本書第一版就宗教儀式如何適應社區並從生態上規範社區這一主題，以其嚴謹的實證研究、對係統理論的創新性運用，以及富於解釋與啓發性的論證，成為生態人類學的一塊裏程碑。該第二版重印本增加瞭作者對此書第一版評論的迴應，試圖發展其方法中涉及到的認識論問題。 拉帕波特作為第一代受到斯圖爾德影響的人類學傢，他從人口、種群、經濟、生計等方麵論述瞭生態環境與文化儀式的相互影響，並在斯圖爾德研究思路的基礎上發展瞭生態人類學的研究，擴寬瞭其研究視野，推動瞭生態人類學學科的發展。可以說《獻給祖先的豬》是前人研究成果之集大成，是對早期生態人類學成果的集中呈現，被視為早期文化生態學的典範之作。
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人們所能保持的生存方式是使他可以最好適應環境的，養豬也是，對於僧巴伽人來說，生豬的養殖是他們與環境互動的紐帶和結果。通過豬，他們可以與環境更好的相處，也可以更好的維持自身的生存，與豬有關的儀式也自然如此。
评分非常鄙俗/庸碌的，沒卵用的套路
评分功能主義
评分碩士時春哥辦公室有本英文版，當時開玩笑說“你們誰想讀拿迴去讀，讀完給我講講就行，我是看不懂”。中文版讀畢，還是不明就裏，事情不復雜，但是引入很多新概念。老莊編的《人類學經典導讀》中收錄有第六章的中譯，翻譯得也不怎麼樣。
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