“鬼子”來瞭 在線電子書 圖書標籤: 楊奎鬆 曆史 近代史 隨筆 中國近代史 中國近現代史 中國 當代中國
發表於2024-11-25
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楊奎鬆,華東師大教授,主要研究中共黨史和民國史。本書是他為財新撰寫的專欄文章結集而成,所以並非專門的研究論文,而是專欄文章。這就決定瞭這批文章的內容和寫作,並不是楊奎鬆變瞭,而是平颱變瞭。那麼,這本書的內容是涉及到中國近代化過程中的民族認同問題,也就是他在導言中提到的鬼子來瞭的問題。當近代中國遭遇西方,中國是如何應變的。楊奎鬆這組文章,其實都是圍繞著這個問題展開的。那麼,這些文章中,那些問題比較值得關注呢?第一個就是民族國傢的構建問題。也就是從梁啓超、陳獨秀等一係列曆史人物是如何塑造新的中國。第二個就是民族認同問題瞭。其實我們第一個問題關於新中國的構建,那麼認同就會齣現分裂,一個是對傳統中國的認同,一個是對於新中國的認同問題。第三中國與世界的關係,過去是學習構建新中國,新中國如何麵對舊世界?
評分年度最佳隨筆集。楊老師已然大師風範。即使是風格隨意不拘一格的隨筆文,楊依然可以站在世界史的視野上結閤中國近代以來的具體情況,講述民族主義在中國的形成,選擇與演變。論述有趣,史料選擇恰到好處。值得一讀。
評分切中時弊,入木三分
評分楊奎鬆,華東師大教授,主要研究中共黨史和民國史。本書是他為財新撰寫的專欄文章結集而成,所以並非專門的研究論文,而是專欄文章。這就決定瞭這批文章的內容和寫作,並不是楊奎鬆變瞭,而是平颱變瞭。那麼,這本書的內容是涉及到中國近代化過程中的民族認同問題,也就是他在導言中提到的鬼子來瞭的問題。當近代中國遭遇西方,中國是如何應變的。楊奎鬆這組文章,其實都是圍繞著這個問題展開的。那麼,這些文章中,那些問題比較值得關注呢?第一個就是民族國傢的構建問題。也就是從梁啓超、陳獨秀等一係列曆史人物是如何塑造新的中國。第二個就是民族認同問題瞭。其實我們第一個問題關於新中國的構建,那麼認同就會齣現分裂,一個是對傳統中國的認同,一個是對於新中國的認同問題。第三中國與世界的關係,過去是學習構建新中國,新中國如何麵對舊世界?
評分這本書對楊老師來說真是閑來隨筆的遊戲之作瞭,總體來說比較淺比較粗,勾勒脈絡而已。總體來說就是身體與思想上處於傳統君主專製社會的人們,如何去理解、應對現代工業社會的種種觀念、規則,很多觀點在今天仍具有很強的針對性,看得齣有些話楊老師還是收著說的。
楊奎鬆,曆任中共中央黨校《黨史研究》編輯部編輯、中國人民大學中共黨史係講師、中國社會科學院近代史研究所研究員、北京大學曆史係教授、華東師範大學特聘教授。
主要研究領域為中國現代史,著有《“中間地帶”的革命》、《國民黨的“聯共”與“反共”》、《忍不住的“關懷”》、《西安事變新探》、《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》等專著十餘種,並在China Quarterly、Diplomatic History、Cold War History,中國大陸、中國颱灣及日本等地學術雜誌上,發錶研究論文二百餘篇。
對於延續瞭兩韆年文化傳統的古老中國來說,近代一兩百年麵臨最嚴峻的現實莫過於“鬼子來瞭”。這裏的“鬼子”,不僅是指當年侵占中國半壁江山的“日本鬼子”,從更廣闊的意義上講,自始至終都是挾西方現代工業文明而來的“西洋鬼子”。古老在這個異質文明的衝擊下,沿海和內地、城市和鄉村、精英與民眾,乃至各種不同人群之間,在行為、觀念和生活交往方式上都益現懸隔、碰撞,社會亂象叢生、矛盾層齣不窮,人們在思想、觀念上的差距,也近乎天壤之彆,越來越多的讀書人“日日夜夜在新、舊、中、西中打滾”,在迷思和睏惑中前行。
為何許多人不愛國?在不同的語境中,“民族主義”有什麼高低優劣之分?“民族國傢”和“國民國傢”又有何差彆?中國近代的發展究竟應該以誰為師,而老師為何總是欺負學生?為什麼說抗日戰爭是民族復興的樞紐?“中學”和“西學”到底誰“化”誰?這個世界有沒有一個幸福終點站?
中國的齣路有且隻有一條,那就是中國的現代化。世界潮流,浩浩蕩蕩,從躋身現代國傢之林的角度看,“鬼子來瞭”未必不是一件好事。
作者在财新周刊杂志上的历史随笔专栏合集。虽然是合集,但是整体上还是有一个脉络的,就是中国从一个前现代的农业国,转变成现代意义上的国家的种种努力和艰难历程。这个转变不是自发的,而是在列强的坚船利炮的逼迫下开始的,所以书名叫做《鬼子来了》。 中国传统上的家天下体...
評分 評分读杨奎松《鬼子来了》 一、初读《鬼子来了》2016.09.19 这是2016年读的第40本书。作者是大名鼎鼎的中共党史研究专家杨奎松。全书仅13万字,中秋节仅用了两天读完,可读性蛮强的,值得一读。 记得初次看到杨绛先生的长篇小说《洗澡》时,觉得奇怪,杨绛这么文的不能再文的文人,...
評分 評分其实买这本书的吸引力来自副标题,“现代中国之惑”。作者开篇第一惑,便是,不知有国。 为何,因为中国是一个小自耕农,自给自足,老死不相往来的小农经济社会;也是你方唱罢我登台,谁当皇帝就给谁纳粮的封建专制社会;更是只热爱自己土地,不出乡井的熟人原则社会。所以,...
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