具体描述
《不惧》，是铃木大拙的代表作之一。在本书中，铃木大拙从佛教的源流、禅门公案等着眼，使读者领悟：禅自生活中来，它不是神秘主义，也不是虚无缥缈的东西。相反，它是最实在、最贴近生活和人的生命体验。了解禅，是为了解决每个人在生活中遇到的问题，解决偏离自己的内心带来的痛苦，化解最 深层的心理困境，理解人之所以为人的终极意义。
作者简介
铃木大拙（1870-1966），日本著名佛教学者、思想家，被公认是向西方传播禅佛教的第一人。他所弘传的禅被称为“铃木禅”,标志着西方现代禅学的开端。
他出生于日本石川县金泽市本多町，曾任帝国大学讲师、大谷大学教授、美国哥伦比亚大学客座教授等职，一生多次到欧美各国教学、演讲，晚年曾赴中国，与胡适、钱穆等人相交甚笃。
由于他对禅学不遗余力的弘扬，使得西方世界对东方佛教产生了极大的兴趣，也刺激了东方人对佛教的再度关注。
目录信息
说 禅
禅与艺术
禅与武士道
禅和剑术
禅与儒学
禅与茶道
禅与俳句
附：武士塚原卜传故事二则
跋 在禅中生活
【内文试读】
禅与艺术
（一）
在前面我们已经概要描述了禅的情况，接下来，就要进一步考察一下禅在日本文化的形成过程中所产生的具体作用。
禅之外的佛教其他各派对日本文化的影响，一般仅仅限于日本人的宗教生活方面，只有禅超越了这个范围，它深深地影响着日本文化生活的各个方面，这可以说是影响深远的事实。
在中国，情况或许略有不同。道教和禅的教义和践行，和儒家的道德虽广泛地联系在一起，但对其人民的思想文化生活的作用，却并不如日本那样大（日本人之所以热衷禅，并且使它渗透到自己思想文化生活的深处，也许应归因于民族文化性格）。
但是必须指出的是，在中国，禅对于宋代理学的产生和南宋某派绘画的发展，都产生了非常强烈的刺激。这些绘画在镰仓时代初期，被经常来往于中日两国之间的禅师们带到日本，并在东瀛国土上获得了热情的赞美。现在这些作品已变成日本的瑰宝，而在它的故乡中国，却已经非常少见了。
在进一步展开论述之前，我们需要对日本艺术的一些特征有些了解，因为它们和禅的世界观关系密切，可以说最初都是从禅中推导而来的。
关于日本人艺术才能的一个显著特征，我们可以以发源于南宋大画家马远的"一角"式样为例来加以说明。在心理上，这"一角"，就如同日本画家的"减笔体"，也就是在绢本和纸本上用少量线条和笔触描绘物象。
这两者都跟禅的精神一般无二。微微泛着涟漪的水面上，一叶渔舟独自漂荡，它完全可以唤起禅的"孤绝感"：像大海一样茫茫无际，同时，又像涓涓小溪一样怡然自得。
从画面上看，那一叶渔舟正在那里形单影只地漂浮，它的构造极为原始，没有保持稳定的机械装置，没有破浪前行的强有力的船桨，也没有战胜一切恶劣天气的先进机械。
概而言之，它和现代化的万吨客轮对照鲜明。然而，正是这达到极点的茕茕孑立，才体现出一叶渔舟的美。以其为参照，我们感到有一种无限的"绝对之物"包围着小舟和所有的一切。
我们再来看这样一幅图：一只鸟在枯枝上孑然而立，画面极为简练，在这里，一条线、一抹影、一滴墨都恰到好处。它好像在向我们喟叹：天变得越来越短，自然界花团锦簇、枝叶飘拂的夏天即将过去，荒凉孤寂的秋日将再次来临。
这画中的意境或许略带感伤，可它却可以让我们去审视自己的内心。在我们有能力观察到这一点的时候，内心世界所蕴藏的无尽的宝藏就会毫无保留地展现在我们的眼前。
在这里，在这多样化的精神世界中，超越的孤绝是我们最为推崇的。在日本的文化用语辞典上，被称之为"闲寂"，其真正意义是"贫苦"，负面地说便是生在社会的潮流中而又"不随社会时尚"。因为它不执着于一切世俗的事物，比如财富、权力、名声,等等，所以称其为"贫苦"。
而且，这种"贫苦"人，能够感受到一种因超越时代、地位而具有最高价值的存在--这便是"闲寂"的根本构成。
用我们日常生活的图景来表示就是：一个人幽居在酷似梭罗式的木质小屋，只有两三个榻榻米的茅舍中，饿了就在屋后田里拔些蔬菜，闲时就去聆听春雨潇潇。这就是"闲寂"，对此以后还会进一步论述，而在此，我仅仅想提一下"闲寂"观是怎样嵌入进日本人文化生活中的。
因为实际上，对于"贫困"的信奉是极其适合日本这样资源匮乏的弹丸小国的。虽然近代欧洲的生活必需品和奢侈品大量涌入日本，但我们对闲寂之道的向往之情却绝对不会因此而断绝。在理智方面亦是如此，丰富的观念我们不追求，辉煌、庄严的思想条理或哲学理论我们也不想去建立。
在幽居中，安心地静静思索那神秘的"自然"，而且融入整个环境，并且求得最终的满足，对于我们或者至少是我们当中的一些人来说，是最赏心悦目的。
我认为：虽然我们现在生活在"文明化"的人工环境中，但在我们的心里，都对那原始而纯朴的、近乎自然的生活状态有一种向往之情，这似乎是我们的一种本性。
所以，生活在都市里的人们在夏天去森林里露营，到沙漠去旅行，去开拓那人迹罕至的道路。即使时间有限，我们也依旧希望回到大自然的怀抱中去，去感受那大地的脉动。
破除所有人工形式，真正把握住隐藏于形式之后的精髓，这就是禅的心性。这一心性，使日本人牢记大地，推动着他们频繁地去亲近自然，去体味那没有任何矫饰的浑朴。
对于在生活表面存在的各种繁杂，禅并不感兴趣。生命本身是极其纯净的，然而如果用理智去观察，那么，在剖析的目光里，它将会变得无比的错综复杂。
现在，即使使用了控制科学的一切手段，我们也仍然无法了悟生命的奥秘。但是，一旦我们将自身寄托在生命的波涛之中，就能透过种种错综复杂的表象而理解生命的内涵。
这是东方人的禀性--从内部，而不是从外部去掌控生命--禅的作用，就在于它将这种禀性发掘了出来。
对精神的重要性过分注意或者强调，一定会导致对形式的漠视。"一角"式也好，"减笔体"也罢，都是从平常的法则中产生出来的"孤绝"效果。
在你平常希望有一条线、一个色块或平衡翼的地方，你失去了它，然而，在我们心中，这一事实却唤起一种突如其来的快感。尽管这明明是一种缺陷和不足，但却不会让人察觉。实际上，这种不完美本身就变成了一种美的形式。
自然，美不一定是指形式上的完美。在这不完美，甚至可以说是丑的形式中寻求美的表现，恰恰是日本艺术家最擅长的技法之一。
如果在这不完美中伴随着古雅和原始的粗犷，就会出现日本鉴赏家所赞美的"闲寂"。古雅和原始或许不是一种现实，但如果一件艺术品在它的表面存在着某一时代的历史感，那么"闲寂"就在其中。
"闲寂"存在于纯朴的自然与古朴的不完美之中，存在于丰富的历史想象（虽然它可能并不总是现存的）之中。总之，闲寂包含着各种难以说明的要素，它们让看上去平凡的东西变成杰出的艺术品。
一般来说，这些要素是来源于对禅的鉴赏。在茶室里使用的工具，许多都具有这样的特性。
从字面上来看，构成"闲寂"的艺术要素意味着"孤绝"或是"寂寥"。对此，茶道大师们用下面一首诗来做譬喻：
极目远眺处，
花落叶已无，
海滨小茅屋，
笼罩在秋暮。
--藤原定家
将真正的"孤绝"诉诸于实际上的思索，而并非让自己做出什么惊人之举。冷眼一看，觉得它特别凄楚、无意义又让人怜悯，尤其是它同西方现代化的设施相对抗时，此感觉十分强烈。
它既没有风幡的飘动，也没有焰火的飞升，只有一个孤寂的事物，凝望着眼前五彩缤纷、变化无穷的大千世界。在这形单影只中你会感到无言的寂寞。
可以想象一下，如果把寒山、拾得等人的水墨肖像画放在欧美的各大美术馆里，那将会在观众的心里产生什么样的效果呢？
"孤绝"的观念是属于东方的，也只有把它放在孕育出它的环境之中，才能使人体会到，它对于我们来说是多么熟悉和亲切。
生发"孤绝"的地方不只局限在秋日傍晚的渔村，也存在于早春的那一抹嫩绿之中。或许，早春的嫩绿能更好地表现"空寂"和"闲寂"的观念，正像以下这首诗所表现的那样，这嫩绿在荒凉的冬日中显示了最强烈的生命冲动。
· · · · · · (收起)
读后感
毕俊峰 铃木大拙是谁？《不惧》是一本怎样的书？相信读者会有这样的疑问。接下来，编者就从作者铃木大拙的身世谈起，尽量将读者所关心的问题，都予以回答，以便使读者对该书有一个初步印象。 铃木大拙（1870~1966），世界知名的佛教学者。1870年11月11日，铃木大拙生于日本...
评分禅，是什么？是佛教的一种思想，是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。但是，禅意不可说，只可意会而不可言传。因为禅是要通过摆脱世俗之见，在见心见性的修炼中，通过顿悟、棒喝、禅定等方式，获得对世界的重新认识。由于是经过自身的修炼而得出的智慧，...
评分禅，是什么？是佛教的一种思想，是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。但是，禅意不可说，只可意会而不可言传。因为禅是要通过摆脱世俗之见，在见心见性的修炼中，通过顿悟、棒喝、禅定等方式，获得对世界的重新认识。由于是经过自身的修炼而得出的智慧，...
评分用户评价
读完《不惧》，我最大的感受就是，这本书真的像它名字一样，给了我一种直面困境、无所畏惧的力量。我原本是一个比较容易焦虑的人，很多时候遇到点小挫折就会陷入自我怀疑，甚至有些害怕去尝试新的事物，总觉得“万一失败了怎么办”。但是，这本书里的很多故事和观点，都像一道道阳光，穿透了我内心的阴霾。它不是那种空洞的说教，而是通过一个个鲜活的案例，展示了人们如何在逆境中找到突破口，如何从失败的阴影中站起来，并且以一种更加坚韧的姿态继续前行。我尤其喜欢书里关于“拥抱不确定性”的那一部分，它让我意识到，生活本身就是充满未知和变化的，而我们能做的，不是去消除这种不确定，而是学会与它共处，甚至从中发现机会。读这本书的过程中，我仿佛看到了一个又一个勇敢的身影，他们没有因为眼前的黑暗而停滞不前，反而点燃了内心的火炬，照亮了前行的路。这种精神上的洗礼，让我觉得自己不再那么脆弱，开始有勇气去面对那些曾经让我畏缩不前的事情。这本书带来的，不仅仅是知识，更是一种内在的成长和力量的觉醒。
评分《不惧》这本书，给我带来的阅读体验可以说是一种意想不到的惊喜。我通常不太喜欢那些过于理论化或者心灵鸡汤式的书籍，总觉得读完之后，现实问题依然存在，内心依然迷茫。然而，《不惧》却恰恰打破了我的这种预设。它在阐述“不惧”这一主题时，并没有回避现实的残酷，而是用一种非常坦诚且充满智慧的笔触，剖析了人们为什么会感到恐惧，以及恐惧的根源究竟是什么。我从中看到了很多关于心理机制的解释，比如那些根深蒂固的负面信念，那些对未知的过度担忧，还有那些社会压力和他人评价对我们选择的束缚。最让我印象深刻的是，作者并没有提供一个“万能药”式的解决方案，而是引导读者去思考，去探索适合自己的应对之道。书中的一些练习和思考题，都非常有启发性，能够帮助我更深入地认识自己，也更清晰地看到自己内心的限制。读完之后，我并没有立刻变得无所畏惧，但这并不重要。重要的是，我开始理解了恐惧的本质，也看到了克服恐惧的可能性。这是一种更深刻、更持久的影响，让我觉得，面对挑战时，我不再是那个手足无措的自己了。
评分坦白说，《不惧》这本书在我的书架上躺了一段时间，我一直犹豫着要不要开始阅读，总觉得“不惧”这个主题太过于宏大，自己可能难以领会。但是，一旦翻开，我便被它深深吸引。这本书的叙事方式非常独特，它没有采取传统的线性叙事，而是像一部精美的拼图，由一个个看似独立却又紧密关联的故事、观点和反思构成。这些碎片化的信息，在我的脑海中逐渐拼凑出一个关于“不惧”的完整图景。我看到了在极端环境下人们如何展现出惊人的勇气，也看到了在日常生活中，我们如何因为一些微不足道的顾虑而错失良机。更让我动容的是，书中不乏对失败的深刻反思，它并没有把失败描绘成终点，而是看作是通往成功路上必不可少的一部分。这让我重新审视了自己过往的一些经历，发现那些曾经让我痛苦不堪的“失败”，其实都蕴含着成长的契机。这本书的文字非常优美，读起来既有力量又不失温度，让人在沉浸其中时，仿佛与作者进行了一场深刻的对话。它像一面镜子，照出了我内心的怯懦，也给了我继续前行的勇气。
评分我不得不说，《不惧》这本书给我带来的冲击是如此之大，以至于我现在回想起来，仍然觉得心潮澎湃。它并不是那种会轻易让你看完就忘的书，而是会像一颗种子一样，在你心里悄悄发芽，然后慢慢改变你对世界的看法。这本书最打动我的地方在于，它没有回避那些令人不安的现实，没有刻意营造一种虚假的乐观。相反，它用一种非常接地气的方式，讲述了那些身处困境中的人们，是如何一步步走出阴霾，找到属于自己的出路的。我看到了他们的挣扎，他们的痛苦，但更看到了他们身上那种强大的生命力和不屈的精神。书中的很多观点，都极大地挑战了我以往的认知，比如关于“选择”的力量，关于“意义”的追寻，还有关于“当下”的重要性。这些都不是轻易就能理解的道理，但通过书中的故事和分析，我能逐渐体会到其中的深意。读完这本书，我发现自己对很多事情的态度都发生了微妙的变化。以前我会因为怕犯错而犹豫不决，现在我更愿意去尝试，即使结果不如预期，我也能从中学习。这种内在的转变，让我觉得，生活似乎变得更加辽阔和充满可能。
评分《不惧》这本书，与其说是一本指导我们如何“不怕”的书，不如说是一本教我们如何“与恐惧共存”的书。在阅读的过程中，我最大的收获是，它让我明白，真正的“不惧”并非是没有恐惧，而是拥有在恐惧面前依然能够前进的能力。书中的案例非常丰富，涵盖了各种各样的人生境遇，从事业上的重大挑战到个人生活中的情感困境，都展现了人们在面对未知和风险时的不同反应。我尤其欣赏作者对“脆弱性”的解读，它并没有将脆弱视为一种缺点，反而认为恰恰是承认和接纳自己的脆弱，才能让我们更有力量去面对强大的对手。这种观点颠覆了我以往对“强大”的认知，让我意识到，真正的力量并非来自无所畏惧，而是来自于敢于承认自己的不完美，并依然选择勇敢面对。这本书的结构安排也很巧妙，每一章都像一个小小的引子，引导我深入思考，并在结尾留下一些让人回味无穷的思考点。读完这本书，我没有立刻变成一个无所畏惧的超人，但我知道，我拥有了面对恐惧的新视角，也找到了与恐惧和平共处的方法，这比一时的勇敢更加珍贵。
评分[7/52]2019
评分以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。——弘一法师
评分铃木大拙之大名。跳着读也可以，由此可以延伸出许多阅读。
评分不惧而死！
评分有点理解俳句了
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