著3部:《红灯·警钟——贵州人口增长的错位》《贵州人口与全面建设小康社会的关系研究》《农村男性弱势群体的婚姻边缘化问题研究——以贵州为例》,参编著作4部,在《地理研究》《中国人口科学》《中国历史地理论丛》等刊物上发表论文50余篇,获贵州省哲学社会科学优秀成果二等奖1项、三等奖2项。多项成果获省部级领导批示或被有关部门采纳。

目录信息

绪论
一 概念内涵
(一)插花地
(二)飞地
(三)行政区划
二 选题背景与时空说明
(一)选题背景
(二)时空说明
三 价值意义
(一)理论意义
(二)现实意义
四 研究思路与主要研究方法
(一)研究思路
(二)主要研究方法
五创新之处
(一)理论创新
(二)思路、方法与资料创新
第一章 学术研究回顾
一 插花地研究
(一)研究概况
(二)主要研究内容
(三)深入研究插花地应注意的几个问题
二 行政区划研究
(一)政区原理
(二)政区沿革
(三)政区边界
(四)政区改革与经济社会发展
(五)西南行政区划研究
第二章 川(含渝)黔交界线的形成与演变
一 贵州布政使司的建立与川(含渝)黔交界线的初步形成
(一)永乐十一年(1413)前今贵州行政区划格局
(二)贵州布政使司的建立
(三)川(含渝)黔交界线的初步形成
二 播州杨应龙叛乱与川(含渝)黔交界线的首次大调整
(一)播州杨应龙叛乱
(二)川(含渝)黔交界线的首次大调整
(三)政区沿革(1413-1600)
三 康雍年间川(含渝)黔交界线的再次大调整
(一)川(含渝)黔交界线的再次大调整
(二)政区沿革(1601-1728)
四 1729-2000年川(含渝)黔交界线的局部调整
(一)政区沿革(1729-2000)
(二)川(含渝)黔交界线的局部调整
(三)川(含渝)黔交界线的正式形成
第三章 明清以来川(含渝)黔交界地区插花地基本情况
一 明清时期川(含渝)黔交界地区插花地基本情况
(一)1413-1600年川(含渝)黔交界地区插花地基本情况
(二)1601-1726年川(含渝)黔交界地区插花地基本情况
(三)1727-1912年川(含渝)黔交界地区插花地基本情况
二 民国时期川(含渝)黔交界地区插花地基本情况
(一)秀山县与松桃县交界地区
(二)沿河县与酉阳县、彭水县交界地区
(三)彭水县与务川县交界地区
(四)南川县与桐梓县交界地区
(五)綦江县与桐梓县交界地区
(六)习水县与綦江县、江津县交界地区
三 新中国成立以来川(含渝)黔交界地区插花地基本情况
(一)概况
(二)典型个案
第四章 明清以来川(含渝)黔交界地区插花地产生的原因
一 犬牙交错的政区划分原则
(一)犬牙交错原则的基本内涵
(二)犬牙交错原则在川(含渝)黔交界地区的运用
二 山川形便的政区划分原则
(一)山川形便原则的基本内涵
(二)山川形便原则在川(含渝)黔交界地区的运用
三 明代的卫所
(一)基本情况
(二)卫所与川(含渝)黔交界地区插花地
四 元、明之土司
(一)基本情况
(二)土司与川(含渝)黔交界地区插花地
五 土地私有制下“地随人走”的土地管理政策
(一)土地私有制
(二)“地随人走”的土地管理政策
(三)土地私有制与“地随人走”的土地管理政策
六 贵州特殊的自然地理环境
(一)贵州自然地理环境概述
(二)贵州自然地理环境与川(含渝)黔交界地区的插花地
第五章 明清以来川(含渝)黔交界地区插花地的影响
一 对行政管理的影响
(一)容易产生管理冲突与管理空白
(二)不利于提高行政管理效率
(三)不利于降低行政管理成本
二 对社会稳定的影响
(一)土匪、盗贼横行
(二)纠纷策源地
三 对经济发展的影响
(一)不利于田间地头管理
(二)不利于统一规划与经营
四 对人民群众生活的影响
五 典型个案:赤水河流域犬牙交错政区格局的影响
(一)赤水河流域犬牙交错的政区格局
(二)赤水河流域犬牙交错政区格局的影响
(三)解决赤水河流域犬牙交错政区格局的对策与建议
第六章 明清以来川(含渝)黔交界地区插花地清理拨正
一 明代的清理拨正
(一)镇远知府周瑛的建议
(二)巡按贵州御史萧端蒙的建议
(三)川湖贵总督李化龙的建议
(四)巡按贵州御史杨鹤的建议
二 清代的清理拨正
(一)雍正年间的清理拨正
(二)道光年间的清理拨正
(三)咸丰年间的清理拨正
(四)光绪年间的清理拨正
三 民国时期的清理拨正
(一)川黔两省自行清理拨正(1940-1944)
(二)内政部主持下的清理拨正(1945-1946)
(三)长坝槽之争
(四)龚滩设治之议
四 新中国成立以后的清理拨正情况
第七章 清理拨正插花地应注意的几个问题
一 明清以来的清理拨正经验总结
(一)明清以来清理拨正的总体特征
(二)明清以来清理拨正不彻底的原因
二 清理拨正应注意的几个问题
(一)清理拨正插花地的客观必然性
(二)清理拨正插花地面临的新形势
(三)清理拨正插花地应注意的问题
附录一 行政区域界线管理条例
附录二 省市县勘界条例
附录三 县行政区域整理办法大纲
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最令人称奇,也最令人困惑的一点,在于它对“时间”的独特处理方式。作者似乎拒绝以线性的时间观来组织他的论述。某一章可能还在讨论唐代的插花风尚,下一章的引文却直接跳到了二战后某位欧洲艺术家的花卉静物画,再下一段又回到了作者自己童年记忆里一次雨后山野的经历,三者之间靠的不是时间逻辑,而是某种模糊的“气韵”或“情感共鸣”。这种非线性的叙事结构,要求读者必须时刻保持高度的警觉和精神上的投入,否则很容易迷失在作者跳跃的思维迷宫中。我甚至怀疑,这本书是否经过了严格的编辑校对流程,因为它在主题的聚焦上显得过于自由散漫。它像一部意识流小说,而非一本旨在传授技艺的指南。对于习惯了清晰的“是什么—为什么—怎么做”三段式结构的书籍的读者来说,阅读这本书无异于一场精神上的“搏击”。它挑战了我们对“知识载体”的基本预设,迫使我们重新审视知识是否必须被规整化、逻辑化地呈现出来。

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从作者的选材和引用的角度来看,这本书似乎完全避开了当代主流的商业花艺趋势。当我期待能看到关于现代酒店陈设、婚礼布景或者跨界艺术合作的案例时,书中却几乎将所有的笔墨都聚焦在了古代文人的庭院布景和祭祀花卉的传统上。作者对“自然之态”的推崇达到了极致,他反复强调,任何人工的矫饰都是对花卉生命力的亵渎。书中对“野趣”的赞颂几乎是苛刻的,他似乎对那种经过精心修剪、追求完美对称的日式或欧式造型持有一种近乎批判的态度。这种极端的复古倾向,虽然为我们提供了一种反思现代商业浮躁的视角,但对于身处现代社会,需要将花艺应用于实际生活场景的读者来说,它的指导意义非常有限。你很难想象,如何将书中那种“遵循自然凋零轨迹”的理念,运用到需要保持一周完美状态的商业展示中去。它更像是一份理想主义的宣言,而非一份可操作的行为准则,阅读下来,我感受到的更多是精神上的“洗礼”,而非技能上的“提升”。

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说实话,这本书的叙事节奏把握得非常……“松散”。我原本期待能看到一些生动的实践案例,比如某位大师如何应对突发状况,或者某个季节性主题的创作过程。但这本书给我的感觉,更像是一部作者的游记和心境记录的混合体。文字里充斥着强烈的个人色彩,语气时而飘逸,时而又带着一种老者的沉郁。比如他描述一次在日本深山里寻找灵感的经历,可以花费三章的篇幅去描绘山路上的苔藓、空气的湿度,以及他与一位老园丁只言片语的交流,但真正谈到他如何完成那次作品时,笔墨却戛然而止,只留下一个模棱两可的结论:“心之所向,即是花之归处。”这种处理方式,极大地考验读者的想象力,也让那些习惯了清晰逻辑链条的读者感到抓狂。我翻了好几页,试图寻找一个明确的“如何操作”的指南,却发现所有关键步骤都被巧妙地“虚化”了。这不禁让我思考,作者是否刻意在排斥“流程化”的教学,而更倾向于引导读者去捕捉那种稍纵即逝的“灵感瞬间”。对于我这种需要具体步骤来建立信心的读者来说,阅读过程充满了挫败感,它像一个高明的导游,带你走过无数美景,却从不告诉你回程的路该怎么走。

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这本书的封面设计,那种素雅的米白色调配上极其简洁的字体排版,初看之下,还真让人有些捉摸不透它的内核。我原本以为这会是一本偏向技术性的图鉴,期待能从中找到关于不同花材的养护秘诀,或是复杂花艺造型的步骤分解。然而,当我翻开扉页,映入眼帘的却是大段大段关于“意境”与“空间哲学”的探讨。作者似乎对插花这件事抱持着一种近乎宗教般的虔诚,他没有急着教你如何“插”,而是深入剖析了“为什么插”以及“插在何处”的文化根源。书中大量引用了古代文人的笔记和禅宗公案来佐证自己的观点,比如某一页用了整整两页的篇幅来论述“空”在东方美学中的重要性,并将其与花道中留白的处理技巧相联系。这种深度的理论探讨,对于初学者来说,或许会感到有些枯燥和晦涩,因为书中几乎没有清晰的插图来辅助理解。我印象最深的是他对“器”的阐述,他认为花器并非简单的容器,而是承载了情感与历史的载体,即便是最普通的陶土,也应带有泥土的“呼吸感”。这种极度注重内在精神性的写作风格,让人感觉不像是在阅读一本实用指南,而更像是在品味一篇关于生命形态的哲学散文。对于热衷于快速上手的人来说,这本书的门槛略高,但若能沉下心来细读,它无疑能为你打开一扇通往东方审美深层结构的大门。

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这本书的排版设计,实在让人难以恭维。我必须承认,内容上的深刻性或许值得称赞,但作为一本需要翻阅和学习的读物,它的实用性被牺牲得太彻底了。纸张的选择偏向于哑光、略带粗糙的质感,这或许是为了配合其复古的调性,但使得墨水的对比度偏低,长时间阅读下来,眼睛非常容易疲劳。更要命的是,全书几乎没有使用任何现代的辅助排版技术。没有清晰的章节小标题,段落之间的逻辑跳转依赖于作者的思绪流向,使得读者很难进行快速定位和回顾。当你想要查找先前读到的关于“色彩构成”的某段论述时,你必须像大海捞针一样,从大段落的叙事文本中去搜寻关键词。而且,全书的索引做得极其敷衍,许多专业术语仅仅是简单罗列,缺乏页码的对应,这进一步加剧了查阅的难度。我常常翻到一页,发现它似乎在延续前三页的内容,但中间却插入了一段作者对天气变化的随笔,这种结构上的随意性,使得这本书更像是一本私人日记的合集,而非系统性的专著。

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大二图书馆翻过。

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对插花地和飞地做了区分

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