隈研吾

一九五四年出生，東京大學工學部畢業，哥倫比亞大學建築．都市計 畫學系客座研究員。目前為隈研吾建築都市設計事務所代表。建築理論以人與自然為本，主張人是主角，建築是配角，作品散發日式和風與東方禪意，在業界被稱為 「負建築」。主要建築作品有「馬頭町廣重美術館」、「水 / 玻璃」及「長崎縣立美術館」。

譯者簡介

朱鍔

朱鍔設計師事務所創作總監，中國國家美術館《中國美術館》設計總監。

十個日本階層的居住文化與要求‧十種日本住宅的特點與功能

「負建築」大師隈研吾經典著作

為你解讀日本住宅與日本文化的深度關聯

住宅的風格展現了主人的性格，文化的性格更展現了一個民族的特點。從這個角度上看，與其說《十宅論》是一本建築書，不如說其是一本易懂有趣的日本文化 論。讀者可以通過透視十種日本人居住的十種住宅，來瞭解日本既傳統，又帶有「舶來」色彩的文化。並能在各種風格之間，找到自己所欣賞的、喜歡的，不知不覺 中，也映射出了自己的性格特點。而且，該書結構上的安排，正好是與人的成長順序相符合：

剛離開父母獨立出來的在讀大學生，當然是選擇狹小空間的「單身公寓派」不會去購買奢華的高檔傢俱，不需要多個空間組合成的巨大的「家」，卻嚮往遊蕩與性愛。

大學畢業，踏入社會，有了一定的經濟能力後，自然就會演變成「食宿公寓派」。可以根據自己的喜好，組合「斷片」將自己所嚮往的私家住宅裡的各種裝飾拼湊 到自己的公寓裡來，過著自由自由的生活，逃避現實，懼怕婚姻帶來的束縛。這種理念良好地體現在了自己選擇的「公寓」裡。

城市新貴 有著高收入的單身貴族們，希望自己的家有著「咖啡吧」似空間上的高雅、優越感。家就是自己的舞台，自己是舞台的主人，排斥「集體感」的他們，其實是懼怕孤 單，嚮往安逸的家庭生活的。這時的他們也恰恰迎來了人生的過渡期，而「咖啡吧派」的家則是他們在住宅上的過渡形式。

成家之時，就要考慮了，是要「合理主義」的「哈比達派住宅」，是要有著抽象存在感的「建築師派住宅」？有錢的可以考慮，是選擇結合了西洋風，又將住宅人生化了的「展示場派住宅」暱，還是自立門戶，建個「獨門獨院」？

日式酒屋派與歷史屋派的住宅，應該是大多數人不能實現的夢想，卻是年老後的絕佳選擇。不能說，世上就只有這十種風格的住宅；也不能說，一生中，我們就能 夠擁有這麼多種風格迥異的住宅。住，是現實生活中一個很重要的問題；家，是我們一生追逐的最終目標。殊不知，這場追逐中，我們的成長歷程、我們內心的種種 都體現在了這些幾坪、幾十坪、幾百坪的空間裡。

本書共十章，每章都論述一個住宅模式，單從住宅模式的命名，已甚具意象，導人聯想：單身公寓派、清里食宿公寓派、咖啡吧派、哈比達派（Habitat)、建築師派、住宅展示場派、獨門獨戶派、俱樂部派、日式酒屋派和歷史屋派。

每一章作者都闡述一個住宅模式的特點、元素、理念，及其象徵意義。並附上圖表及平面圖，把其中的思想體系，派別分類來源，地址、居往情況以至建築成本等 資料一一羅列，如有需要，則多加三數插圖說明。讓人一目了然，瞬間對該類住宅有所理解，即使未嘗見過這些住宅，也不難領會其中風貎。

名人推薦

仲觀聯合建築師事務所主持建築師 林洲民建築師

建築師、小說家 阮慶岳

知名作家 劉黎兒

本書將戰後日本的住宅分為十類，來探索日本人的居住感覺。「十宅論」這個題目本身就是帶有遊戲性質的。首先是模仿了過去將住宅神聖化的 《住宅論》的題目，其次，它的內容又會讓人聯想到馬可‧維特魯威（Marcus Vitruvius）的《建築十書》。可以說作者通過模仿《建築十書》表現出了重視文脈的日本式符號的原理，以及它所象徵的意義。維特魯威所說的「古典主 義建築」的精神，就是基於「分類」而來的。作者正是採用了這種，在分類基礎之上來明示各種「象徵」意義的風格。提出「構造理論」的人類學家李維史陀 （Claude Levi-Strauss）在《神話學》、《野性的思維》中，表現出一種明確的古代社會所特有的思考方法，而作者的思考方法，其實是對李維史陀的一種模 仿。─文化人類學家山口昌男