西方兒童史（下捲） 在線電子書 圖書標籤: 文化史  曆史  兒童史  童年研究  社會史  兒童  法國  意大利   

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1、整體（上捲兩年前）看完感覺全書最主要問題還是多人寫作因而缺乏整體性與統一的理論視角。 2、20世紀兒童史（瑪麗.波拿巴手記）堪稱“女孩的發現史”（“兒童”發現於17世紀）。然而該解讀視角本身缺陷也很明顯：“（精神分析）對於這樣的矛盾（即兒童本身的真實性和其文字産品之間無法錶達的矛盾）不太關心，隻是將文本按照好惡加以利用和迴避”。 3、兒童文學（與浪漫主義韆絲萬縷的聯係幾乎一筆帶過）、兒童劇場/電影發展史講得太簡單。最後一章不倫不類湊數收錄，作為附錄其實更好。 4、從古至今，脫離與兒童零距離接觸基礎上對其內心世界真正深入的理解而得齣的兒童理論都隻是栩栩如生的仿真模型、博物館裏隔著玻璃觀看的僵死展品，充滿著成年人的偏見與自負的誤讀。

1、整體（上捲兩年前）看完感覺全書最主要問題還是多人寫作因而缺乏整體性與統一的理論視角。 2、20世紀兒童史（瑪麗.波拿巴手記）堪稱“女孩的發現史”（“兒童”發現於17世紀）。然而該解讀視角本身缺陷也很明顯：“（精神分析）對於這樣的矛盾（即兒童本身的真實性和其文字産品之間無法錶達的矛盾）不太關心，隻是將文本按照好惡加以利用和迴避”。 3、兒童文學（與浪漫主義韆絲萬縷的聯係幾乎一筆帶過）、兒童劇場/電影發展史講得太簡單。最後一章不倫不類湊數收錄，作為附錄其實更好。 4、從古至今，脫離與兒童零距離接觸基礎上對其內心世界真正深入的理解而得齣的兒童理論都隻是栩栩如生的仿真模型、博物館裏隔著玻璃觀看的僵死展品，充滿著成年人的偏見與自負的誤讀。

漢斯-海因諾·埃韋斯《現代兒童文學》提供的有趣觀點：20世紀60年代和70年代，分彆發展齣兩種風格鮮明又截然對立的兒童文學寫作範式。前者以瑞典女作傢林格倫為代錶，其核心思想即是充分承認兒童的獨特性並在文學中為兒童創造一個全然隔離於成人世界（第一空間）的自由空間（第二空間），捍衛其不受侵犯的權利；而後者，則將全然獨立的兒童世界視為是一個“烏托邦”式的幻想，兒童始終與成人共同生活在同一個現實的曆史和社會空間中，因而兒童文學成為反映社會問題的多棱鏡（離異、暴力、犯罪、誘拐），並將兒童再次拉迴現實世界（第一空間）。埃韋斯認為，這兩種寫作傾嚮的差異，可以視為現代兒童文學和後現代兒童文學的差彆，前者建立在“兒童的發現”這樣一個普世的中産階級觀念的基礎上，而後者則依賴於後現代文學的“政治性傾嚮”。

1、整體（上捲兩年前）看完感覺全書最主要問題還是多人寫作因而缺乏整體性與統一的理論視角。 2、20世紀兒童史（瑪麗.波拿巴手記）堪稱“女孩的發現史”（“兒童”發現於17世紀）。然而該解讀視角本身缺陷也很明顯：“（精神分析）對於這樣的矛盾（即兒童本身的真實性和其文字産品之間無法錶達的矛盾）不太關心，隻是將文本按照好惡加以利用和迴避”。 3、兒童文學（與浪漫主義韆絲萬縷的聯係幾乎一筆帶過）、兒童劇場/電影發展史講得太簡單。最後一章不倫不類湊數收錄，作為附錄其實更好。 4、從古至今，脫離與兒童零距離接觸基礎上對其內心世界真正深入的理解而得齣的兒童理論都隻是栩栩如生的仿真模型、博物館裏隔著玻璃觀看的僵死展品，充滿著成年人的偏見與自負的誤讀。

1、整體（上捲兩年前）看完感覺全書最主要問題還是多人寫作因而缺乏整體性與統一的理論視角。 2、20世紀兒童史（瑪麗.波拿巴手記）堪稱“女孩的發現史”（“兒童”發現於17世紀）。然而該解讀視角本身缺陷也很明顯：“（精神分析）對於這樣的矛盾（即兒童本身的真實性和其文字産品之間無法錶達的矛盾）不太關心，隻是將文本按照好惡加以利用和迴避”。 3、兒童文學（與浪漫主義韆絲萬縷的聯係幾乎一筆帶過）、兒童劇場/電影發展史講得太簡單。最後一章不倫不類湊數收錄，作為附錄其實更好。 4、從古至今，脫離與兒童零距離接觸基礎上對其內心世界真正深入的理解而得齣的兒童理論都隻是栩栩如生的仿真模型、博物館裏隔著玻璃觀看的僵死展品，充滿著成年人的偏見與自負的誤讀。