具体描述
读后感
为了马原的读书报告去看的 总算可以说不是没看过一本马恩的原典了 真的去读了这本书，才知道为何近代早期的知识分子读马恩著作便为之所折服 恩格斯的笔触确实尖锐和有思想力，“具有伟大风格的历史记述”的杜林先生最终只是一个“无责任能力的夸大狂”而已，而他的现实哲学“归...
评分看到一个远古评论觉得想说两句。其一，这人说批判是通过正反辩论得到正确思想，那么何为你所定义的正确的准绳？其二，你未读过此书，但这人认为自己懂了辩证法的“意义”（且不论这和这本书有什么关系），那么至少应该知道辩证所拥有的自反性吧，但我从这人那独断的结论没有看...
评分恩格斯这句话我看了三遍不明白：在第三类科学中，即在按历史顺序和现在的结果来研究人的生活条件，社会关系，法律形式和国家形式以及它们的哲学，宗教，艺术等等这些观念的上层建筑的历史科学中，永恒真理的情况还更糟。 人民出版社第三卷【马克思恩格斯选集】P128也有同样的...
评分为了马原的读书报告去看的 总算可以说不是没看过一本马恩的原典了 真的去读了这本书，才知道为何近代早期的知识分子读马恩著作便为之所折服 恩格斯的笔触确实尖锐和有思想力，“具有伟大风格的历史记述”的杜林先生最终只是一个“无责任能力的夸大狂”而已，而他的现实哲学“归...
评分一、 批判对象的厘清 1.先验公理的确定 杜林在平等这一概念中的错误逻辑：将社会分解为最简单的要素，而最简单的社会至少要由两个人组成，这两个“人”的意志，就其本身而言，是彼此完全平等的，而且一方不能一开始就向另一方提出任何肯定的要求。这就是一条基本的前提性公理，...
用户评价
真是难为恩格斯了，杜林写的这些玩意他自己看得懂吗?用他自己的话说，他是在用“杜林行话”和各种“粗制品”传播“杜林瘟疫”。哲学部分连经验批判主义都够不上边，只是极其拙劣的唯心主义，把所有事实材料的细节全部剔除然后安上一个绝对观念来强行解释，不讲上帝讲大道，不谈宗教谈本性；经济部分不谈生产不谈交换不谈经济不谈一切物质基础，只讲唯暴力论，资产阶级崛起靠的只有暴力，暴力从何而来?因为道德败坏，为何道德败坏?天性就是如此；谈社会主义居然和后世苏联一系畸形社会主义如出一辙:自上而下全面管制的生产模式，自上而下官民并存的商品交换，平均工资票券限定的消费不足，理论填鸭解释出一的脱产教学……就差党团专制和中央集权了，真可以叫一句杜先知了。这种脱离实际强抑需求毫无动能的专制经济到最后只能是私有制的全面复辟。
评分恩格斯一贯的特点，写书拖沓而冗长，明明可以更简短一些的
评分谁能想到，17年前推荐我们读这本书的人，是大学普通兼有机化学课教授……总的来说，自科学社会主义传入中国之后，文风大抵都差不多，以真理在握的姿态阐述立场，但时不时对论敌人身攻击。
评分杜林对黑格尔的思想抄袭真的是。。。另：恩格斯也有部分表达逻辑有点混乱。
评分知识分子骂起人来也挺可怕
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