不止信仰 在線電子書 圖書標籤: 奈保爾 V.S.奈保爾 遊記 外國文學 英國 隨筆 伊斯蘭 英國文學
發表於2025-04-26
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所有企圖實踐烏托邦式理論或宗教信仰的革命無一例外都在遭遇現實時倒斃,一旦服務於權力,為政治社會問題羅織皇帝新衣,都難逃其虛僞的原罪,革命最終要為暴力流血和文化毀滅甚至倒退承擔責任。然而舊體製行將就木,大勢所趨人心所嚮之際,“除瞭革命,還有彆的路可走嗎?”,我覺得這個問題曆史迴答不瞭…(如果這個世界是所有可能性中最好的)宗教革命、民族/民主革命、共産主義革命揭竿而起時都似曾相識,最終兌現卻大相徑庭或猶五十步笑百步,命運差異令人唏噓。
評分海促會上班第一本????
評分奈保爾無疑為遊記寫作樹立瞭標杆,他的特殊身份使他既能以理性和洞察的目光打量東方專製落後和愚昧的一麵,又讓他對東方大地上的苦難、落後和屈辱感同身受,讓他能寫齣這幾個伊斯蘭國傢從上到下欲以伊斯蘭教法緣木求魚實現完美統治的迫切,以及完美的伊斯蘭革命最終異化成瞭暴政的可怕現實。書中有個細節,在1995年的伊朗,他的嚮導,不信教的大學生看清瞭現實,認為兩伊戰爭後的伊朗韆瘡百孔,人心思變,一觸即發。可惜,所有人都低估瞭伊斯蘭神權政治的韌性,轉眼間20多年過去,引發伊斯蘭世界巨變,造成伊朗大倒退的伊朗革命已經40年,一個人,又有多少個40年?
評分廈門圖書館藉閱。大概是由於對伊斯蘭教缺乏瞭解的興趣,沒有看完,也實在是沒有興趣往下讀。這種閉塞、偏執、嚴重歧視女性漠視人權的宗教真是讓人不寒而栗。願世界和平。
評分廈門圖書館藉閱。大概是由於對伊斯蘭教缺乏瞭解的興趣,沒有看完,也實在是沒有興趣往下讀。這種閉塞、偏執、嚴重歧視女性漠視人權的宗教真是讓人不寒而栗。願世界和平。
V.S.奈保爾(V.S.Naipaul),英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,50年代進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後開始齣版文學作品。著有《米格爾街》、《畢司沃斯先生的房子》、《自由國度》、《大河灣》、“印度三部麯”、“美洲三部麯”等。2001年,獲諾貝爾文學奬。
奈保爾重訪印 度尼西亞、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞。他以一個旁觀者的身份,不介入、不評價,通過受訪人自己的講述,將傢族與個人故事娓娓道來。從國傢領導者、宗教領袖、外來移民,到齣租車司機、學生、鄉村農民,他們身處戰爭、社會轉型、信仰多元化的背景之下,在去與留麵前遊移不定。奈保爾用簡潔且深刻的筆觸,將個人的“小曆史”與社會的“大曆史”融為一體,一幅畫捲緩緩拉開。
太多人提起伊斯兰教就是塔利班,基地组织,ISIS,自杀式袭击,女性没有人权,但是这么一个宗教,在世界57个国家作为主流宗教(联合国有193个成员国),16亿人信仰(远大于佛教信徒人数)。 奈保尔在1981年走访印尼,伊朗,巴基斯坦,马来西亚四国之后,重回四国考察。...
評分太多人提起伊斯兰教就是塔利班,基地组织,ISIS,自杀式袭击,女性没有人权,但是这么一个宗教,在世界57个国家作为主流宗教(联合国有193个成员国),16亿人信仰(远大于佛教信徒人数)。 奈保尔在1981年走访印尼,伊朗,巴基斯坦,马来西亚四国之后,重回四国考察。...
評分太多人提起伊斯兰教就是塔利班,基地组织,ISIS,自杀式袭击,女性没有人权,但是这么一个宗教,在世界57个国家作为主流宗教(联合国有193个成员国),16亿人信仰(远大于佛教信徒人数)。 奈保尔在1981年走访印尼,伊朗,巴基斯坦,马来西亚四国之后,重回四国考察。...
評分在人类文明的数千年历史中,几大宗教体系,莫不是从“善”这一个圆心向外围一点点渗透。只是,就好比物理学中,任何物体的运动,在它所经过处,无论是光,是水还是声音,总是会发生各种反作用力、折射,乃至变形。如果一种信仰的传播,就好比一道光的运动,在光的传播之中,其...
評分我在六月份读完了V.S.奈保尔的《不止信仰》,余韵却在脑中萦绕至今。 《不止信仰》是《信徒的国度》的续篇。在《信徒的国度》中,奈保尔记叙了他在四个伊斯兰国家——伊朗,巴基斯坦,印度尼西亚和马来西亚的见闻。《信徒的国度》文风犀利,充满了对伊斯兰文明中血腥现象的揭露...
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