汉藏之间的康定土司 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
郑少雄 福建莆田人，武汉大学经济学学士，北京大学社会人类学博士，曾在中国社会科学院做博士后研究，现任职于中国社科院社会学研究所。主要从事汉藏关系、历史人类学、环境人类学研究，在《开放时代》《读书》《文化纵横》《学海》等刊物发表论文多篇。
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本书以康定明正土司作为研究对象，从末代明正土司的人生史，揭示中国西南地区文化、社会、政治和经济和谐共生的内在机制。康区政治人物，不管是土司还是喇嘛的权力、权威都来源于社会外部，比如土司去往北京定期朝贡，喇嘛去往中心寺庙定期朝圣等。这一研究在中国社会科学界具有重要的意义，它既是方法论的创新，对于我们理解中国少数民族地区的政治观念和政治历程，也具有重要的认识价值。
具体描述
读后感
最近在看（大言不惭）中世纪史家坎托诺维奇写的《The King's Two Bodies》，这本书关注的是中世纪时期（也许主要是英国）“君之双体”的现象。所谓君之双体，指的是国王具有两具身体，一具是他的自然身体，有七情六欲，会死去，另一具是他的政治身体，泛着神性，永远不会死去。...
评分罗新教授微博： 推荐一本可读性和思想性都很高的新书：郑少雄《汉藏之间的康定土司——清末民初末代明正土司人生史》（三联书店，2016）。应该举办一次读书会，把作者也请来，请不同学科的人一起谈谈，估计会生出异样的火花。 推荐一本可读性和思想性都很高的新书：郑少雄《汉...
评分最近在看（大言不惭）中世纪史家坎托诺维奇写的《The King's Two Bodies》，这本书关注的是中世纪时期（也许主要是英国）“君之双体”的现象。所谓君之双体，指的是国王具有两具身体，一具是他的自然身体，有七情六欲，会死去，另一具是他的政治身体，泛着神性，永远不会死去。...
评分因为支援康定，而在这个城市里住了半年 书中提到的所有康定地点都去参看了一遍，有的时候是去包家锅庄吃个饭，有的时候是去教堂逛逛，有的时候去买点洋果子，有的时候去关外耍坝子，还有的时候去明正土司的家庙去玩，有的时候学点藏语。有的时候在山坡上发现一段老城墙，有的...
评分最近在看（大言不惭）中世纪史家坎托诺维奇写的《The King's Two Bodies》，这本书关注的是中世纪时期（也许主要是英国）“君之双体”的现象。所谓君之双体，指的是国王具有两具身体，一具是他的自然身体，有七情六欲，会死去，另一具是他的政治身体，泛着神性，永远不会死去。...
用户评价
从历史学角度，很难对此书做出评价。等着人类学者去绕圈圈吧。
评分土司的生命史
评分作者对康定土司的史料进行了简单的疏理，并结合少量实地调查资料和档案，从人类学角度，对钟摆理论进行了有益补充。但作者始终宥于人类学视野之内，对田野及档案资料没能做出更深入的研究，于康区历史等面向缺乏关注，使得全书只为补充人类学理论服务，而于历史的研究涉于泛泛。
评分作者对历史人类学的理解是否到位在此不想多评价，但这个得到王明珂启发的选题总是个历史问题吧，可试读了此书的一段文字发现共性的老毛病还是存在，即作者史料学功底十分薄弱，更糟糕的是藏学常识贫乏，如苯教是藏传佛教的一个教派，无论从主客位观点，这都是无知的表现；木雅是很特殊的族群，作者对此的认知显然也只是机械重复某种肤浅版本。结合杂乱的子目录，读下去估计是惨不忍睹的。 人类学的概念不能取代史实的解读，没有藏学基础而去研究藏区只能闹笑话。田野工作不是下去搜堆资料就能完事的，拍脑袋或三分钟热情也没法写出扎实的著作。如果自己想做个学者，首先问问你有多少时间在积累专业知识？你有多少精力在思考问题？
评分作者对康定土司的史料进行了简单的疏理，并结合少量实地调查资料和档案，从人类学角度，对钟摆理论进行了有益补充。但作者始终宥于人类学视野之内，对田野及档案资料没能做出更深入的研究，于康区历史等面向缺乏关注，使得全书只为补充人类学理论服务，而于历史的研究涉于泛泛。
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