孩子與惡 在線電子書 圖書標籤: 日本 日@河閤隼雄 心理學 河閤隼雄 心理 @譯本 @颱版
發表於2024-09-27
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作者受榮格影響,處理孩童之惡的實際問題。論述通俗淺顯,但也涉及基本性和關鍵性問題,很有啓發意義。通過個案描述,可以進一步瞭解在探討惡這一問題時心理學進路的特點。
評分作者受榮格影響,處理孩童之惡的實際問題。論述通俗淺顯,但也涉及基本性和關鍵性問題,很有啓發意義。通過個案描述,可以進一步瞭解在探討惡這一問題時心理學進路的特點。
評分作者受榮格影響,處理孩童之惡的實際問題。論述通俗淺顯,但也涉及基本性和關鍵性問題,很有啓發意義。通過個案描述,可以進一步瞭解在探討惡這一問題時心理學進路的特點。
評分作者受榮格影響,處理孩童之惡的實際問題。論述通俗淺顯,但也涉及基本性和關鍵性問題,很有啓發意義。通過個案描述,可以進一步瞭解在探討惡這一問題時心理學進路的特點。
評分作者受榮格影響,處理孩童之惡的實際問題。論述通俗淺顯,但也涉及基本性和關鍵性問題,很有啓發意義。通過個案描述,可以進一步瞭解在探討惡這一問題時心理學進路的特點。
河閤隼雄(1928-2007)
齣生於日本兵庫縣,畢業於京都大學數學係。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習,是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照,為該會創始人之一,也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。
河閤隼雄以深厚的心理學知識為基礎,長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚钜,其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎,《高山寺的夢僧:明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《河閤隼雄著作集》、《佛教與心理治療藝術》、《村上春樹去見河閤隼雄》、《原來如此的對話》、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。
自我實現的萌芽,時常是以惡的形態顯現的。──河閤隼雄
為瞭避免孩子惹事生非,傢長、教師往往極力防堵孩子犯下惡行,一心想調教齣走在「正軌」的「好孩子」。但日本榮格分析心理學泰鬥河閤隼雄認為,一味地「排除惡」,恐會引來更大的惡。錶麵上的「惡」,可能背後藏著珍貴的成長訊息,值得我們深入思索。
河閤隼雄發現,許多纔華洋溢的人,年少時都是「壞孩子」──霸淩、偷竊、說謊、拒學……這讓他不禁開始思考:什麼是惡?上帝創造世界,為什麼把惡也放進來?
「一個人為瞭成為他自己,必須破壞過去支撐他的支柱。」個人的成長與獨立、革命性的創造和進步,往往是從突破既有規範開始,而「破壞規矩」會讓一般人覺得孩子開始「變壞」瞭。惡,讓人驚恐,卻又魅力無窮,因為那是人發展健全自我的動力。
本書從日本許多名人青少年時的「壞行為」齣發,直搗人心深處「害怕惡」又「想作惡」的矛盾心理,提齣發人深省的建議。勇敢接納孩子天性裡的惡,並不意謂縱容孩子鬍作非為,而是要拿齣更大的耐心傾聽、不過早論斷是非,纔能幫助孩子找到突破成長瓶頸的門道。
读下来觉得,书中的恶更像是不规矩,是我们不接纳,认为在现世生活中无法接受的意分。 书中提到的恶包括偷窃~暴力~谎言~秘密性~校园欺凌~总得说来,都是无法躲开的恶,毕竟恶的诱惑力太大,但如何在恶之后走到创造又是另一回事。 ~父母一点不信任孩子的成长过程,不跟别...
評分恶一般是被排除在教育之外的。我们教育的目的之一就是要引导孩子脱离恶,走向善。于是,但凡出现恶,都被当成洪水猛兽来解读,来对付。 在我们的教育框架里,撒谎是不被允许的,因为要诚实;偷窃是不可容忍的,因为要正直;打架斗殴是严厉禁止的,因为要团结……...
評分摘录 “人要自立,首先要搞明白我们应该依存于什么、依存到什么程度。在这个基础上,想办法尽自己最大的努力自立起来。如果‘自立’作为一个口号先进入大脑,就有可能对所有‘依存’产生一种规避心态。” “没有理解作为后盾的严厉,都是色厉内荏的。” “现代,过于强调了大家...
評分河合隼雄认为孩子作出各种恶的行为,是对父母养育方式的一种提醒。但有时父母似乎没有任何错误,孩子却依然汹涌得反抗。他举了里根总统的例子。 里根总统在国民心中是最具魅力的总统,拥有杰出的人格魅力,英俊潇洒。可是这样的总统,却没有让身为女儿的帕蒂满意。相反她特别讨...
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