“鬼子”来了 在线电子书 图书标签: 杨奎松 历史 近代史 随笔 中国近代史 中国近现代史 中国 当代中国
发表于2024-12-23
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世俗了,对内容估计太高了。
评分选题挺好,受限于专栏,施展不开,虎头蛇尾,13万字48块,书口掉粉,这些都算了,为什么不和“关怀、联共、边缘人”一个开本和封设?为什么?为什么?为什么?为什么?为什么?为什么?为什么???
评分鬼子来了,带了最好的公民国家社会概念,可惜的是,我们接受的公民国家观念是被党国奴隶主扭曲的观念,是二手货,这样我们不还是生活在私人帝国的牢笼里?何时是真正的人了?
评分兜售自己思想的前提是克制!你能看出他想利用可以利用的一切手段,试图让你明白他在表达什么,但他就是迟迟不下论断。因为他知道,有些东西并不是强哄硬灌就能输出的。胡适讲,自由的前提是容忍,或许也是这个道理。
评分杨奎松老师在《财新周刊》上的历史随笔合集。尽管只是专栏文集,但这些文章有着统一的问题指向,即考察中国向现代国家转型的进程中,民族主义的发育,以及个人与国家关系的变迁状况。从这个角度来说,本书可谓是通俗版的《家国天下》和《中国现代国家的起源》,值得一读。
杨奎松,历任中共中央党校《党史研究》编辑部编辑、中国人民大学中共党史系讲师、中国社会科学院近代史研究所研究员、北京大学历史系教授、华东师范大学特聘教授。
主要研究领域为中国现代史,著有《“中间地带”的革命》、《国民党的“联共”与“反共”》、《忍不住的“关怀”》、《西安事变新探》、《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》等专著十余种,并在China Quarterly、Diplomatic History、Cold War History,中国大陆、中国台湾及日本等地学术杂志上,发表研究论文二百余篇。
对于延续了两千年文化传统的古老中国来说,近代一两百年面临最严峻的现实莫过于“鬼子来了”。这里的“鬼子”,不仅是指当年侵占中国半壁江山的“日本鬼子”,从更广阔的意义上讲,自始至终都是挟西方现代工业文明而来的“西洋鬼子”。古老在这个异质文明的冲击下,沿海和内地、城市和乡村、精英与民众,乃至各种不同人群之间,在行为、观念和生活交往方式上都益现悬隔、碰撞,社会乱象丛生、矛盾层出不穷,人们在思想、观念上的差距,也近乎天壤之别,越来越多的读书人“日日夜夜在新、旧、中、西中打滚”,在迷思和困惑中前行。
为何许多人不爱国?在不同的语境中,“民族主义”有什么高低优劣之分?“民族国家”和“国民国家”又有何差别?中国近代的发展究竟应该以谁为师,而老师为何总是欺负学生?为什么说抗日战争是民族复兴的枢纽?“中学”和“西学”到底谁“化”谁?这个世界有没有一个幸福终点站?
中国的出路有且只有一条,那就是中国的现代化。世界潮流,浩浩荡荡,从跻身现代国家之林的角度看,“鬼子来了”未必不是一件好事。
之前看过卜正民的《[秩序的沦陷:抗战初期的江南五城]》,该书全面展示了抗战初期沦陷区的历史图景,沦陷区居民对于日军入侵有着多种反应,有人被迫与日军合作维持沦陷区秩序,有人趁战乱机会捞国难财,有人希望借助日军组建伪政府的机会官运亨通。此时产生一个疑问,既然沦陷区...
评分作者在财新周刊杂志上的历史随笔专栏合集。虽然是合集,但是整体上还是有一个脉络的,就是中国从一个前现代的农业国,转变成现代意义上的国家的种种努力和艰难历程。这个转变不是自发的,而是在列强的坚船利炮的逼迫下开始的,所以书名叫做《鬼子来了》。 中国传统上的家天下体...
评分杨奎松已然大家之风范!记得从前读过廖信忠的一篇《因为我们没有共同的记忆》,感触颇相类,而深刻犹过之。从《史记》到《清史稿》,我们看到的也许并非是倍感自豪的文明、富庶、智慧,而最直观的感受是野蛮、饥饿、愚昧。居庙堂而留青史的毕竟寥寥,只图一家老小假年糊口才是...
评分自在→自为 古代社会条件下民族的存在,充其量只是自在意义上的民族。只有在现代国际关系条件下,一个自在的民族才可能在与他者的相互碰撞及交往中逐渐地形成一个自为的民族,确立自己的民族地位、国家属性及其国际社会政治的平等参与意识。 十年前有学者撰文称,1901年梁启超...
评分六月第一本。杨奎松名头不小,国内有名的历史研究学者,豆瓣上也颇有名气。这本巜鬼子来了-现代中国之惑》系其发表在财新周刊上的专栏文章集,是我还比较喜欢读的历史随笔。起初被它吸引,是因为书名,现代中国之惑,我就在想,当今中国有何惑,试图去猜想作者的写作意图,再看...
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