不止信仰 在線電子書 圖書標籤: 奈保爾 V.S.奈保爾 遊記 外國文學 英國 隨筆 伊斯蘭 英國文學
發表於2025-03-29
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所有企圖實踐烏托邦式理論或宗教信仰的革命無一例外都在遭遇現實時倒斃,一旦服務於權力,為政治社會問題羅織皇帝新衣,都難逃其虛僞的原罪,革命最終要為暴力流血和文化毀滅甚至倒退承擔責任。然而舊體製行將就木,大勢所趨人心所嚮之際,“除瞭革命,還有彆的路可走嗎?”,我覺得這個問題曆史迴答不瞭…(如果這個世界是所有可能性中最好的)宗教革命、民族/民主革命、共産主義革命揭竿而起時都似曾相識,最終兌現卻大相徑庭或猶五十步笑百步,命運差異令人唏噓。
評分這四個國傢都是被徵服的國度,曆史斷層,過去的記憶被抹去。在後殖民地時期,都希望依靠伊斯蘭教的力量來復興,基本教義派聲囂塵上。
評分奈保爾寫非虛構功力之深,尤其是牽扯宗教、異域風情、政治和思想時,能夠輕描淡寫又齣真諦,大小知識框架全修
評分印度種姓和宗教問題已經復雜到任何一個橫截切麵都可以做齣一篇色彩斑斕的文章
評分跨年讀完瞭奈保爾的第二部作品,第一部是《信仰的國度》。喜歡奈保爾的遊記,有深度的非虛構寫作,不是浮光掠影式的,而是通過講述一個個人的故事,展現印尼、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞等伊斯蘭社會轉型的大背景。譯文優美流暢。
V.S.奈保爾(V.S.Naipaul),英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,50年代進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後開始齣版文學作品。著有《米格爾街》、《畢司沃斯先生的房子》、《自由國度》、《大河灣》、“印度三部麯”、“美洲三部麯”等。2001年,獲諾貝爾文學奬。
奈保爾重訪印 度尼西亞、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞。他以一個旁觀者的身份,不介入、不評價,通過受訪人自己的講述,將傢族與個人故事娓娓道來。從國傢領導者、宗教領袖、外來移民,到齣租車司機、學生、鄉村農民,他們身處戰爭、社會轉型、信仰多元化的背景之下,在去與留麵前遊移不定。奈保爾用簡潔且深刻的筆觸,將個人的“小曆史”與社會的“大曆史”融為一體,一幅畫捲緩緩拉開。
奈保尔用其惯用的轻描淡写又不失思想性、批判性、幽默感的写作技法,透过功力深厚的采访呈现了当代印尼穆斯林真实的内心世界和信仰状态。从雅加达到日惹,从泗水到棉兰,无论是地位今非惜比的回教传教士,还是指点江山,将科学和宗教的大旗高高举起的政界显要,还是在回教、...
評分奈保尔用其惯用的轻描淡写又不失思想性、批判性、幽默感的写作技法,透过功力深厚的采访呈现了当代印尼穆斯林真实的内心世界和信仰状态。从雅加达到日惹,从泗水到棉兰,无论是地位今非惜比的回教传教士,还是指点江山,将科学和宗教的大旗高高举起的政界显要,还是在回教、...
評分我在六月份读完了V.S.奈保尔的《不止信仰》,余韵却在脑中萦绕至今。 《不止信仰》是《信徒的国度》的续篇。在《信徒的国度》中,奈保尔记叙了他在四个伊斯兰国家——伊朗,巴基斯坦,印度尼西亚和马来西亚的见闻。《信徒的国度》文风犀利,充满了对伊斯兰文明中血腥现象的揭露...
評分太多人提起伊斯兰教就是塔利班,基地组织,ISIS,自杀式袭击,女性没有人权,但是这么一个宗教,在世界57个国家作为主流宗教(联合国有193个成员国),16亿人信仰(远大于佛教信徒人数)。 奈保尔在1981年走访印尼,伊朗,巴基斯坦,马来西亚四国之后,重回四国考察。...
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