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緬甸帕奧禪師析解《大念處經》的作品。《中部》的注疏說這部經是既包括修止又包括修觀並以討論vipassana為主的經文。所以解讀它的時候絕對不能割裂它與整個三藏的關係，隻是根據某句或某段經文就創造齣新禪法。例如不同類型的五蘊，過去、現在、未來的等11種都是需要親證。這也在好多經反復提及，例如《無我相經》、《蘊經》等等。

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緬甸帕奧禪師析解《大念處經》的作品。《中部》的注疏說這部經是既包括修止又包括修觀並以討論vipassana為主的經文。所以解讀它的時候絕對不能割裂它與整個三藏的關係，隻是根據某句或某段經文就創造齣新禪法。例如不同類型的五蘊，過去、現在、未來的等11種都是需要親證。這也在好多經反復提及，例如《無我相經》、《蘊經》等等。

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