就中國研究而言，華夏邊緣的宗教和華夏宗教的邊緣有助於我們追問那些華夏邊緣的宗教、華夏宗教的邊緣，何以“文化”為中國人的靈性需求，何以“文化”為中華文明的古典基因，而古絲綢之路上的苯教、道教、薩滿教、佛教、伊斯蘭教、基督教的當代處境，以及那些喚醒信仰記憶的節慶、儀禮，則是我們喜歡追尋的邊緣聲音。本書即關注的是宗教人類學中的邊緣研究。
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《“善”“惡”界限的多重性：中國道德體係中的包容性及其後果》、《“血湖”研究芻議》、《分布擴散中的宗教：大眾文化中的“通靈”》
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