周易尚氏學 在線電子書 圖書標籤: 易學 經學 易經 中華書局 2016
發表於2024-11-22
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觀象,設卦,係辭;象為卦爻辭之源。易象,易理,易數,首在明象。“易無象外之辭”。然自王弼掃象,迎封建統治禮教之需,皆重義理,去易理遠,去易象為甚。尚老晚清進士,專攻易象,於卦爻辭中,窮象究理,訓字讀句,細加詳考,皆有齣處。覆象,伏象,互象,正反,大象,多方取象,並以左傳國語及焦氏易林為考據,旁引虞翻,鄭玄,王弼,荀爽,焦循,來知德等易學名傢所證,廓清謬誤,撥亂反正,可謂大觀。隻是易象所羅,於常為廣大,與說卦傳迥異,流於泛,如艮為牛,坎為血種種,取象過多,稍顯混亂。又如卦數取法,似乎都不入於先天八卦後天八卦,讀之不得其解。
評分還是讀不太懂啊,感覺有點民科。
評分還是讀不太懂啊,感覺有點民科。
評分觀象,設卦,係辭;象為卦爻辭之源。易象,易理,易數,首在明象。“易無象外之辭”。然自王弼掃象,迎封建統治禮教之需,皆重義理,去易理遠,去易象為甚。尚老晚清進士,專攻易象,於卦爻辭中,窮象究理,訓字讀句,細加詳考,皆有齣處。覆象,伏象,互象,正反,大象,多方取象,並以左傳國語及焦氏易林為考據,旁引虞翻,鄭玄,王弼,荀爽,焦循,來知德等易學名傢所證,廓清謬誤,撥亂反正,可謂大觀。隻是易象所羅,於常為廣大,與說卦傳迥異,流於泛,如艮為牛,坎為血種種,取象過多,稍顯混亂。又如卦數取法,似乎都不入於先天八卦後天八卦,讀之不得其解。
評分還是讀不太懂啊,感覺有點民科。
近来读易,至于尚氏周易,全在象上下功夫,尤其服膺于《易林》之取象,所以在诠释当中,多以此为依据,多有发前人之所未发。本人通读两篇,粗得其旨要,略论于下: 尚氏取象,出两经卦互卦外,又有伏象,覆象,正覆象,半象等,综合运用这些内容来诠释彖爻辞在其中取象。其中多...
評分上坎为险,下震为动,动乎险中,故名曰《屯》。屯,难也,止也。诸家皆以干通坤为元亨,三之正成《既济》为利贞。按,《干》通《坤》为元亨,初、五得位,干元以通是也。以三之正成《既济》,为利贞非也。利贞者,利于贞定也。勿用有攸往,申其义也。端木国瑚谓遇春夏卦,即日...
評分很久以前就打算好好的读一读周易,可是那晦涩难解的卦爻辞实在令人望而生畏,于是周易这部中国最伟大的书籍便在我的手中拿起放下了无数次,却依旧不得其门而入。但时机还是慢慢地来了,在看不懂周易的日子里,我开始疯狂阅读各类哲学书籍,以期从中觅得一些这个宇宙、我这个人...
評分读书不求甚解,基本可作为快乐读书人的通则。中国读书人不读周易则读不通一半的中国书,也就没有什么道理称自己为读书人。我不算读书人,可早年因为稀奇古怪的原因,就读起了周易,几乎每年至少通读两遍,十余年下来,不敢说纬编三绝,也读烂了三本书,其中两种是高亨的《...
評分有人推荐此书,故为一看,结果比较失望。 此书解64卦有点不太靠谱。 以大有卦来说,此书解大有卦象曰: “离乾皆居南,故曰大有,与同人义同也。元亨谓五也,五得尊位,故曰元,上下应故曰亨。坤五曰元吉,比五曰元永贞,损五益五鼎五皆曰元吉,是其证。五天位二应之,故曰应...
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