V.S.奈保尔(V.S.Naipaul),英国著名作家。1932年生于特立尼达岛上一个印度移民家庭,50年代进入牛津大学攻读英国文学,毕业后开始出版文学作品。著有《米格尔街》、《毕司沃斯先生的房子》、《自由国度》、《大河湾》、“印度三部曲”、“美洲三部曲”等。2001年,获诺贝尔文学奖。
奈保尔重访印 度尼西亚、伊朗、巴基斯坦和马来西亚。他以一个旁观者的身份,不介入、不评价,通过受访人自己的讲述,将家族与个人故事娓娓道来。从国家领导者、宗教领袖、外来移民,到出租车司机、学生、乡村农民,他们身处战争、社会转型、信仰多元化的背景之下,在去与留面前游移不定。奈保尔用简洁且深刻的笔触,将个人的“小历史”与社会的“大历史”融为一体,一幅画卷缓缓拉开。
我在六月份读完了V.S.奈保尔的《不止信仰》,余韵却在脑中萦绕至今。 《不止信仰》是《信徒的国度》的续篇。在《信徒的国度》中,奈保尔记叙了他在四个伊斯兰国家——伊朗,巴基斯坦,印度尼西亚和马来西亚的见闻。《信徒的国度》文风犀利,充满了对伊斯兰文明中血腥现象的揭露...
评分我在六月份读完了V.S.奈保尔的《不止信仰》,余韵却在脑中萦绕至今。 《不止信仰》是《信徒的国度》的续篇。在《信徒的国度》中,奈保尔记叙了他在四个伊斯兰国家——伊朗,巴基斯坦,印度尼西亚和马来西亚的见闻。《信徒的国度》文风犀利,充满了对伊斯兰文明中血腥现象的揭露...
评分维·苏·奈保尔是我最喜欢的作家之一,尽管在某些角度上看,他是个十足的恶棍。 在英国移民文学三雄之中,奈保尔的文字颇为不同。石黑一雄的作品细致典雅、主题丰富,西方色彩里又透出东方文化的韵味。拉什迪的文字则古灵精怪,倘若读过他那本“布克奖中奖”的《午夜之子》和那...
评分奈保尔用其惯用的轻描淡写又不失思想性、批判性、幽默感的写作技法,透过功力深厚的采访呈现了当代印尼穆斯林真实的内心世界和信仰状态。从雅加达到日惹,从泗水到棉兰,无论是地位今非惜比的回教传教士,还是指点江山,将科学和宗教的大旗高高举起的政界显要,还是在回教、...
评分在人类文明的数千年历史中,几大宗教体系,莫不是从“善”这一个圆心向外围一点点渗透。只是,就好比物理学中,任何物体的运动,在它所经过处,无论是光,是水还是声音,总是会发生各种反作用力、折射,乃至变形。如果一种信仰的传播,就好比一道光的运动,在光的传播之中,其...
奈保尔无疑为游记写作树立了标杆,他的特殊身份使他既能以理性和洞察的目光打量东方专制落后和愚昧的一面,又让他对东方大地上的苦难、落后和屈辱感同身受,让他能写出这几个伊斯兰国家从上到下欲以伊斯兰教法缘木求鱼实现完美统治的迫切,以及完美的伊斯兰革命最终异化成了暴政的可怕现实。书中有个细节,在1995年的伊朗,他的向导,不信教的大学生看清了现实,认为两伊战争后的伊朗千疮百孔,人心思变,一触即发。可惜,所有人都低估了伊斯兰神权政治的韧性,转眼间20多年过去,引发伊斯兰世界巨变,造成伊朗大倒退的伊朗革命已经40年,一个人,又有多少个40年?
评分奈保尔依旧那么感性。背景知识了解不足,看起来有点没劲。
评分奈保尔游走了几个信仰伊斯兰国家,了解那些民众的生活方式和政治态度。无论信仰什么,如果极端化,如果把所信仰的力量当做人生的一切,都是不太妥当的。4
评分宗教相关的很少接触,最近伊斯兰相关的也不是很太平。每一章都是一个人,一个故事,涉及了几个国家,时代社会的变迁,个体的来来往往,宗教在其中的角色,是限制了善恶,还是越发的极端
评分启发很多!
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