不止信仰 在线电子书 图书标签: 奈保尔  V.S.奈保尔  游记  外国文学  英国  随笔  伊斯兰  英国文学   

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奈保尔写非虚构功力之深，尤其是牵扯宗教、异域风情、政治和思想时，能够轻描淡写又出真谛，大小知识框架全修

只看到表面而碎片化的故事而已

奈保尔无疑为游记写作树立了标杆，他的特殊身份使他既能以理性和洞察的目光打量东方专制落后和愚昧的一面，又让他对东方大地上的苦难、落后和屈辱感同身受，让他能写出这几个伊斯兰国家从上到下欲以伊斯兰教法缘木求鱼实现完美统治的迫切，以及完美的伊斯兰革命最终异化成了暴政的可怕现实。书中有个细节，在1995年的伊朗，他的向导，不信教的大学生看清了现实，认为两伊战争后的伊朗千疮百孔，人心思变，一触即发。可惜，所有人都低估了伊斯兰神权政治的韧性，转眼间20多年过去，引发伊斯兰世界巨变，造成伊朗大倒退的伊朗革命已经40年，一个人，又有多少个40年？

感谢这本书，让我从细微处、个体人身上，认识了一次穆斯林世界。却也因此带来一个更大的困惑——人，为什么要有宗教信仰？一个人如果陷入一种执念，真的好么？一个世界如果在一种执念中沦陷，或者说被某种力量推入这种执念里，简直就是一种灾难。

感谢这本书，让我从细微处、个体人身上，认识了一次穆斯林世界。却也因此带来一个更大的困惑——人，为什么要有宗教信仰？一个人如果陷入一种执念，真的好么？一个世界如果在一种执念中沦陷，或者说被某种力量推入这种执念里，简直就是一种灾难。

太多人提起伊斯兰教就是塔利班，基地组织，ISIS,自杀式袭击，女性没有人权，但是这么一个宗教，在世界57个国家作为主流宗教（联合国有193个成员国），16亿人信仰（远大于佛教信徒人数）。 奈保尔在1981年走访印尼，伊朗，巴基斯坦，马来西亚四国之后，重回四国考察。...  

在人类文明的数千年历史中，几大宗教体系，莫不是从“善”这一个圆心向外围一点点渗透。只是，就好比物理学中，任何物体的运动，在它所经过处，无论是光，是水还是声音，总是会发生各种反作用力、折射，乃至变形。如果一种信仰的传播，就好比一道光的运动，在光的传播之中，其...

太多人提起伊斯兰教就是塔利班，基地组织，ISIS,自杀式袭击，女性没有人权，但是这么一个宗教，在世界57个国家作为主流宗教（联合国有193个成员国），16亿人信仰（远大于佛教信徒人数）。 奈保尔在1981年走访印尼，伊朗，巴基斯坦，马来西亚四国之后，重回四国考察。...  

维·苏·奈保尔是我最喜欢的作家之一，尽管在某些角度上看，他是个十足的恶棍。 在英国移民文学三雄之中，奈保尔的文字颇为不同。石黑一雄的作品细致典雅、主题丰富，西方色彩里又透出东方文化的韵味。拉什迪的文字则古灵精怪，倘若读过他那本“布克奖中奖”的《午夜之子》和那...  

奈保尔用其惯用的轻描淡写又不失思想性、批判性、幽默感的写作技法，透过功力深厚的采访呈现了当代印尼穆斯林真实的内心世界和信仰状态。从雅加达到日惹，从泗水到棉兰，无论是地位今非惜比的回教传教士，还是指点江山，将科学和宗教的大旗高高举起的政界显要，还是在回教、...