金刚经集注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华东师范大学出版社

作者:[明]朱棣 集注

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2016-4

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787567546295

丛书系列:普陀山佛学丛书

图书标签:

• 宗教
• 佛学
• 丁福保
• *上海·华东师范大学出版社*
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• 大乘佛教
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• 智慧
• 佛学

好的，以下是一篇关于《金刚经集注》以外其他佛教经典的详细图书简介，旨在内容丰富、深入浅出，不包含《金刚经集注》本身的内容。 --- 书名：《般若诸部要义：大乘佛教核心智慧导读》 引言：探寻佛教不二法门的幽深之径 本书并非对《金刚经》某一特定注疏的梳理，而是旨在为读者构建一个宏大而系统的视角，深入探索大乘佛教，特别是般若思想体系中的核心经典群。我们聚焦于那些与《金刚经》思想相呼应、却又各有侧重的“般若诸部”，如《心经》、《金刚经》（作为整体概念而非特定注疏）、《坛经》以及早期部派佛教的关键论典。本书致力于梳理般若空性的演变脉络，剖析诸家学说如何从不同维度阐释“空”与“有”的辩证统一，为修学者提供一把开启大乘佛教智慧宝库的钥匙。 第一部：般若思想的源流与精髓 般若智慧，是佛教实践中直指终极真理的明灯。本篇将回溯般若思想的早期形态，从阿含部的“缘起性空”雏形，过渡到《大般若经》波罗蜜多（六百卷）的宏大体系。我们不会深入《金刚经》的单本结构，而是将其置于整个般若体系中进行定位——它如何以“金刚不坏”的否定性智慧，截断世间一切执着。 重点将放在对“空性”这一概念的多元解读上。空性并非虚无，而是对世间一切法（现象）的本性剖析。我们将细致辨析“相空”、“性空”与“体空”之间的微妙差别，探讨般若如何导向“不生不灭”的觉悟境界。这部分内容将大量引用《小品般若》、《光赞般若》等经典片段的精要，以展现般若思想由广说向略说的发展历程，其核心关怀始终在于如何将深奥的哲理转化为日常的修行实践。 第二部：《心经》：般若智慧的极限浓缩 《般若波罗蜜多心经》，以二百六十字之躯，囊括了般若思想的精髓，其地位无可替代。本书将以批判性、比较性的视角来解读《心经》，着重分析其如何用最短的篇幅完成了对五蕴、十二处、十八界的彻底观照。 我们将专门探讨《心经》中“照见五蕴皆空”的修证路径，以及“色不异空，空不异色”的辩证关系。尤其值得注意的是，对“无智亦无得”的理解。这并非否定修行的价值，而是指引行者在证得究竟智慧后，心性回归到不增不减、不立言说的本然状态。通过与其他般若经典中对“空”的描绘进行对照，读者可以清晰地看到《心经》在般若演化史上的地位——它是一个高度凝练的、直指人心的法门。 第三部：从“空”到“有”的过渡：《楞伽经》与唯识学的先声 大乘佛教在确立“空”的地位后，接踵而来的问题是：如果一切皆空，那么众生的心识活动又是如何生灭的？《楞伽阿跋多罗宝经》（简称《楞伽经》）在这一转化过程中起到了关键的桥梁作用。 本章将深入分析《楞伽经》中提出的“三界唯心”、“万法唯识”思想的萌芽。我们将重点剖析“阿赖耶识”（藏识）的概念，探讨它是如何被引入，以解释业力的储存和相续。这并非是对般若空性的否定，而是般若思想在面对实际修行中“如何安立”的精细化处理。我们将对比般若学派的“直断”倾向与《楞伽经》的“方便渐次”思维，揭示佛教大乘体系内部的张力与互补性。读者将了解到，对“空”的体认，最终必须落实在对“心”的了知上。 第四部：禅宗的革新：《坛经》与般若的实践化 如果说般若经典是理论的基石，那么《六祖坛经》则是将般若智慧彻底实践化、生活化的典范。本书将把《坛经》置于般若思想的最终归宿处进行审视。 《坛经》的核心在于“顿悟法门”，它直接挑战了传统的渐修观念。我们将详尽分析神秀的“渐修偈”与慧能的“顿悟偈”之间的深层差异，并揭示慧能偈语中蕴含的般若空性——“本来无一物，何处惹尘埃”。这与《金刚经》中“应无所住而生其心”的指向是高度一致的，但《坛经》更侧重于展示如何在当下觉察到这“本来面目”。我们将分析“明心见性”的实际操作层面，以及般若智慧如何在日常的行住坐卧中自然流露，不再依赖于繁复的义理思辨。 第五部：部派基础与中观思想的理论铺垫 为了更深刻地理解大乘般若的超越性，本章将简要回顾部派佛教的“法”的概念，特别是对“五蕴皆实有”的坚持，以此作为大乘般若学派发起批判的理论基础。 随后，我们将引入龙树菩萨在中观学派的奠基性著作（如《中论》——仅讨论其对“缘起性空”的论证方式，不涉《金刚经》的特定论述角度）。龙树的中观思想，以其“八不中道”的论证方法，将般若智慧提升到了逻辑和哲学的高度。我们将对比中观学派如何通过破除“常、断、一、异”等二边执，来确立“缘起性空”这一不可言说的中道。这为读者理解《金刚经》中一系列否定性词句（如“非佛法，是佛法”）的哲学逻辑提供了必要的背景知识。 结语：智慧的圆融与应用的广阔 本书最终旨在呈现一个清晰的脉络：从早期对缘起的观照，到般若诸部的空性论述，再到唯识对心识的细致描绘，最终在禅宗的实践中达到圆融。本书提供的视角，是希望读者能够跳出对单一经典的执着，在整个大乘佛教智慧的广阔海洋中，找到适合自己的航向，真正将“般若波罗蜜多”——那究竟的彼岸智慧——落实到生命的每一个当下。 ---

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作为一个对传统文化抱有浓厚兴趣的业余爱好者，我深知阅读过程中对注释和校勘的依赖程度有多高。这套书在这方面的表现简直是超出了我的预期。它的注释部分处理得极其精妙，并非简单地解释生僻字词，而是深入到历史背景、文化语境乃至不同时代学者的解读差异。更难得的是，它的注释系统做到了“润物细无声”的效果——该出手时出手，不该过多干扰主文时则保持克制，采用脚注的形式，让主体的阅读流程保持完整性。而且，那些关于版本流传和文字辨析的考据工作，做得扎实而严谨，这无疑为我们理解文本的“原貌”提供了坚实的学术支撑，体现了编纂者极高的学术操守和对历史的尊重。

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这本书的文字风格，我必须得用“行云流水，却又力透千钧”来形容。它并非那种矫揉造作、堆砌辞藻的古文腔调，而是用一种极其洗练、精准的语言，将那些深奥的哲理剖析得淋漓尽致。阅读过程中，我时常会因为某一句简短的论述而停下来，细细咀嚼其中的多重含义。作者（或编者）的叙事节奏把握得非常好，在需要宏大叙事时铺陈开来，气势磅礴；而在需要进行细致辩证时，则笔锋一转，变得极为内敛和克制。这种张弛有度的文字功力，使得即便是初次接触这个领域的读者，也能感受到一种豁然开朗的阅读体验，而不是被拗口的术语和繁复的句式所击退。可以说，文字本身就具有一种引导人进入沉思的魔力。

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我最近在整理我的私人书房，发现很多旧书的索引系统做得非常混乱，查找起来十分费劲，但最近读的这本关于古代哲学思想的典籍，其目录和索引的编排逻辑简直是教科书级别的典范。它不仅仅是按照章节顺序排列，更巧妙地构建了一个多维度的检索系统，让你无论是想追溯某个核心概念的起源，还是想对比不同流派之间的观点异同，都能迅速定位到相关的段落。这种精心设计的结构，极大地提高了阅读的效率，让我这种时间紧张的现代人也能更深入地探索那些晦涩难懂的理论。它处理复杂逻辑关系的清晰度令人叹服，仿佛有一位无声的向导，在你迷失在浩瀚的文本迷宫时，总能及时为你指明方向，确保你的探索过程既深入又流畅，这份对读者体验的极致关怀，是许多现代出版物所欠缺的。

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这本书带给我的，远超乎知识的积累，更像是一种心境上的重塑。在快节奏的现代生活中，我们很容易被外界的喧嚣所裹挟，心绪不宁。但每当我翻开这本书，那种独特的阅读氛围——仿佛穿越时空，与古代的智者进行了一场跨越千年的对话——立刻将我拉入一个宁静的场域。它不是简单地灌输信息，而是引导我思考生命中那些更根本、更永恒的问题。那种平静、内观的力量，是任何现代心灵鸡汤都无法比拟的。合上书卷，我感到一种久违的安宁和对世界更深刻的理解，这是一种真正滋养精神的阅读体验，它教会我如何在纷繁复杂中，找到属于自己的那份清醒与定力。

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这套书的装帧设计简直是匠心独运，光是拿到手里就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感。封面那种淡雅的素色配上手工烫金的书名，低调中透着一股说不出的儒雅气息，让人爱不释手。尤其是内页的纸张选择，那种略带米黄色的纹理，触感细腻光滑，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。排版更是考究，字体的选择既清晰易读，又充满了古典韵味，疏密有致的行间距，仿佛每一页都在邀请你静下心来，慢慢品味文字的深意。我特别欣赏它在细节上的处理，比如书脊的锁线装订，结实耐用，可以平摊阅读，这对于需要反复查阅的工具书来说简直是福音。整体而言，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，光是摆在书架上，都能提升整个空间的文化格调，让人每次看到它，心中都会涌起一股对知识的敬畏与热爱。

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应无所住而生其心。

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应无所住而生其心。

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解不空之空，观无相之相。

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