正念之道 在线电子书 图书标签: 上座部佛教 禅修指导书 禅修必读 帕奥禅师 禅修手册 禅修 正念之道 帕奥西亚多
发表于2024-11-22
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缅甸帕奥禅师析解《大念处经》的作品。《中部》的注疏说这部经是既包括修止又包括修观并以讨论vipassana为主的经文。所以解读它的时候绝对不能割裂它与整个三藏的关系,只是根据某句或某段经文就创造出新禅法。例如不同类型的五蕴,过去、现在、未来的等11种都是需要亲证。这也在好多经反复提及,例如《无我相经》、《蕴经》等等。
评分缅甸帕奥禅师析解《大念处经》的作品。《中部》的注疏说这部经是既包括修止又包括修观并以讨论vipassana为主的经文。所以解读它的时候绝对不能割裂它与整个三藏的关系,只是根据某句或某段经文就创造出新禅法。例如不同类型的五蕴,过去、现在、未来的等11种都是需要亲证。这也在好多经反复提及,例如《无我相经》、《蕴经》等等。
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评分缅甸帕奥禅师析解《大念处经》的作品。《中部》的注疏说这部经是既包括修止又包括修观并以讨论vipassana为主的经文。所以解读它的时候绝对不能割裂它与整个三藏的关系,只是根据某句或某段经文就创造出新禅法。例如不同类型的五蕴,过去、现在、未来的等11种都是需要亲证。这也在好多经反复提及,例如《无我相经》、《蕴经》等等。
评分缅甸帕奥禅师析解《大念处经》的作品。《中部》的注疏说这部经是既包括修止又包括修观并以讨论vipassana为主的经文。所以解读它的时候绝对不能割裂它与整个三藏的关系,只是根据某句或某段经文就创造出新禅法。例如不同类型的五蕴,过去、现在、未来的等11种都是需要亲证。这也在好多经反复提及,例如《无我相经》、《蕴经》等等。
帕奥禅师,法名伍。阿金纳(U acinna意为「习行」)(阿金纳尊者)。缅甸人为表示尊重,一般不直接称呼法名,而称他为「帕奥 多雅 西亚多」 (Pa-Auk Tawya Sayadaw),意为「帕奥禅林大长老」。
1996年,帕奥禅师获颁Mahà Kamma??hànàcariya(业处大阿阇梨,大禅师)称号。
1999年,帕奥禅师在禅修教授方面获颁最高荣衔——Agga Mahà Kamma??hànàcariya(至上的业处大导师)。
本书译自帕奥禅师于两次禅修营期间的英话开示与问答,时间在公元二千年至二千零一年之间,地点分别于台湾佛教弘誓学院与马来西亚槟城佛学院。
禅师讲解《大念处经》时引经据论、遵循注疏及剖析实修要点,由浅及深,次第分明,令禅修者得窥佛法奥妙,以利依教履践,亲证受益;问题回答则除疑解惑,契理契机,义趣分明,引人深思。如此详尽阐述《大念处经》涵蕴之开示尚属罕见,其珍贵可见一斑。然此仅是禅师数十年研修融贯所得之少分讲解而已,有心深入探究整个佛法禅修体系者应当研读禅师之缅文巨著《趣涅槃道》(Nibbanagaminipatipada)(五大册共三千余页,尚未译成他国语文)。
本书以「注释」代表解释经论之著作(atthakatha; commentary),而以「疏钞」代表解释注释之著作(tika; subcommentary);遇到所引之文不确定出自注释或疏钞时则用「注疏」代表之。译义不明或易生误解之处往往加脚注说明,其内容多是参阅相关典籍或请示禅师之后依适宜所作。本书后面之《词语汇解》摘自《阿毗达摩概要精解》,乃为方便不熟悉论典专有名词之读者查阅之用。
尽管经过多人殚精竭力日夜辛劳才完全此书之编译,然而失误之处仍恐难免,期望诸读者海涵与指正,更望贤能者起而赓续订正,令本书渐趣完善,造福追求正法者。
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