在名流中间：威廉·燕卜荪传（第一卷） 在线电子书 图书标签: 燕卜荪  传记  外国文学  英国  哈芬登  传记（回忆录、日记、年谱、书信）  现代主义诗歌  未知   

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燕卜荪是我最喜欢的诗歌批评家，虽然只读过他的一本书，但是印象极其深刻……他的性格俨然与他在照片中所呈现出来的容貌反差太大。父亲是牧师，和尼采一样，他是一个反基督者，质疑“上帝就是爱”是“泛灵论”，曾经认为信教是“精神上的手淫”（呵呵），因为寝室里有避孕套而被清洁阿姨告密，因此“丑闻”被当时保守的牛津玛德林学院除名????。穿着邋遢，不修边幅，酗酒买醉，性取向叛逆，完全不像一个通常意义上的学者。但是他就是一个“学术超人”，23岁写《复义七型》。这个任性随意的文学批评家和诗人，在三十年代到远东当外教，目睹了当时军国主义时代的日本对自由思想的钳制、对学生个性的压抑。也在中国随北大从湖南到云南的的颠沛流离的迁徙中经受了各种艰苦的考验，一边教学，一边写作。他不是一个象牙塔里的学者，而是积极参与现实社会的践

如果不是真对燕卜荪感兴趣，或者对诗歌哲学痴迷，没必要读这个700来页的砖头，当初被他的《朦胧的七种类型》惊艳到，这次主要为了填补下那个天才青年的背景故事，他到过中国、日本任教的奇特经历以及双性摇摆的取向，而学术上，相较后来写的《田园诗的几种变体》、《弥尔顿的上帝》，我倒更感兴趣他在日本奈良时构思的《佛像的面孔》和一个幻想小说《皇家野兽》，他天才的复义理论将如何在佛像面孔以及虚构的“无如”族幻想小说上延展。

原版读得太艰难，这个翻译还是可以的。

燕卜荪是我最喜欢的诗歌批评家，虽然只读过他的一本书，但是印象极其深刻……他的性格俨然与他在照片中所呈现出来的容貌反差太大。父亲是牧师，和尼采一样，他是一个反基督者，质疑“上帝就是爱”是“泛灵论”，曾经认为信教是“精神上的手淫”（呵呵），因为寝室里有避孕套而被清洁阿姨告密，因此“丑闻”被当时保守的牛津玛德林学院除名????。穿着邋遢，不修边幅，酗酒买醉，性取向叛逆，完全不像一个通常意义上的学者。但是他就是一个“学术超人”，23岁写《复义七型》。这个任性随意的文学批评家和诗人，在三十年代到远东当外教，目睹了当时军国主义时代的日本对自由思想的钳制、对学生个性的压抑。也在中国随北大从湖南到云南的的颠沛流离的迁徙中经受了各种艰苦的考验，一边教学，一边写作。他不是一个象牙塔里的学者，而是积极参与现实社会的践

原版读得太艰难，这个翻译还是可以的。

燕卜荪是我最喜欢的诗歌批评家，虽然只读过他的一本书，但是印象极其深刻……他的性格俨然与他在照片中所呈现出来的容貌反差太大。父亲是牧师，和尼采一样，他是一个反基督者，质疑“上帝就是爱”是“泛灵论”，曾经认为信教是“精神上的手淫”（呵呵），因为寝室里有避孕套而...

燕卜荪是我最喜欢的诗歌批评家，虽然只读过他的一本书，但是印象极其深刻……他的性格俨然与他在照片中所呈现出来的容貌反差太大。父亲是牧师，和尼采一样，他是一个反基督者，质疑“上帝就是爱”是“泛灵论”，曾经认为信教是“精神上的手淫”（呵呵），因为寝室里有避孕套而...

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燕卜荪是我最喜欢的诗歌批评家，虽然只读过他的一本书，但是印象极其深刻……他的性格俨然与他在照片中所呈现出来的容貌反差太大。父亲是牧师，和尼采一样，他是一个反基督者，质疑“上帝就是爱”是“泛灵论”，曾经认为信教是“精神上的手淫”（呵呵），因为寝室里有避孕套而...

燕卜荪是我最喜欢的诗歌批评家，虽然只读过他的一本书，但是印象极其深刻……他的性格俨然与他在照片中所呈现出来的容貌反差太大。父亲是牧师，和尼采一样，他是一个反基督者，质疑“上帝就是爱”是“泛灵论”，曾经认为信教是“精神上的手淫”（呵呵），因为寝室里有避孕套而...