傷寒論評話 在線電子書 圖書標籤: 張仲景 醫學 傷寒論
發表於2024-11-15
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《傷寒論》中提到“酒”的地方有十餘處,所用的“酒”分為三類:一類是“酒”,主要用於大黃的炮製,如大承氣湯、小承氣湯、抵擋湯三方中的大黃均是用“酒”洗;一類是“清酒”,用於藥物的炮製,如調胃承氣湯中的大黃以“清酒”洗,還用作為煎藥的溶劑,如炙甘草湯,以“清酒”七升、水八升混閤煎藥,當歸四逆加吳茱萸生薑湯以水六升、“清酒”六升和煎;一類是“苦酒”,如苦酒湯,以及烏梅丸的製作過程中“以苦酒漬烏梅一宿”。“酒”所指的是“濁酒”,即現代的“黃酒”。高度的白酒,也就是蒸餾技術所造的酒,是明代以後纔有的造酒技術,漢代的釀酒技術還遠遠達不到釀齣高度白酒的水平。“清酒”即糯米酒之上層清澈部分。而下麵的部分較稠濁,顔色較白而不透明,即是所謂的“白酒”,又稱濁酒。現代所言白酒實為無色,而非白色。“苦酒”即醋,酢苦
評分《傷寒論》中提到“酒”的地方有十餘處,所用的“酒”分為三類:一類是“酒”,主要用於大黃的炮製,如大承氣湯、小承氣湯、抵擋湯三方中的大黃均是用“酒”洗;一類是“清酒”,用於藥物的炮製,如調胃承氣湯中的大黃以“清酒”洗,還用作為煎藥的溶劑,如炙甘草湯,以“清酒”七升、水八升混閤煎藥,當歸四逆加吳茱萸生薑湯以水六升、“清酒”六升和煎;一類是“苦酒”,如苦酒湯,以及烏梅丸的製作過程中“以苦酒漬烏梅一宿”。“酒”所指的是“濁酒”,即現代的“黃酒”。高度的白酒,也就是蒸餾技術所造的酒,是明代以後纔有的造酒技術,漢代的釀酒技術還遠遠達不到釀齣高度白酒的水平。“清酒”即糯米酒之上層清澈部分。而下麵的部分較稠濁,顔色較白而不透明,即是所謂的“白酒”,又稱濁酒。現代所言白酒實為無色,而非白色。“苦酒”即醋,酢苦
評分《傷寒論》中提到“酒”的地方有十餘處,所用的“酒”分為三類:一類是“酒”,主要用於大黃的炮製,如大承氣湯、小承氣湯、抵擋湯三方中的大黃均是用“酒”洗;一類是“清酒”,用於藥物的炮製,如調胃承氣湯中的大黃以“清酒”洗,還用作為煎藥的溶劑,如炙甘草湯,以“清酒”七升、水八升混閤煎藥,當歸四逆加吳茱萸生薑湯以水六升、“清酒”六升和煎;一類是“苦酒”,如苦酒湯,以及烏梅丸的製作過程中“以苦酒漬烏梅一宿”。“酒”所指的是“濁酒”,即現代的“黃酒”。高度的白酒,也就是蒸餾技術所造的酒,是明代以後纔有的造酒技術,漢代的釀酒技術還遠遠達不到釀齣高度白酒的水平。“清酒”即糯米酒之上層清澈部分。而下麵的部分較稠濁,顔色較白而不透明,即是所謂的“白酒”,又稱濁酒。現代所言白酒實為無色,而非白色。“苦酒”即醋,酢苦
評分如推薦序所言,創新之處頗多,可惜的是後麵不給力。
評分《傷寒論》中提到“酒”的地方有十餘處,所用的“酒”分為三類:一類是“酒”,主要用於大黃的炮製,如大承氣湯、小承氣湯、抵擋湯三方中的大黃均是用“酒”洗;一類是“清酒”,用於藥物的炮製,如調胃承氣湯中的大黃以“清酒”洗,還用作為煎藥的溶劑,如炙甘草湯,以“清酒”七升、水八升混閤煎藥,當歸四逆加吳茱萸生薑湯以水六升、“清酒”六升和煎;一類是“苦酒”,如苦酒湯,以及烏梅丸的製作過程中“以苦酒漬烏梅一宿”。“酒”所指的是“濁酒”,即現代的“黃酒”。高度的白酒,也就是蒸餾技術所造的酒,是明代以後纔有的造酒技術,漢代的釀酒技術還遠遠達不到釀齣高度白酒的水平。“清酒”即糯米酒之上層清澈部分。而下麵的部分較稠濁,顔色較白而不透明,即是所謂的“白酒”,又稱濁酒。現代所言白酒實為無色,而非白色。“苦酒”即醋,酢苦
梁華龍,男,1958年4月生,河南省南召縣人,二級教授,博士研究生導師,河南省優秀專傢。1988年畢業於北京中醫學院,獲醫學碩士學位。現任中華中醫藥學會仲景學說分會副主任委員,河南省中醫藥學會仲景學術分會名譽主任委員,河南省中醫藥學會理事,國傢中醫藥管理局重點學科傷寒學科帶頭人。早年師從《傷寒論》研究大傢劉渡舟先生。一直從事中醫藥學的教學、科研、醫療和管理工作,主要開展張仲景學說、中醫臨床辨證體係的規範化及經方臨床辨證治療疑難雜癥的研究。齣版專著23部,公開發錶學術論文130篇。獲各級科技成果奬16項。
《傷寒論評話》由中國中醫藥齣版社齣版。《傷寒論評話》中所提觀點多為前賢今達所未明言者,且深得張仲景之意。《傷寒論評話》亦是一本研讀《傷寒論》、弘揚張仲景學術精當的專著,對於從事教學、醫療、科研的工作者,以及中醫藥院校的各層次學生,無疑都是一本很好的參考書。
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