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反复的地方太多，并且在理论里团团转 除了文献综述以外，其余地方显示出一种什么理论合适就用什么的随便与散漫
评分反复的地方太多，并且在理论里团团转 除了文献综述以外，其余地方显示出一种什么理论合适就用什么的随便与散漫
评分全书体系的建构：总论——出台的意识形态内涵、对其他艺术的借鉴——样板戏的政治美学与创作方法——信仰与崇拜、伦理内涵、性与性别、仪式表征。对政治美学内容进行梳理，结合马克思主义文论得出定义，即政治思想的美学体系建构和美学化实践，政治美学是本书的建构，也是文革社会的政治特征。样板戏论述的第六章有关性与性别那里还值得思考，如何思考革命中的女性，以及女性消灭女性特征之后免于被男性的视觉消费，是否就是一种胜利？对照杨联芬女性与革命的论述中对于冰心笔下母性/女性的理解。本书的文献综述部分非常精彩，值得借鉴。
评分全书体系的建构：总论——出台的意识形态内涵、对其他艺术的借鉴——样板戏的政治美学与创作方法——信仰与崇拜、伦理内涵、性与性别、仪式表征。对政治美学内容进行梳理，结合马克思主义文论得出定义，即政治思想的美学体系建构和美学化实践，政治美学是本书的建构，也是文革社会的政治特征。样板戏论述的第六章有关性与性别那里还值得思考，如何思考革命中的女性，以及女性消灭女性特征之后免于被男性的视觉消费，是否就是一种胜利？对照杨联芬女性与革命的论述中对于冰心笔下母性/女性的理解。本书的文献综述部分非常精彩，值得借鉴。
评分全书体系的建构：总论——出台的意识形态内涵、对其他艺术的借鉴——样板戏的政治美学与创作方法——信仰与崇拜、伦理内涵、性与性别、仪式表征。对政治美学内容进行梳理，结合马克思主义文论得出定义，即政治思想的美学体系建构和美学化实践，政治美学是本书的建构，也是文革社会的政治特征。样板戏论述的第六章有关性与性别那里还值得思考，如何思考革命中的女性，以及女性消灭女性特征之后免于被男性的视觉消费，是否就是一种胜利？对照杨联芬女性与革命的论述中对于冰心笔下母性/女性的理解。本书的文献综述部分非常精彩，值得借鉴。
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