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出版者:人间出版社

作者:贺照田

出品人:

页数:376

译者:

出版时间:2015-12

价格:NT＄：300

装帧:平装

isbn号码:9789869248532

丛书系列:人间思想

图书标签:

• 思想史
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人间思想 《人间思想》是一部深刻探索人类思维本质的力作。本书并非简单罗列哲学家们的观点，而是试图构建一个宏大而精密的思想体系，勾勒出人类认知世界的种种路径及其演变。作者以一种抽丝剥茧的方式，层层深入地剖析了思想的起源、发展以及在个体和社会层面的作用。 本书开篇，便将读者引入人类最古老的思想萌芽。从远古时期人们对自然现象的朴素解释，到早期文明中神话与宗教的兴起，作者细致地描绘了人类如何通过想象和叙事来理解自身所处的环境。这里的“思想”并非抽象的哲学概念，而是根植于生存需求和情感体验的生动实践。人类如何通过观察星辰来计时，如何通过动物的习性来预测天气，这些最基本的认知活动，构成了“人间思想”最初的基石。作者通过大量翔实的考古发现和人类学研究的例证，让读者仿佛穿越时空，亲历那些先民们在摸索中求知的过程。 随着文明的进步，思想开始呈现出更为复杂的形态。本书接着探讨了理性思维的萌发，特别是古希腊哲学对逻辑、认识论和伦理学的开创性贡献。作者并非满足于介绍柏拉图、亚里士多德等大家的核心思想，而是着重分析他们是如何建立一套严谨的推理体系，如何通过辩论和论证来挑战既有观念，并为后世的科学和哲学发展奠定基础。这种“理性”的觉醒，意味着人类开始尝试摆脱纯粹的感性经验，转向一种更具普遍性和客观性的思考方式。本书在此部分，深入了不同哲学流派的内在逻辑，例如斯多葛学派对情感的克制，伊壁鸠鲁学派对幸福的追求，以及怀疑论对知识边界的探索。这些思想流派的交锋与融合，共同构成了西方思想史上的第一次思想大爆炸。 然而，“人间思想”的画卷远不止于此。本书的第二个重要维度，在于审视思想与社会、文化之间的互动关系。作者深入分析了宗教、艺术、文学在塑造集体意识和个体价值观方面所扮演的关键角色。比如，不同宗教如何通过教义和仪式，构建起一套完整的世界观和行为规范，影响着亿万人的生死观、道德观。又如，文学作品中的英雄形象、爱情故事，如何在潜移默化中培养着人们的情感模式和价值取向。作者特别强调，思想并非真空中的产物，它深深地烙印着其所处的历史土壤和文化基因。中世纪欧洲教会思想的统治，文艺复兴时期人文主义的勃兴，启蒙运动对理性与自由的呼唤，无一不与当时的社会变革紧密相连。本书通过对这些重大历史节点的分析，揭示了思想如何成为推动社会进步或阻碍变革的强大力量。 进入近代，科学革命的浪潮更是彻底改变了人类的思想图景。本书将重点放在科学思维的兴起及其对传统思想的颠覆。作者详细阐述了科学方法，如观察、实验、归纳、演绎等，如何成为获取知识的可靠途径。牛顿力学、进化论、相对论等科学理论的提出，不仅在各自领域取得了辉煌成就，更深刻地影响了人们对宇宙、生命乃至人类自身的认识。这种基于实证的思维方式，逐渐挑战了宗教神学和形而上学的权威，开启了现代科学精神的时代。本书在此部分，特别关注了科学发展中的伦理困境和技术带来的社会影响，引发读者对科学与人文关系的深思。 此外，《人间思想》还对现代社会中涌现出的多元化思想流派进行了梳理和解读。从存在主义对个体自由与责任的强调，到结构主义对深层社会结构的揭示，再到后现代主义对宏大叙事的解构，本书力求呈现当代思想图景的复杂性和多维度性。作者并非简单地介绍这些思潮，而是试图发掘它们背后共同的关切，例如对主体性的失落、对权力关系的质疑、对意义的追寻等。本书还关注了信息时代对思想传播和接受方式的改变，大数据、社交媒体等新媒介如何重塑我们的认知习惯，以及由此带来的信息茧房、算法偏见等问题。 本书的价值不仅在于其知识的广度和深度，更在于其引导读者进行深度思考的能力。作者鼓励读者跳出既有的思维框架，审视自身的认知局限，并勇于挑战那些习以为常的观念。书中充满了引人入胜的案例和发人深省的诘问，旨在激发读者的好奇心和批判性思维。例如，在讨论道德思想时，作者会引入经典的“电车难题”，引导读者思考伦理选择的复杂性。在探讨自由意志时，则会结合神经科学的最新研究，让读者重新审视“我”的自主性。 《人间思想》并非是一部枯燥的说教，而是一场精彩的思想漫游。作者以流畅的文笔和清晰的逻辑，将古今中外的思想精华融会贯通，为读者打开了一扇通往人类智慧宝库的大门。阅读此书，不仅能丰富个人的知识储备，更能提升思维的层次和深度，从而更清晰地理解我们身处的这个世界，以及我们作为“人”的独特意义。它是一面镜子，映照出人类思想的辉煌与局限，也指引着我们如何在错综复杂的思想洪流中，找到属于自己的那条前进的道路。

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这本书读完后，我的脑海里久久回荡着一个词：疏离。它不像那种能立刻抓住你眼球的畅销小说，而是像一张铺陈在桌面上的旧报纸，需要你耐心地去拂去灰尘，才能看清上面模糊的铅字。作者的叙事节奏非常缓慢，仿佛每一个字都要经过深思熟虑才能落下，这让阅读体验成了一种近乎冥想的状态。我特别留意了其中关于“时间感知”的章节，他描述的那个角色，似乎生活在一个被拉长了的瞬间里，过去和未来都模糊不清，只剩下眼前这个永恒的“现在”。这种对存在主义困境的细腻捕捉，不是那种空洞的说教，而是通过一系列看似无关紧要的生活碎片堆砌起来的。比如，一个雨天里窗户上凝结的水汽，或者是一杯咖啡晾凉后表面形成的油膜，这些微小的、日常的意象，被赋予了近乎哲学思辨的重量。说实话，初读时我会感到一丝焦躁，觉得情节推进得太慢，但读到后半段，我开始沉浸其中，理解了作者的意图——他想让我们慢下来，去审视那些我们习以为常却从未深究过的内在世界。这本书没有提供任何答案，它只是提供了一面镜子，让你清晰地看到自己是如何构建（或者说，如何逃避）这个复杂的人间。

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哇，这本书简直是一场知识的狂欢！我必须承认，我对其中涉及的某些理论背景了解不多，但作者的文笔却有着一种令人惊叹的魔力，能把那些晦涩的概念讲解得如同精彩的悬疑故事。它不像教科书那样板着脸孔，而是像一个博学的长者，坐在温暖的壁炉旁，娓娓道来店主们如何一步步搭建起我们今天所依赖的思维框架。我特别欣赏他处理“认知偏差”那一段的手法，他没有直接罗列清单，而是设计了一个小小的思想实验，让我自己“掉进去”，亲身体验到我们的大脑是如何轻易地被表象所欺骗。读完之后，我回家立刻审视了我过去几周做出的几个重大决定，发现其中好几件都带着明显的逻辑漏洞——这是一种令人醍醐灌顶的体验。这本书的结构也设计得极其巧妙，像一个精心构建的迷宫，每当你以为自己找到了出口时，作者又会巧妙地引导你进入另一个分支，探索更深层的逻辑关联。这绝对不是那种读完就扔在一边的休闲读物，它更像是一套工具箱，里面装满了用于拆解和重构日常思维的精巧器械。对于任何对“为什么我们会这样思考”感到好奇的人来说，这本书是必不可少的指南。

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这是一部挑战传统阅读习惯的佳作。这本书的“不在场感”非常强烈，作者似乎一直站在读者的身后，观察我们是如何应对他抛出的每一个哲学难题，但他从不直接干预，只是巧妙地设置场景，让我们自己去摸索答案。它的文字密度非常高，每一页都值得反复研读，因为你会发现，那些看似散乱的段落，其实都锚定在一个核心的母题上：我们如何定义“真实”？作者对语言本身的解构能力令人叹服。他会故意使用一些语义模糊的词汇，然后用上下文的张力来强迫读者去赋予这些词汇新的生命。这本书的结构打破了常规的章节划分，更像是随笔和论文的混合体，这或许会劝退一些习惯于传统叙事的读者。但对于我来说，这种自由流动的思绪反而更贴近真实思考的过程——我们思考时，哪里有明确的界限和整齐的编号呢？它更像是一场深潜，潜入到那些我们日常生活中极力避免触碰的认知深渊，并以一种近乎优雅的笔触，记录下了深渊底部的光怪陆离。

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这本书给我最大的感受是它对“连接”的探讨，但这种连接不是社会学的，而是物理学层面的，尽管它讨论的都是人类精神层面的东西。作者似乎热衷于寻找那些跨越不同领域、看似毫不相干的概念之间的隐秘桥梁。我记得他将量子纠缠的原理类比到人际关系中的非线性影响，虽然一开始我觉得这有点牵强，但随着阅读的深入，我开始体会到那种“万物互联”的韵味。全书的行文像是音乐的变奏，主题不断出现、消失，然后又在更复杂的背景下以新的形态回归。它不是线性的知识传授，更像是一张巨大的、不断延展的网络图谱。我尤其喜欢他描绘“偶然性”的那一章，他没有将偶然视为失控，而是看作信息熵达到最大值时产生的必然结果。这种将哲学思辨与硬科学概念融合的尝试，虽然要求读者具备一定的跨学科阅读能力，但回报也是丰厚的——它极大地拓宽了我对世界运作方式的理解维度。读完后，我发现自己看天空、看人群，都多了一层“系统性”的观察视角。

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拿到这本书时，我原本以为它会是一部充满激昂情绪和宏大叙事的作品，但实际的阅读感受却出乎我的意料——它极其冷静，甚至可以说带着一种近乎冰冷的客观性。作者在描述人类情感的复杂性和矛盾性时，采用了统计学和行为学的视角，而不是传统文学中那种煽情的手法。这使得那些关于爱、背叛、希望与绝望的探讨，呈现出一种异乎寻常的力度。比如，书中分析“集体无意识”如何影响个体选择的那部分，他引用了大量的历史案例，但着墨点不在于谴责，而在于剖析机制，仿佛在解剖一具精密的仪器。我个人觉得最难忘的，是关于“记忆的可塑性”的论述。作者指出，我们所坚信不疑的“往事”，很可能只是一个不断被重写的叙事版本。这种认识带来的冲击是巨大的，它迫使我开始质疑自己人生的主线剧情。这本书的语言风格非常精确，没有一个多余的形容词，每一个句子都像被精确切割过的玻璃碎片，锋利而清晰，映照出人性的复杂底色。

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视角独特，问题意识明确，大大丰富了左派的思想资源

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贺老师的团队真心厉害～李南周的文章很有启发新民主主义作为双重超克

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视角独特，问题意识明确，大大丰富了左派的思想资源

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前四篇和李南周的那篇都很喜欢。正如贺照田说的，不是天安门城楼上喊一声建国就完成了，那恰恰只是个开始。中共如何根据自身经验、现实条件来实践理想，甚至这理想发生了怎样的调适？新民主主义时期和这个理论比较集中体现了对建国的历史实践

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