西方之前的東亞 在線電子書 圖書標籤: 東亞史  東亞  曆史  海外中國研究  國際關係  經濟史  世界史  2016   

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脈絡較為清楚，但一些事實似乎有些不明白，將朝貢體係置於和威斯特法利亞體係的對立麵，串起政體、戰爭、貿易等領域，發現瞭“東亞模式”的曆史

#錯誤不少，譯注標瞭一些，還有一些。不過好的觀點也有，有些西洋的東西還是值得藉來一用的。

本文書名翻譯應為：西方之前的東亞：朝貢體係五百年

書中有些訛誤，但是康燦雄瞭解東亞曆史的時間畢竟有限，寫這個書也算跨界，難以對他求全責備。另外沒有參考Woodside的Vietnam and the Chinese Model實在令人不解。

作者提齣瞭一個重要的問題：東亞經濟的騰飛是否真的是一個新現象，以及是否存在更為深刻的曆史根源。

观点还是挺鲜明的。感觉研究东亚各国关系史最大的麻烦就是是否能找出一个完全覆盖住所有时期所有事例的框架，也就是说，总是有例外出现。不过历史本身就是流动的，朝贡体制就像一件外衣，不可能时时都符合体型。 个人比较赞同东亚各国（尤其是网络上）有关历史文化的争论与冲突...  

有评论说本书史实错误较多，可对于业余读者而言，本书的论述还是让人耳目一新的。在西方歪风传到东亚之前，中、日、韩、越诸国大体上相安无事，基于朝贡体制的外交关系让各国互贸互利，儒家文化更是让各国的价值观趋于一同，倒是西风一吹，让各国不再淡定，特别是民族主义势头...

有评论说本书史实错误较多，可对于业余读者而言，本书的论述还是让人耳目一新的。在西方歪风传到东亚之前，中、日、韩、越诸国大体上相安无事，基于朝贡体制的外交关系让各国互贸互利，儒家文化更是让各国的价值观趋于一同，倒是西风一吹，让各国不再淡定，特别是民族主义势头...

Eurocentrism is prevalent in developing theories of international relations, most notably exemplified by the central concept of sovereignty in the Westphalian system, which is labeled with equality in interstate relations. David Kang challenges this bias by...  

有评论说本书史实错误较多，可对于业余读者而言，本书的论述还是让人耳目一新的。在西方歪风传到东亚之前，中、日、韩、越诸国大体上相安无事，基于朝贡体制的外交关系让各国互贸互利，儒家文化更是让各国的价值观趋于一同，倒是西风一吹，让各国不再淡定，特别是民族主义势头...