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☆☆☆☆☆

出版者:時報文化出版企業股份

作者:許倬雲

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:2009-10-5

价格:NT$240

装帧:

isbn号码:9789571351070

丛书系列:

图书标签:

• 历史
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《我者與他者》是一个探索主体与客体、个体与群体、认知与认知者之间复杂关系的哲学探讨。本书深入剖析了“我”是如何形成自身主体性的，以及这种主体性在面对“他者”时所产生的互动、冲突与融合。作者以严谨的逻辑和深刻的洞察，引导读者穿越意识的迷宫，审视我们理解世界、理解他人的根本机制。 第一部分：主体性的构建与困境 本书开篇即以“我”的生成为切入点。作者并没有将“我”视为一个预设的、固定不变的实体，而是将其视为一个动态建构的过程。从婴儿呱呱坠地，到个体逐渐形成自我意识，再到发展出复杂的自我认知体系，这其中包含了生理、心理、社会等多个维度的影响。 感官与经验的初步奠基： 通过对感官经验的分析，作者阐释了我们如何通过与外部世界的互动，获取信息，并在此基础上初步认识自身的存在。触觉、视觉、听觉等感官提供的信息，是构成我们最初“我”的物质基础。同时，这些经验并非被动接受，而是被主体主动组织和解释，从而形成独特的个体体验。 语言与符号的赋形： 语言是塑造主体性的关键工具。作者强调，正是通过习得和运用语言，我们才能够将模糊的意识体验转化为清晰的概念，并将其命名为“我”。语言不仅是交流的媒介，更是思维的载体，它帮助我们对内在世界进行梳理，形成连贯的叙事，从而确立了自我身份的边界。 内在世界的“我”： 除了外部经验，内在的精神活动——思考、感受、记忆、想象——构成了“我”的另一个重要维度。作者详细探讨了意识的流动性、情感的起伏、记忆的建构性等问题，指出“我”并非一个单一不变的点，而是一个由无数瞬息万变的心理活动组成的复杂整体。 主体性的相对性与边界： 在确立“我”的独立性的同时，作者也揭示了主体性的相对性。我们的认知、情感、价值观，都受到童年经历、成长环境、文化背景等多种因素的影响。因此，不存在一个绝对的、纯粹的“我”，每个“我”都是在特定条件下形成的。这种相对性为理解“他者”提供了最初的视角。 然而，主体性的建构并非一帆风顺。作者笔下呈现的主体性也常常面临着自身的困境： 自我认知的局限性： 我们往往会陷入“我”的视角，难以跳脱自身的经验和观念去审视事物。这种认知上的“盲点”使得我们对世界的理解可能存在偏差，对自身的认知也可能产生误判。 内在的矛盾与分裂： 随着个体的发展，内在可能会出现各种矛盾的欲望、冲突的思想，甚至人格的分裂。这使得“我”的整体性受到挑战，个体在自我整合上面临着持续的斗争。 生存的焦虑与虚无： 当个体深入反思“我”的意义时，可能会触及生存的终极问题，面对存在的虚无感和死亡的焦虑。这种对“我”的存在意义的追问，是主体性发展过程中一个深刻的哲学难题。 第二部分：他者的出现与主体性的延展 “我”的生成与完善，必然伴随着“他者”的出现。“他者”不仅仅是指另一个独立的个体，更是指一切非“我”的存在——无论是具体的“人”，还是抽象的概念、社会规范、自然环境等。本书的核心论证之一，便是“我”的完整性离不开“他者”的映照与互动。 “他者”的镜像作用： 婴儿最初认识“我”，往往是通过他人的反应。他人的微笑、拥抱、关注，都在无形中构建了婴儿最初的自我认知。这种“镜像”作用贯穿个体一生，他人的评价、反馈，都会在我们心中形成一面镜子，映照出“我”的形象，并促使“我”不断调整和修正自我认知。 “他者”的参照系： 价值观、道德观、社会规范等，都是由“他者”所构建的。我们通过与这些“他者”的比较，理解并内化社会的规则，形成自己的行为准则。没有“他者”提供的参照系，“我”的价值判断将失去依据。 “他者”的挑战与激发： 差异化的“他者”的存在，挑战着“我”固有的认知模式和价值体系。他人的观点、生活方式、思想观念，都可能与“我”产生碰撞，这种碰撞有时会带来冲突与不适，但更多时候，它能激发“我”的思考，促使“我”超越自身的局限，拓宽认知的边界。 “他者”的嵌入与共生： 真正的“我”，并非孤立存在，而是深深嵌入在由“他者”构成的社会网络中。“我”的生存、发展、实现，都离不开与他人的协作、合作、甚至竞争。“我”的意义，也在与他人的互动中得以彰显。 然而，“他者”的出现也带来了新的挑战和困境： “他者”的压迫与异化： 当“他者”的力量过于强大，或者“他者”的规范过于僵化时，个体的主体性就可能受到压迫，甚至被异化。社会舆论、权力结构、意识形态等，都可能成为“他者”的代表，限制“我”的自由发展。 “他者”的误解与偏见： 由于认知的局限和经验的差异，“我”往往会对“他者”产生误解和偏见。这种刻板印象不仅阻碍了真实的沟通，也可能导致不公正的对待。 “我”与“他者”的界限模糊： 在信息爆炸、人际关系日益复杂的当下，“我”与“他者”的界限有时会变得模糊。过度地迎合“他者”，或者完全沉溺于自我，都可能导致主体性的迷失。 第三部分：主体与客体的辩证统一 本书的第三部分，是关于“我”与“他者”关系的高度概括与深化。作者认为，真正的理解和生存之道，在于实现主体与客体、个体与群体的辩证统一。 超越二元对立： “我”与“他者”并非完全独立的两个极端，而是相互依存、相互转化的。我们的“我”在某种程度上是由“他者”塑造的，而我们的“我”也在以自己的方式影响着“他者”。这种辩证关系要求我们超越简单的二元对立思维。 同理心与理解： 理解“他者”，是实现统一的关键。同理心，即设身处地为他人着想的能力，是打破认知壁垒，建立真实连接的桥梁。通过同理心，我们能够更深刻地理解“他者”的动机、情感和处境，从而减少误解和冲突。 对话与协商： 在现代社会，各种“他者”汇聚，冲突与合作并存。通过开放、真诚的对话，以及在差异中寻找共同点，我们能够协商出更公正、更包容的解决方案。对话的过程，本身就是主体与客体不断磨合、调整的过程。 尊重差异与构建共识： 承认和尊重“他者”的差异性，是建立和谐关系的基础。在差异中，我们可以通过不断的沟通与协商，在相互理解的基础上，构建起更广泛的共识，从而实现个体与群体的共同发展。 主体性的在场与责任： 即使在与“他者”互动中，个体的“在场”和“责任”依然至关重要。我们不能因为“他者”的存在而放弃对自身主体性的坚持，也不能因为追求与“他者”的融合而牺牲自身的独立思考。真正的统一，是在清晰的主体意识下，以负责任的态度与“他者”互动。 “我”的流动性与“他者”的丰富性： 最终，本书倡导一种动态的、流动的“我”的观照，以及对“他者”丰富性的深刻体认。当“我”不再固守于单一的自我定义，而是以开放的态度拥抱变化，当“我”不再将“他者”视为威胁或障碍，而是视其为认识世界、丰富自身的契机时，主体与客体的界限将变得柔和，个体将在更广阔的视野中找到存在的意义与价值。 《我者與他者》通过对主体与客体、个体与群体之间复杂关系的层层剖析，为读者提供了一个深刻理解自我、理解他人、理解社会的哲学框架。本书不仅是对个体存在意义的追问，更是对如何在多元世界中建立连接、寻求共识的探索。它鼓励我们审视自身的认知盲点，拓展理解的边界，并在与“他者”的互动中，不断丰富和完善我们作为“我”的存在。

评分☆☆☆☆☆

中国历史上不同时代有不同的“内—外”模式，这种内—外模式的不断转化，引起很多问题，除了政治（王朝、政府、帝王）之外，至少还包括疆域（边界移动—民族国家之建立）、族群（胡汉分野—融合冲突的民族）、文化（逐渐同一—三教合一的信仰）、观念（华夷之辩—走向全球及现...  

评分☆☆☆☆☆

我暂以为：天子，应秉天命而治，其德行应与天道合一，执天命而施仁政。失德之王室，失命于天，理应被另一德者所承…… 许先生在本书中谈及中国历代的中央与地方、核心与边陲、内与外所形成的“我者与他者”在地域、文化、行政、军事、商业、信仰等方面的相互关系。薄薄的一本...  

评分☆☆☆☆☆

我者与他者，是留美的徐卓云先生写的一本书，运用的也是最近流行的大历史写法。 作者提出的问题主要是我者也就是中国，究竟是怎么存在的？他在2000年的发展中是否出现了作为一个政治共同体的变化，或者文化综合体的变化，而他者，是怎样与我者分离的，与我者融合的，总的来说也...  

评分☆☆☆☆☆

這書一如演講稿(有點單薄).由上古.說到現代.談的是中國歷史演進中的我與他.中心與邊陲.內在與外在的演變.......我對許倬雲先生的學識.與其傳道解惑的能力是拜服的....對歷史一點一滴地吸收.是我通曉人生極重要的一環....這是本簡單且易於吸收的史學讀本!  

评分☆☆☆☆☆

一本九万字的小书，内容却落英缤纷包罗万象，许倬云老师胸中有宏大的历史棋局，轻松解释了中国历史上几次大的民族融合及中国和外部的关系。吐血推荐给同龄人当枕边书，它能让你读过的历史课本成为废纸。他说：“其实我们都是蛮夷。”

评分☆☆☆☆☆

这本新近出版的文集，其文字的肌理感和思想的穿透力，实在让人耳目一新。作者仿佛以一种近乎手术刀般的精准，剖开了我们习以为常的社会表象，直抵那些潜藏在日常互动深处的幽微逻辑。阅读过程中，我多次停下来，不是因为晦涩难懂，而是因为某些措辞的犀利，像一道闪电，瞬间照亮了自己先前未曾察觉的思维盲区。特别是关于“关系性”的论述，不再是那种空泛的哲学思辨，而是紧密结合了当代社会加速迭代的背景，探讨了在信息洪流中，个体如何重塑其身份的边界。那种将宏大叙事拆解为无数微观经验的叙事手法，高明之处在于，它没有急于给出答案，而是设置了一系列引人深思的“未完成句式”，邀请读者主动参与到意义的构建之中。它的语言风格时而如哲人般沉稳，时而又像诗人般跳跃，这种张弛有度的节奏感，使得即便是探讨严肃议题，读起来也绝不枯燥，反而充满了探索的乐趣。读完之后，脑海中留下的不是一个明确的结论，而是一片广阔的思考空间，让人忍不住想立刻拿起笔，记录下那些瞬间涌现的感悟与反驳。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，说实话，有着一种强烈的“异质性”。它读起来完全不像当下流行文化中那种追求即时愉悦的文字，反而带有一种古典的韵律和某种拉丁语系特有的结构严谨感。作者似乎在刻意拉开自己与当代流行话语的距离，他的句子往往很长，充满了从句和精妙的修饰语，但奇怪的是，这种复杂性并没有造成阅读障碍，反而有一种庄严的美感。每次读到他描绘某种情感状态时，那种饱满的词汇堆砌，仿佛不是在描述，而是在“复原”那种感受的完整光谱。我特别留意了其中关于“缺席”的论述，作者处理“不在场”的概念时，比处理“在场”更为细致入微，他描绘了那些因缺乏而被定义的实在性，这种反向的、阴影中的书写，极具张力。这本书更像是为那些习惯于深度沉浸、并对语言本身抱有敬畏之心的读者准备的，它要求你慢下来，去品味每一个词语所携带的历史负荷和情感密度。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书，我感觉自己像一个初探者的考古学家，面对的是一堆看似零散的、来自不同时代的碎片。作者的叙事策略非常大胆，他几乎没有提供任何明确的指引，而是将这些碎片——可能是历史片段、可能是私人信件的摘录、也可能是对某个特定艺术作品的微观分析——以一种看似随机的方式抛洒在读者面前。真正的精妙之处在于，当你开始沉浸其中，尝试用自己的逻辑去归类和重组时，你会发现这些碎片之间存在着一种看不见的、强烈的磁力。这种磁力引导着你构建出属于你自己的意义网络。这本书的阅读体验，更像是一场需要高度主动性的解谜游戏。作者的智慧在于，他构建了一个足够坚固的“容器”，但决定容器内盛放何种内容的，却是每一个打开它的读者。我花了很长时间才意识到，这本书的核心，或许就在于它对“诠释权”的彻底解放，它不满足于提供单一的解读，而是鼓励读者去拥抱自身视角带来的独特建构。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的结构组织非常具有挑战性，它更像是一座精心编排的立体迷宫，而非线性叙事的通道。各个章节之间并非简单的逻辑递进，而是以一种隐秘的“主题回响”相互连接，你常常会在读到后半部分时，突然意识到前文某个看似无关的段落，是如何为眼下的论点铺设了基石。这种非线性的叙事布局，无疑抬高了阅读的门槛，它需要读者具备极强的记忆力和联想能力，才能在各个知识点之间架设起自己的桥梁。我花了相当长的时间去梳理作者的知识谱系，他引用的材料跨度极大，从古典哲学到最新的媒介理论，无一不体现出作者深厚的学养。最让我印象深刻的是，作者在论证过程中，极少使用断言，而是热衷于构建一系列复杂的“如果……那么……”的假设情境，迫使读者从自身的经验出发去检验这些理论的有效性。这本书的价值，可能不在于它告诉你“是什么”，而在于它教会你“如何思考”那些复杂的连接。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书的时候，我原本期待的是一种轻快的阅读体验，毕竟封面设计和书名给人的感觉偏向于现代感和某种个人化的探索。然而，真正进入文本内部，我才发现自己被卷入了一场深邃的智力迷宫。作者的行文节奏非常缓慢，但这种慢并非拖沓，而是一种精心设计的“延展”。他似乎对每一个概念的起源和演变都抱有一种近乎偏执的审视，使得读者必须跟随他一步步地沿着历史的纹理往回溯。尤其是在处理某些集体记忆与个体叙事的冲突时，作者展现了惊人的耐心，他没有使用那种激烈的批判姿态，而是采用了“置镜”的方式，让读者自己去对照现实，自行感受其中的错位与张力。这种克制而深沉的笔调，让这本书的厚度超越了纸张本身的重量。我个人尤其欣赏其中对“观看”与“被观看”之间权力动态的细腻描摹，那段关于公共空间中眼神交汇的分析，简直可以单独拎出来作为行为艺术的理论基础。它要求读者摒弃浮躁，用一种近乎冥想的状态去接纳文本中复杂的多义性。

评分☆☆☆☆☆

因为演讲的关系，很多都是一笔带过，点到为止。对我却颇有启发，有很多点可以继续下去，三星半。

评分☆☆☆☆☆

因为演讲的关系，很多都是一笔带过，点到为止。对我却颇有启发，有很多点可以继续下去，三星半。

评分☆☆☆☆☆

因为演讲的关系，很多都是一笔带过，点到为止。对我却颇有启发，有很多点可以继续下去，三星半。

评分☆☆☆☆☆

因为演讲的关系，很多都是一笔带过，点到为止。对我却颇有启发，有很多点可以继续下去，三星半。

评分☆☆☆☆☆

因为演讲的关系，很多都是一笔带过，点到为止。对我却颇有启发，有很多点可以继续下去，三星半。