生育製度 在線電子書 圖書標籤: 社會學  費孝通  傢庭  中國  人類學  兩性  社科  社會   

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同《鄉土中國》，費老總是能把中國的“社會習俗”、理所當然說透到骨子裏。為什麼社會需要婚姻，為什麼需要雙方共同撫育，父權社會、繼承製度等…感慨社會不斷改變，老的社會製度仍根深蒂固。隻要細想製度之源，大可不必緊隨社會之風。

費老先生的思想有汲取先人以及外國學者之處，有些論斷真是超前！！（但是功能主義從某種程度上來說缺乏人性？）作為男性，沒有大男子主義，體察到婦女生育的不易，很瞭不起。// 還想看費老對丁剋傢庭、同性戀等問題的看法……

生育纔是婚姻的目的。這個觀點解釋瞭在婚姻這座圍城中遇到的痛苦、不解和混亂，迴答瞭這個一直睏擾我的問題——婚姻的意義是什麼？

2017-4-5 對婚姻有瞭更清晰的認識 然後更加不想結婚瞭

社會發展導緻社會分工，要求秩序和正常運轉；這就要求用一定製度來確保生育的延續性：婚姻和撫育。這個角度讓我思考，失去瞭生育（主動）目標的婚姻有何意義？古老的語言風格和紮實的邏輯，學會瞭一個成語：繪事後素。

非常有意思的一本书，从父亲的职能和“生育体系”双线入手阐明了家庭、婚姻与、性的关系。 费老师从心理学、人类学、社会学切入人类生育制度。从生殖入手，导明生殖与生育的关系——生殖其实作为一套文化体系，是一种“异化”。生育=生殖+教育。对弗洛伊德的“俄狄浦斯情节”进...  

第六章中有一个有趣的区分想在这里提一下：“性爱是流动而且是多元的，每一点和异性的任何点都有发生关系的可能。可是这种多点的联系却不会发生三角结构。普通的舞台或银幕上惯见的剧情，虽则被称作三角恋爱，其实是一种误解，因为第三点和已有两点并不能同时发生关系，而成为...  

第一次知道这本书是在社会学导论的课上，在讲“家庭”的那一章节。有一句话印象很深：“我们貌似很熟悉家庭，因为我们每个人都有家，每天都要回家。但我们对‘家庭’这个社会单位的了解还是陌生的，因为在这之前，你们当中很少有人会从社会学的角度去理解家庭，以及家庭最...