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南京政府时期国民党内部法西斯派（cc系和蓝衣社）的政治和文化活动。他们的意识形态揉合了工业社会理想（泰勒制的国家理性和军事主义式的社会阶序，以及未来主义的美学）、极端民族主义（视统一民族群体为革命主体，将儒家思想抽空成规训民众、服务当下政治的超历史价值）和对共产党的妖魔化（源自对于五四新文化运动价值的反动，将共产主义视为阻碍社会生产、败坏民族道德的异端）。国民党受苏联影响的列宁主义化以及蒋介石政权的党国化、孙中山后期的保守民族主义思想和戴季陶的阐释、蒋介石反共和国民党内部的派系斗争，皆是法西斯派兴起发展的历史缘由。

南京政府时期国民党内部法西斯派（cc系和蓝衣社）的政治和文化活动。他们的意识形态揉合了工业社会理想（泰勒制的国家理性和军事主义式的社会阶序，以及未来主义的美学）、极端民族主义（视统一民族群体为革命主体，将儒家思想抽空成规训民众、服务当下政治的超历史价值）和对共产党的妖魔化（源自对于五四新文化运动价值的反动，将共产主义视为阻碍社会生产、败坏民族道德的异端）。国民党受苏联影响的列宁主义化以及蒋介石政权的党国化、孙中山后期的保守民族主义思想和戴季陶的阐释、蒋介石反共和国民党内部的派系斗争，皆是法西斯派兴起发展的历史缘由。

南京政府时期国民党内部法西斯派（cc系和蓝衣社）的政治和文化活动。他们的意识形态揉合了工业社会理想（泰勒制的国家理性和军事主义式的社会阶序，以及未来主义的美学）、极端民族主义（视统一民族群体为革命主体，将儒家思想抽空成规训民众、服务当下政治的超历史价值）和对共产党的妖魔化（源自对于五四新文化运动价值的反动，将共产主义视为阻碍社会生产、败坏民族道德的异端）。国民党受苏联影响的列宁主义化以及蒋介石政权的党国化、孙中山后期的保守民族主义思想和戴季陶的阐释、蒋介石反共和国民党内部的派系斗争，皆是法西斯派兴起发展的历史缘由。

南京政府时期国民党内部法西斯派（cc系和蓝衣社）的政治和文化活动。他们的意识形态揉合了工业社会理想（泰勒制的国家理性和军事主义式的社会阶序，以及未来主义的美学）、极端民族主义（视统一民族群体为革命主体，将儒家思想抽空成规训民众、服务当下政治的超历史价值）和对共产党的妖魔化（源自对于五四新文化运动价值的反动，将共产主义视为阻碍社会生产、败坏民族道德的异端）。国民党受苏联影响的列宁主义化以及蒋介石政权的党国化、孙中山后期的保守民族主义思想和戴季陶的阐释、蒋介石反共和国民党内部的派系斗争，皆是法西斯派兴起发展的历史缘由。

南京政府时期国民党内部法西斯派（cc系和蓝衣社）的政治和文化活动。他们的意识形态揉合了工业社会理想（泰勒制的国家理性和军事主义式的社会阶序，以及未来主义的美学）、极端民族主义（视统一民族群体为革命主体，将儒家思想抽空成规训民众、服务当下政治的超历史价值）和对共产党的妖魔化（源自对于五四新文化运动价值的反动，将共产主义视为阻碍社会生产、败坏民族道德的异端）。国民党受苏联影响的列宁主义化以及蒋介石政权的党国化、孙中山后期的保守民族主义思想和戴季陶的阐释、蒋介石反共和国民党内部的派系斗争，皆是法西斯派兴起发展的历史缘由。

【内容提要】 近期美国学者麦吉•克林顿的研究《革命的本土主义——1925—1937年中国的法西斯主义与文化》在资本主义发展的脉络下，考察20世纪30年代中国法西斯主义的兴起。她强调，法西斯主义是一种极端的民族主义理念与实践；法西斯主义主张资本主义现代化，然而，它主张的...

【内容提要】 近期美国学者麦吉•克林顿的研究《革命的本土主义——1925—1937年中国的法西斯主义与文化》在资本主义发展的脉络下，考察20世纪30年代中国法西斯主义的兴起。她强调，法西斯主义是一种极端的民族主义理念与实践；法西斯主义主张资本主义现代化，然而，它主张的...

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