就中国研究而言，华夏边缘的宗教和华夏宗教的边缘有助于我们追问那些华夏边缘的宗教、华夏宗教的边缘，何以“文化”为中国人的灵性需求，何以“文化”为中华文明的古典基因，而古丝绸之路上的苯教、道教、萨满教、佛教、伊斯兰教、基督教的当代处境，以及那些唤醒信仰记忆的节庆、仪礼，则是我们喜欢追寻的边缘声音。本书即关注的是宗教人类学中的边缘研究。
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《“善”“恶”界限的多重性：中国道德体系中的包容性及其后果》、《“血湖”研究刍议》、《分布扩散中的宗教：大众文化中的“通灵”》
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