具体描述
日本の平城京や渤海の上京の模範となった唐の長安城のプランは、中国の伝統的な都城のイメージとは一線を画すものであった。唐・長安城のプランの淵源はどこにあり、それはいかなる意味をもつものだったのか。
漢から唐にかけて、都城の設計の起点が宗廟から南郊、円丘へと移っていく過程を検証し、唐・長安城の基本設計が北魏・洛陽城に始まることを明らかにする。
さらに、日本の藤原京から平城京への遷都と北魏の洛陽遷都および隋の大興城遷都との比較検討を通じて、古代東アジアにおける都城の理念を明らかにする。
作者简介
佐川英治（さがわ・えいじ），岡山大学文学部卒。大阪市立大学大学院にて博士（文学）を取得。岡山大学准教授をへて、現在、東京大学大学院人文社会系研究科准教授。中国古代史を専攻。主な論文に、「三長・均田両制の成立過程」（『東方学』第97輯）、「北魏均田制の目的と展開」（『史学雑誌』第110編第1号）、「東魏北斉革命と『魏書』の編纂」（『東洋史研究』第64巻1号）など。
目录信息
序論 中国古代都城史研究序説
一 中国史上における隋唐都城プラン─那波利貞と陳寅恪─
二 都城と礼制─楊寛の「坐北朝南」論─
三 中国都城プランの内在的発展説とその課題
第一章 宗廟と禁苑─中国古代都城の神聖空間─
はじめに
第一節 都城と宗廟
第二節 宗廟を中心となす都城観念
第三節 「左祖右社」への道
第四節 儀礼空間としての禁苑
おわりに
第二章 漢代の郊祀と都城の空間
はじめに
第一節 前漢長安城における南北郊の設置
第二節 王莽による郊祀制度改革
第三節 南北郊路と後漢洛陽城
おわりに
第三章 「奢靡」と「狂直」─洛陽建設をめぐる魏の明帝と高堂隆─
はじめに
第一節 明帝の「奢靡」
第二節 長安と洛陽
第三節 高堂隆の「狂直」
おわりに
第四章 曹魏太極殿の所在について
はじめに
第一節 太極殿の漢南宮所在説について
第二節 太極殿の所在をめぐる考古学的アプローチ
第三節 『文館詞林』「魏曹植毀鄄城故殿令一首」の理解をめぐって
第四節 魏晋洛陽城と北魏洛陽城の連続性について
おわりに
第五章 北魏平城の鹿苑の機能とその変遷
はじめに
第一節 鹿苑の規模と景観
第二節 鹿苑の資源と機能
第三節 狩猟場としての鹿苑
第四節 鹿苑の変化と陰山の環境
おわりに
第六章 北魏洛陽城の形成と空間配置─外郭と中軸線を中心に─
はじめに
第一節 北魏洛陽外郭城の復元
第二節 北魏外郭城と中軸線
第三節 洛陽における中軸線の機能と発展
第四節 北魏の都市建設と中軸線
おわりに
第七章 中国都城史上における六朝建康城の位置づけについて
はじめに
第一節 六朝建康城と北魏洛陽城の中軸線
第二節 建康城の御道と南郊
第三節 建康城発展の方向性
おわりに
第八章 西郊から円丘へ─『文館詞林』後魏孝文帝祭円丘大赦詔に見る孝文帝の祭天儀礼─
はじめに
第一節 『文館詞林』後魏孝文帝祭円丘大赦詔
第二節 中国における儒教式祭天儀礼の性格
第三節 孝文帝による儒教式祭天儀礼の導入とその内実
第四節 北魏における祭天の性格
おわりに─唐における南郊の廃止─
終章 古代東アジアの都城の理念─北魏洛陽城から日本平城京へ─
はじめに
第一節 隋文帝の大興城造営
第二節 北魏孝文帝の洛陽遷都
第三節 日本の平城京遷都
おわりに
参考文献一覧
後記
〔中文要旨〕中国古代都城的设计与思想
〔Abstract〕Capital City Planning in Ancient China and Its Underpinning Ideas
索引（建築・事項・地名・人名・文献）
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《中国古代都城の設計と思想》这个书名，光是看着就充满了历史的厚重感和学术的严谨性。我一直对中国古代的城市规划充满了浓厚的兴趣，总觉得那些古老的都城，不仅仅是砖石瓦砾的堆砌，更是那个时代政治、文化、乃至哲学思想的缩影。书中提到的“設計”二字，让我好奇古人是如何在那个技术相对落后的时代，构思出如此宏大而有序的城市蓝图。我特别想知道，在都城的选址上，古人是如何权衡地理、气候、水文、甚至是“风水”等多种因素的？而“思想”二字，更是将我的思绪引向了更深层次的解读。都城的布局，比如严格的轴线对称、功能分区的设置，是否与儒家的礼制思想、等级观念有着密切的联系？书中是否会深入探讨都城作为国家权力中心的象征意义，以及这种象征意义是如何通过空间设计来体现的？我非常期待书中能够通过对不同朝代都城的案例研究，来阐释这些设计与思想之间的相互作用。例如，唐长安的开放包容与明清北京的森严规整，两者在设计理念和思想内涵上又有着怎样的差异？我想了解，这些差异背后所反映的社会变迁和思想演进。这本书，如果能够为我提供这样全面而深入的解读，那我将非常受益。
评分读了《中国古代都城の設計と思想》的开篇，我便被作者严谨的学术态度和广博的知识储备所折服。书中对中国古代都城设计的研究，似乎有着非常清晰的脉络和深入的挖掘。我一直在思考，究竟是什么样的驱动力，促使古代统治者花费如此巨大的代价去建造和规划那些雄伟的都城？是出于巩固统治的政治需要，还是为了彰显国家的强大与繁荣？书中对此是否有相关的论述？我对那些关于都城功能划分的讨论尤其感兴趣，例如，宫殿、官署、宗庙、祭坛等重要建筑群的布局，是否有着严格的等级和顺序？它们与市民居住区、商业区又如何巧妙地融合，以实现整个城市的有序运转？我想知道，书中是否会通过具体的案例，比如长安、洛阳、北京等著名都城，来详细分析它们的城市形态是如何演变的，以及在不同历史时期，其设计理念又发生了怎样的变化。例如，唐长安的宏大规模和开放格局，与明清北京的内城外郭、前朝后寝的布局，两者之间在设计思想上存在着怎样的差异？这本书，如果能为我提供这样详尽的比较分析，那将是对我理解中国古代政治制度和文化演变的一大助益。
评分这本书的书名《中国古代都城の設計と思想》光是看着就让人充满了好奇，特别是“設計”和“思想”这两个词，立刻勾起了我对于古代中国城市规划的无限遐想。一直以来，我都对那些恢弘壮丽的古都充满敬畏，它们不仅仅是建筑的堆砌，更是承载着一个时代政治、经济、文化甚至是哲学理念的载体。我总是在想，在没有现代科技的辅助下，古人是如何做到将一个个功能完善、气势磅礴的城市拔地而起的？每一个宫殿、每一条街道、每一处坊市，背后又蕴含着怎样的智慧与考量？这本书的出现，仿佛为我打开了一扇通往古老智慧的大门，让我能够深入探究那些隐藏在都城规划背后的深层逻辑。我迫不及待地想知道，那些选址的原则是基于怎样的风水、地脉的考量，还是出于更实际的军事防御和交通便利的需求？都城的规模如何确定？它与周边的自然环境又有着怎样的和谐关系？特别是“思想”二字，让我尤为期待，因为我一直认为，一个城市的形态，往往是统治者和当时社会思想观念最直观的体现。是儒家的礼制森严，还是道家的自然无为？是法家的集权统治，还是佛教的慈悲为怀？这些思想又如何巧妙地融入到都城的布局、建筑的风格、乃至市民生活的方方面面？我对那些关于城市对称性、轴线布局、功能分区的设计背后所蕴含的哲学思想，以及它们如何影响了后世的城市发展，都充满了浓厚的兴趣。这本书，或许能让我窥见古人构建理想国度的宏大蓝图，感受那份超越时空的思想力量。
评分《中国古代都城の設計と思想》这本书的书名，一下子就勾起了我内心深处对于古代文明的探索欲望。我一直以来都对中国古代的都城充满了敬畏和好奇，它们是那个时代政治、经济、文化的中心，更是智慧和审美的结晶。这本书所探讨的“設計”与“思想”，正是解开这些古老城市奥秘的两把钥匙。我迫切想知道，在古代，都城的规划是如何将实用的功能与象征性的意义巧妙地结合起来的？例如，都城的选址，是否会考虑到天文、地理、水文等多种因素，而这些因素又与古人的宇宙观有着怎样的联系？关于都城的整体布局，比如中轴线的设计、功能分区（宫殿、官署、市场、居住区等）的安排，是否体现了古人的社会秩序观、等级观念，甚至是哲学理念？书中是否会以具体的历史都城为例，来深入剖析这些设计理念是如何在实践中得以应用的？例如，不同朝代都城的风格演变，是否反映了当时政治制度、经济发展和社会文化的变化？我想知道，那些巍峨的城墙、壮丽的宫殿，背后又蕴含着怎样不为人知的思想和故事？这本书，如果能让我窥见古人建造理想国度的宏大蓝图，那将是多么令人兴奋的事情。
评分看到《中国古代都城の設計と思想》这本书的书名，我心中涌起一股莫名的激动。我一直以来都对中国古代那些辉煌的都城充满了好奇，它们不仅仅是聚居的场所，更是国家政治、经济、文化中心，是时代精神的象征。这本书所聚焦的“設計”和“思想”，正是我一直想要深入了解的两个维度。我特别想知道，在古代，都城的选址是如何确定的？除了考虑交通便利和地理条件，是否还受到政治、军事、甚至是迷信观念的影响？书中是否会详细介绍都城的整体布局，比如著名的里坊制，或者像北京那样内外有别的结构，这些规划背后又蕴含着怎样的社会和哲学思想？我非常期待书中能够对都城的功能分区进行深入的探讨，例如，皇宫、官署、祭祀场所、市场、民居等是如何在空间上进行组织和安排的？这种组织方式又如何反映了当时的社会等级和权力结构？我想知道，那些宏伟的建筑，比如宫殿、城墙、城门，它们在设计上是否也蕴含着特殊的象征意义？书中是否会通过对具体都城的案例分析，来展现这些设计与思想的融合？例如，从先秦的都城到唐宋的都城，再到明清的都城，它们在设计理念和思想内涵上又有哪些演变和发展？这本书，如果能够让我对这些问题有更清晰的认识，那将是一场知识的盛宴。
评分《中国古代都城の設計と思想》的封面设计就极具吸引力，让人忍不住想一探究竟。书名中的“設計”二字，让我联想到那些古代工匠们精湛的技艺和智慧，而“思想”则指向了更深层次的文化和哲学内涵。我一直对中国古代的建筑美学有着浓厚的兴趣，特别是那些宏伟的宫殿、城墙和园林，它们不仅是建筑的奇迹，更是中华民族智慧的结晶。我特别期待书中能够详细介绍都城在选址、布局、功能分区等方面所遵循的原则。例如，是否会探讨“风水”理论在都城选址中的作用？又或者，那些严格的对称布局和轴线设计，是否源于儒家的礼制思想？我希望这本书能够通过具体的历史案例，比如春秋战国的早期都城，到秦汉统一后的都城，再到唐宋的繁华都市，来展现不同时期都城设计的特点和演变。书中是否会对都城内不同区域的功能进行详细的划分，例如，宫殿区、官署区、居住区、商业区、寺庙区等？这些区域的划分，又如何体现了当时的社会结构和等级制度？我想了解，在古代，一个都城的规划是否就相当于一个微缩的社会模型？这本书，如果能为我揭示这些隐藏在城市规划背后的秘密，那我将受益匪浅。
评分拿起《中国古代都城の設計と思想》这本书，我首先感受到的是一种穿越时空的厚重感。书名本身就蕴含着丰富的学识和引人入胜的研究方向。我一直对古代中国城市的规划充满了好奇，它们是如何在那个时代，以如此宏大的规模和精妙的设计，呈现在我们面前的。我特别关注书中是否会深入探讨都城选址的地理与文化因素。例如，为何有些都城会选择在平原，而有些则依山傍水？这些选择背后是否蕴含着古人的宇宙观和对自然的敬畏？同时，我也对书中关于都城整体布局的论述充满期待。无论是长安的里坊制，还是北京的内外城结构，都体现了不同的设计理念。我想知道，这些布局是否与当时的政治制度、经济发展和社会结构息息相关？书中对于都城中重要建筑的布局，如宫殿、坛庙、官署等，是否有详细的分析？它们在整个城市体系中扮演着怎样的角色，又如何体现了等级森严的社会秩序？我希望这本书能带领我走进那些古老的城墙，去感受那份古人的智慧和匠心。
评分《中国古代都城の設計と思想》这本图书的题目就极具吸引力，一下子就抓住了我求知欲强的目光。我对中国古代的都城一直都有一种莫名的情结，感觉它们是那个时代最闪耀的明珠，承载着历史的厚重和文化的底蕴。这本书的“設計”二字，让我联想到那些令人惊叹的建筑奇迹，以及在有限的条件下，古人如何运用智慧和创意，建造出功能齐全、气势恢宏的城市。而“思想”二字，则更是将我的思绪引向了更深层次的哲学、政治和文化层面。我非常好奇，在都城的规划中，究竟融入了多少古人的思想理念？例如，儒家的“礼”与“乐”是否体现在都城的空间布局和建筑风格中？道家的“天人合一”是否影响了都城与自然环境的和谐关系？书中是否会深入剖析都城选址的考量，比如依山傍水、负阴抱阳等风水理论，以及它们在实际规划中的应用？我对都城的整体布局，特别是中轴线对称、等级分明的特点，背后的政治和意识形态含义，有着浓厚的兴趣。书中是否会以具体的历史都城为例，来阐释这些设计理念是如何在实践中得以体现的？例如，汉长安的规划与唐长安的规划有何异同？宋都汴京的商业繁荣景象又如何体现在其城市设计中？这本书，如果能够让我对这些问题有更深入的理解，那将是我一次非常宝贵的学习经历。
评分《中国古代都城の設計と思想》这本书的书名，一下子就抓住了我，让我对它充满了期待。我对中国古代的都城一直有着深深的迷恋，它们不仅是历史的见证，更是古人智慧和思想的载体。书名中的“設計”二字，让我联想到那些宏伟的建筑、精妙的布局，以及古人如何在有限的条件下，创造出如此辉煌的城市。而“思想”二字，则更是将我的兴趣引向了更深层次的探究，我想知道，那些都城的规划背后，究竟蕴含着怎样的哲学、政治和文化理念？我特别好奇，书中是否会详细探讨都城选址的考量，比如地理位置、自然条件，甚至是“风水”理论的应用，以及这些选择如何影响了都城的长期发展。同时，我也对都城的整体布局，例如中轴线的设置、功能分区（宫殿、官署、居住区、商业区等）的设计，及其背后的等级制度和社会秩序有浓厚的兴趣。我想知道，这些规划是如何体现古人的社会结构和统治思想的？书中是否会通过对具体都城（如长安、洛阳、北京等）的案例分析，来生动地展现这些设计理念与思想内涵的融合？我想了解，不同朝代的都城设计，又如何反映了当时历史时期的特点和社会变迁？这本书，如果能为我揭示这些古老都城背后隐藏的智慧和故事，那将是我一次非常愉快的阅读体验。
评分初翻开《中国古代都城の設計と思想》，首先映入眼帘的便是那些精美的插图和示意图，它们如同穿越时空的信使，将我带回到了那个辉煌的年代。我一边对照着文字，一边想象着那些曾经繁华的街市、巍峨的宫殿，心中充满了对古人匠心独运的赞叹。这本书让我意识到，古代都城的规划绝非仅仅是简单的建筑技艺，而是融合了天文、地理、礼制、哲学等多方面的综合学问。我尤其对书中关于都城选址的论述感到着迷。书中是否会探讨为何一些都城会选择在河流交汇处，又为何有些会依山而建？这些地理因素对城市的长期发展又产生了怎样的影响？此外，关于都城的轴线对称、等级分明的规划理念，以及坊市制度的设立，都让我产生了浓厚的兴趣。我很好奇，这些严谨而有序的设计，是否正是当时社会秩序和统治思想的体现？比如，作为都城核心的皇宫，其位置、规模和布局，是否暗示着皇权的至高无上？而普通市民的生活区域，又如何在这些宏大的规划中找到自己的位置？书中对这些细节的描绘，或许能帮助我理解古代社会结构以及人们的生活方式。我希望这本书能够深入浅出地解答这些疑问，让我不仅仅看到都城的“形”，更能理解其“神”。
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