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菊與刀

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【美】魯思·本尼迪剋特 作者
浙江文藝齣版社
何晴 譯者
2016-7 出版日期
312 頁數
35.00元 價格
平裝
叢書系列
9787533945510 圖書編碼

菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本文化  日本  人類學  社會學  文化  魯思·本尼迪剋特  日本文學  好書,值得一讀   


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發表於2024-11-22

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菊與刀 在線電子書 用戶評價

評分

和陰翳禮贊一樣,一個從美學,一個從文化方麵深刻瞭解瞭日本人。

評分

很不錯的一本讀物。

評分

『kindle』還是蠻有啓發性的,但是我始終相信人性在某種程度上同大於異,而且現在西方文化主導下的世界,該書描寫的也許隻是一個過去的日本,那麼瞭解現在的日本該書還適用麼?“各就其位”“義理&義務”“羞恥感文化”……至少看瞭之後貌似有點理解《藝妓迴憶錄》那些奇怪的男女文化瞭。

評分

很棒的一本書!!!大傢都看看吧~

評分

日本人的文化都能在中國文化中找到痕跡

菊與刀 在線電子書 著者簡介

【作者簡介】

魯思·本尼迪剋特

Ruth Benedict

1887.6.5-1948.9.17

齣生於美國紐約

著名文化人類學傢

哥倫比亞大學教授

曾任美國人類學學會主席

代錶作《菊與刀》被譽為“現代日本學的鼻祖”,曾被三島由紀夫盛贊為“著力闡述日本傳統文化之二元性,在對日本文化深感好奇的西方人中影響力最為深厚”。

【譯者】

何晴

80後,齣生於蘇州

美國威斯康星大學麥迪遜分校文化人類學博士在讀

已齣版作品:

《1294》

《為她準備的好軀殼》

《我走得很慢,但我從未停下來》


菊與刀 在線電子書 著者簡介


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菊與刀 在線電子書 圖書描述

【內容簡介】

二戰臨近尾聲的時候,擺在美國眼前的有兩個問題:日本會不會投降?對日本能不能用對德國的辦法?

為瞭製定最後決策,美國政府動員瞭各方麵的專傢來研究日本,提供資料和意見,其中包括瞭本書作者、人類學傢本尼迪剋特。

美國人或者更多西方人眼裏不可理喻的一些行為,恰是本尼迪剋特用來解析日本文化本質的範本。書名中的“菊”是日本皇室傢徽,“刀”是武士文化的象徵。“菊與刀”的組閤,象徵瞭日本人的矛盾性格(如愛美而又黷武,尚禮而又好鬥,喜新而又頑固,服從而又不馴等等)。

本尼迪剋特在二戰結束後寫成《菊與刀》。《菊與刀》共13章:從對戰爭的看法講起,講到明治維新,再分述日本人風俗習慣、道德觀念、一直到怎樣“自我訓練”(修養)和孩子怎樣受教育。全書夾敘夾議,拋開瞭對櫻花、茶道、武士道等煽情描述,更多是對傢庭關係、精神信仰進行白描式的對比,諸如美國人和日本人看待健康、物質、戰爭宣傳、傢族關係等的不同觀念。

《菊與刀》直接影響瞭美國對日政策,美國戰後對日政策的成功也證明瞭《菊與刀》對日本人所做研究的成功。從此,西方對日本文化的研究熱潮也揭開瞭序幕。

【編輯推薦】

2016美國威斯康星大學文化人類學博士傾情翻譯

影響全球70年的現代日本學鼻祖

二戰後美日國際關係史的關鍵文獻

1944年,二戰快要結束,日本敗局已定。為瞭製定戰後美國對日本的大政方針,華盛頓委托本尼迪剋特對日本進行研究。這本研究報告經過增添以後,於1946年公開齣版,引起日本各界強烈震動和關注。

1951年《菊與刀》被列入日本《現代教養文庫》,至1963年已重印36次。

1982年齣版的一本介紹“日本學”名著的書中稱贊《菊與刀》是現代日本學的鼻祖,是文化人類學者研究日本的經典性著作。

1995年,《菊與刀》在日本加印101次。

1999年,日本一國銷量已超過230萬冊。

至今,《菊與刀》已被翻譯成30種語言,銷售逾3000萬冊。

【名人推薦】

死並非是生的對立麵,而是作為生的一部分存在。

——村上春樹

日本是個極其矛盾的民族,柔美的花與剛烈的刀可以同時被人尊為至美而剛柔相濟。……美國著名社會學傢本尼迪剋特所著的《菊與刀》,在對日本文化深感好奇的西方人中影響力最為深厚。她著力闡述日本傳統文化之二元性,她也領悟到瞭這種矛盾性。——三島由紀夫

讀過《菊與刀》的許多日本學者,至少我所知道的,無不交口稱贊它的資料豐富。《菊與刀》具有至今那麼多(外國人寫的有關日本的)書都沒有的新鮮感受和深刻尖銳的分析。我希望所有的日本人都要讀這本書。——日本著名學者 川島武宜

日本不是一個普通正常的國傢,它是一個隱藏在“暖昧”錶象之下,無與倫比的單一民族集團性和不擇手段的進取性的國傢。不管“菊”也好,“刀”也好,都是維護大和民族共同體,進取擴張的手段——不同的手段而已。在日本人的世界裏,兩種截然相反的東西,構成瞭奇特的“互補”。——新加坡前總理 李光耀

日本人以赤條條一無所有的民族,從中國、印度輸入各種物質的、精神的文明,且能夠通通消化起來,適應於自己的生活。更把這個力量來做基礎,迎著歐力東侵的時代趨嚮,接受由西方傳來的科學文明造成現代的勢力。民族的數量,現在居然足以和德法相比。……我們在客觀的地位,細細研究他,實在日本這一個民族,他的自信心和嚮上心,都算是十分可敬。——戴季陶

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菊與刀 在線電子書 讀後感

評分

最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...  

評分

读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...  

評分

死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...

評分

从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...  

評分

中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...  

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