幽暗意识与时代探索 在线电子书 图书标签: 思想史  张灏  历史  中国近代史  政治  政治哲学  政治学  知识分子   

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16年9月读。这种书挺适合本科生读，讨论非常大的问题（彼岸此岸，超越，文明，思想转型等等。。。

张灏与林毓生均为殷门弟子，自由主义在台岛余脉不绝，海光功不可没。只是张林之属的成就，学术思想或较乃师有进步，精神与影响却逊色许多，当然其中也有时代命运的因素，学术的专业化局限了他们的作为，消磨了他们的意气。张灏此书，幽暗意识的探究有些单薄，倒是谈儒家之政教关系的一篇脉络清晰，用力较深。从天人相应到天人合一，再到朱熹的道统与治统之分何以未能生发出政教的二元权威从而发展出西方那样两大权威争斗的路径，所谓的幽暗意识和超越意识是为这样的问题预先做了铺垫。就此而言，本书虽然是论文合集，至少在前几篇文章中，理路还是一以贯之的。

提出幽暗意识很有新意，正是西方社会具有的“幽暗意识”，即对人性的堕落、黑暗面的认识，从而产生对权力的约束，开出民主制度，这种思想令人耳目一新。也提到了中国社会，儒家也具有幽暗意识，但是儒家的学说是建立在对人性乐观的基础之上，这是中西文化很大的不同。也讲了轴心文明、怎么认识五四运动，张教授的研究就是思想史研究的路子，就是观念、价值在历史、事件中的演变和作用。

问题意识浓，辐射力广。。。

“幽暗意识”是张灏先生人性观的一个概念，基于对人性中偏向罪恶的这个意识的反思，张灏先生认为幽暗意识因为其对人类向恶的倾向和对权力的警惕，故与民主自由体制的形成密不可分。此书几篇重要文章考察了儒家传统中幽暗意识的形态、地位和作用，得出了结论是儒家思想中幽暗意识的微弱是中国缺乏民主的重要原因。与幽暗意识相对的超越意识代表了人性中乐观的那一面，因为过于强调的超越意识，中国过早地形成了道德理想化的社会，也间接造成专制传统的形成。我觉得幽暗意识的提法很有必要，只是提的温文尔雅了点，甚至给人一种中性的联想，而不是倾向罪与恶的正视；不过，以此意识为支撑对传统文化的梳理和批判，功不可没。

此书入选为“东亚一百册”经典书目 “幽暗意识”有广狭两意，狭义是指我们需要正视与警觉人世间的种种阴暗面；广义是指根据这种正视与警觉去认识与反思人性在知识上与道德上的限制。二十多年来，我的“幽暗意识”的重点是由狭义朝着广义发展。我认为中国近现代的政治走上悲剧...  

结合张灏的《幽暗意识与民主传统》，我认为，“中国传统政治可以开出民主政治之花”这个命题是错误的。 《幽暗意识与民主传统》一书有着一条十分清晰的主逻辑线：中西方的传统思想中都有“幽暗意识”，但为何西方文明最后走向了民主社会，而中国却未能开拓出民主宪政的道路。对...  

张灏曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授等职，现为台北“中研院”院士，该书是国内所出张灏合集的三本之一。看完几个月了，才被催促简单写个读后感。 书中要义简言之，即西方现代民主制度“分权制衡”的政治理念，源自对“人性恶”的警觉，这种对人性有所警觉的“幽暗意识...  

原载于《社会科学》2016年第10期 摘要：在他的“幽暗意识与民主传统”一文中，张灏试图给出为什么西方发展出民主、而中国没有的解释，其观点在华人学界有很大影响。但是，很多持幽暗意识论的人并没有真正理解张灏这篇文章中的细致与微妙的观点。因此，本文的一个目的，是澄清张...