汉藏之间的康定土司 在线电子书 图书标签: 人类学  边疆史  历史  土司  西南  康区  郑少雄  西藏   

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作者对历史人类学的理解是否到位在此不想多评价，但这个得到王明珂启发的选题总是个历史问题吧，可试读了此书的一段文字发现共性的老毛病还是存在，即作者史料学功底十分薄弱，更糟糕的是藏学常识贫乏，如苯教是藏传佛教的一个教派，无论从主客位观点，这都是无知的表现；木雅是很特殊的族群，作者对此的认知显然也只是机械重复某种肤浅版本。结合杂乱的子目录，读下去估计是惨不忍睹的。 人类学的概念不能取代史实的解读，没有藏学基础而去研究藏区只能闹笑话。田野工作不是下去搜堆资料就能完事的，拍脑袋或三分钟热情也没法写出扎实的著作。如果自己想做个学者，首先问问你有多少时间在积累专业知识？你有多少精力在思考问题？

去年，我赶最早一班缆车登上跑马山顶，开缆车的姑娘和我一起坐车上去，她兴奋地和我说，第二天她要飞去拉萨。山顶上我看到了南无寺，下山赶在去车站前，在寺里飞奔了一圈，寺门口的壁画画着果亲王进康区的情景。我还去了雪山脚下的康定新城和德勒撒堂。让我看到了作者笔下写到和没写到的那些打箭炉的脉络。

作者对康定土司的史料进行了简单的疏理，并结合少量实地调查资料和档案，从人类学角度，对钟摆理论进行了有益补充。但作者始终宥于人类学视野之内，对田野及档案资料没能做出更深入的研究，于康区历史等面向缺乏关注，使得全书只为补充人类学理论服务，而于历史的研究涉于泛泛。

个人认为先看过王的《羌在汉藏间》再看这本书就能明白作者在论述些什么了。此书可以成为详细了解藏彝走廊的一份子，其中的“钟摆理论”具有启发性，总的来说中规中矩，但作者史料收集的功夫实在是太厉害了！

作者对康定土司的史料进行了简单的疏理，并结合少量实地调查资料和档案，从人类学角度，对钟摆理论进行了有益补充。但作者始终宥于人类学视野之内，对田野及档案资料没能做出更深入的研究，于康区历史等面向缺乏关注，使得全书只为补充人类学理论服务，而于历史的研究涉于泛泛。

最近在看（大言不惭）中世纪史家坎托诺维奇写的《The King's Two Bodies》，这本书关注的是中世纪时期（也许主要是英国）“君之双体”的现象。所谓君之双体，指的是国王具有两具身体，一具是他的自然身体，有七情六欲，会死去，另一具是他的政治身体，泛着神性，永远不会死去。...  

罗新教授微博： 推荐一本可读性和思想性都很高的新书：郑少雄《汉藏之间的康定土司——清末民初末代明正土司人生史》（三联书店，2016）。应该举办一次读书会，把作者也请来，请不同学科的人一起谈谈，估计会生出异样的火花。 推荐一本可读性和思想性都很高的新书：郑少雄《汉...

被康定吸引 我最初被康定吸引，是因为关注雅安。藏族人类学家格勒提出，在汉代时生活在雅安的“牦牛羌”受四川平原人群推动，一路向西，最后进入了今天的西藏。“牦牛羌西迁的路线，自巴塘一带，经芒康、察隅、波米（原文如此）一带进入雅鲁藏布江流域的可能性比较大。”[1]而...  

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