具体描述
“没有一个想要认识朋霍费尔的人可以绕过查尔斯·马什的书。”
这是迄今为止迪特里希·朋霍费尔最为全备的传记，他被称为德国知识分子的良心，二战时期屈指可数的清醒者，影响至今的思想家，他先知性地预见了欧洲的今天。通过首度解密的大量资料、精致的细节处理、冷静且深情的笔触，作者为我们描绘出朋霍费尔生动的一生以及他深邃的思想。举国纳粹化的狂潮下，作为一位德国知识分子、神学家，未随波逐流，且实际参与了暗杀希特勒的计划之中，最后殉难。查尔斯·马什为我们捕捉到了这位在欧洲最黑暗时期仍然持守真理之人的一生。从他在柏林顶尖学府的求学生涯，到他在美国思想发生的转变，以及他放弃前途，因为对真理的跟随再次返回德国。我们见证了他对真理的执著。当他选择站在犹太人这边时，他是站在了整个纳粹德国国家权力以及绝大部分知识分子的对面。人性中的瑕疵，内心里的挣扎，作者带我们认识了一位真实且复杂的人，也带我们走上了这条陌生的荣耀之路。他和我们是有一样性情的人，一样沉重的肉身，一样的怕与爱。他留给我们一系列看似简单，却无比重要的问题，拷问着我们的良心去回答：人之为人，其意何如？
作者简介
查尔斯·马什 Charles Marsh，“没有一个想要认识朋霍费尔的人可以绕过查尔斯·马什的书。”（朋霍费尔密友贝特格语）。作者出生于美国阿拉巴马州莫比亚市，毕业于戈登学院、哈佛大学以及弗吉尼亚大学。弗吉尼亚联邦大学宗教研究教授，是德国洪堡大学朋霍费尔研究问题访问教 授，2010年美国古根海姆奖获得者。
目录信息
1 思念永恒的孩子（1906—1923）
2 “意大利真是无穷无尽”（1923—1924）
3 大学的学习（1924—1928）
4 “斗牛士的问候”（1928—1929）
5 “浑身披戴着传统的苔藓”（1929—1930）
6 “在黑人教会我听见福音被传讲”（1930—1931）
7 “在恩典的约束下”（1931—1933）
8 神学冲锋队在行进（1933）
9 旷野中的呼喊（1933—1935：伦敦）
10 “一种新的隐修主义”（1935—1937）
11 “我必须成为一名寄居者和陌生人”（1938—1940）
12 “废墟中的圣诞节”（1940—1941）
13 杀了那疯子（1941—1943）
14 “通向自由之路上的盛宴”（1943—1945）
15 致谢
译者后记
索引
· · · · · · (收起)
读后感
整本书还有好多俏皮话，随便举几例。第96页：“朋霍费尔在山顶给母亲写了封信，说他正在等魔鬼，不过还没有等到。”传主是位无比敬虔的基督徒，魔鬼又岂敢拜访这位朋霍费尔先生？第383页：“巴特在瑞士度过了职业生涯剩余的时日，陪伴在身边的，有他极度忠诚的妻子尼莉，还有美...
评分将全书读完之后，就会深深地感到，这本书确实是一本很棒的好书。作者主要依据柏林德国国家图书馆新近收藏的25箱“迪特里希。朋霍费尔档案”，而且将传主朋霍费尔一生当中曾经呆过的地方几乎走了个遍，然后通过极为专注的构思，写下了这部皇皇巨著，它客观、详实地记录了朋霍费...
评分何怀宏先生在中文版序言里说：“感谢中文译者精心的工作和流畅的翻译”，看看整本书，也能体会到译者徐震宇先生的确是个高手。而且我还注意到，徐震宇先生《译后记》落笔时间是今年2月7日，而传主朋霍费尔的诞生日是1906年2月4日，也就是说在传主诞生110周年之际，译者也译完了...
评分《陌生的荣耀——朋霍费尔的一生》书摘 作者：查尔斯·马什 周怡/整理 自大的童年 与二十世纪大多数新教神学家不同， 迪特里希· 朋霍费尔并不是出身于神职人员家庭。 1906年2月4日，朋霍费尔生于布雷斯劳， 在八个孩子中排行第六（他的双胞胎妹妹第七）， 父亲是一位天赋极...
评分看了下武卿的文章，人在脆弱的时候愿意捡起信仰，我的信仰是什么？我尊重那些正信佛教，基督教的人们，有信仰是很值得尊敬， 佛教让人们真善美，基督教让大家爱人爱己。 可能我对宗教本身了解的也不深，有些浅尝辄止，每个人对自己的所信也有不同的认知与理解吧，然后又从所信...
用户评价
这本小说，我一口气读完了，那种感觉就像是被人硬生生地拽进了一个完全陌生的世界，却又在不知不觉中被深深吸引。故事的节奏把握得极其巧妙，起初还带着点试探性的观察，慢慢地，情节的张力如同被拉紧的弓弦，每一次触动都预示着更激烈的爆发。作者对人物心理的刻画入木三分，那些复杂的情感纠葛，那些在道德边缘徘徊的抉择，都处理得相当细腻，让人在为角色的命运揪心不已的同时，也忍不住反思现实中的某些困境。尤其是一些场景的描绘，光影的运用，环境的烘托，简直达到了电影镜头的级别，闭上眼睛都能感受到扑面而来的气息。读完后，那种意犹未尽的感觉久久不能散去，我甚至花了好几天时间来整理脑海中那些碎片化的记忆和画面，试图拼凑出那个构建得如此真实却又如此虚幻的世界的全貌。它不仅仅是一个故事，更像是一次深入人性的探险，让人在阅读的旅程中，不断地被挑战和冲击。
评分我必须承认，这本书对我个人价值观产生了一些微妙的冲击。它探讨的主题非常深刻，触及了关于牺牲、背叛与救赎的永恒命题，但它提供的不是简单的答案，而是更多的拷问。作者似乎对“英雄”这个概念持有非常审慎的态度，他笔下的人物，无论多么光辉，都带着无法抹去的瑕疵和沉重的代价。这种对完美的拒绝，反而让角色显得无比真实和可爱。阅读过程是沉浸式的，我甚至能想象出不同角色在特定情境下的呼吸频率和心跳声。那些关于选择的内心独白，写得极其精彩，那种挣扎和痛苦，让我仿佛感同身受，甚至引发了我对自身过往某些决定的反思。它不是一本让人读完就忘的作品，它更像一位严厉的导师，在陪伴你走过一段崎岖的心灵旅程后，让你带着更沉重的思考和更开阔的视野回归现实。
评分这本书的结构设计精妙绝伦，那种层层递进，伏笔千里之外的布局手法，简直可以列入教科书级别。我很少看到一部作品能够将宏大的背景叙事和微观的个体命运编织得如此天衣无缝。大的历史洪流裹挟着小人物的身不由己，这些联系被处理得非常自然，没有丝毫的刻意痕迹。读到中段时，我甚至暂停了阅读，专门回去翻阅前面的章节，去验证那些之前看似不起眼的细节是如何在后文精准地开花结果的。这种设计感，显示出作者极高的掌控力和前瞻性。更难得的是，即便在如此严谨的框架下，人物的对话和情感流动却丝毫不显僵硬，反而充满了生活的烟火气和真实感。它让你在惊叹于作者的宏伟构思之余，还能真切地感受到角色们的喜怒哀乐，这是一种非常高级的阅读体验。
评分从纯粹的文学性角度来看，这本书的语言风格独树一帜，充满了力量感和画面感，但又并不追求晦涩难懂。作者似乎有一种魔力，能够用最朴素的词汇，搭建出最复杂的情感迷宫。特别是一些动作场景的描写，简洁有力，干脆利落，完全没有多余的修饰，但却能清晰地勾勒出肢体运动的轨迹和爆发力，让人热血沸腾。我喜欢它在情绪积累上的耐心，它从不急于抛出高潮，而是像一位技艺高超的音乐家，慢慢地增加乐章的层次和复杂度，直到最后所有的音符汇聚成一个震撼人心的终章。读完后，我有一种感觉，这本书不仅讲述了一个故事，它更是在用一种独特的方式，重塑了我对某些传统叙事范式的理解。这是一次文学上的冒险，值得每一个追求深度阅读体验的读者去尝试。
评分说实话，我最初对这类题材是有些抗拒的，总觉得会是老一套的叙事模式，充满了刻意的煽情和空洞的口号。但是，这本书完全颠覆了我的预设。它的叙事角度非常独特，仿佛是从一个局外人的冷峻视角，不动声色地解剖着人性深处的那些脆弱与坚韧。我尤其欣赏作者那种近乎残忍的诚实，他不回避描绘生活中的灰暗面，那些人性中的污点和挣扎，都被毫不留情地摊开来。这种坦诚，反而带来了一种强大的力量感。文字的功底也毋庸置疑，很多段落读起来都有种拗口的诗意，不是那种华丽辞藻的堆砌，而是在最简洁的组合中，爆发出巨大的信息量和情感密度。每一次阅读，都像是在解开一个复杂的谜团，每解开一层，都有新的疑惑随之产生，催促着你继续往下探索。这本书的价值，绝不仅仅在于消遣，更在于它提供了一个思考的深度和广度。
评分总是喜欢他身上那些不像基督徒的段落：出生于整个德国最高等的文化圈，至青年尾声依然携带的优越感，穿衣讲究，在外地衣服脏了都寄回家里洗涤再邮寄回来，去巴塞罗那赴任时一拖再拖。是那个时代的德国人，身上总有民族主义的印痕，不论是后来寻求英国对纳粹内部反对派支持时依然天真地期望保留德国领土完整，或者对柏林奥运会那种激动又厌恶的心情，都可见这种徘徊。但每每读到他因为曾拒绝为自己妹妹的公公，一个犹太基督徒，主持葬礼而痛苦到人生的末尾，在1933年疑虑认信教会过于关注教会纯洁而非犹太人的受苦，1938年主张所有犹太人应被作为圣约中的儿女被接纳，还是太过动容。他生在新教自由主义神学和巴特的正统神学之间，一直在做的却是让神学适应其历史处境和此时此地的责任，并坚持这是一种道德的必要性。这本传记写法比较有凡人感。
评分现有朋霍费尔传记中最好的一本。
评分故事很好，但是译者的行文字句有点别扭。有原著的话还是看原著吧
评分花的功夫不小，用了不少新资料。总体水准和学术性比梅塔萨斯那本强一些。
评分2017已读08。决定版朋霍费尔传记，作者走访了几乎所有朋霍费尔生活、旅行、工作过的地方，收集了大量一手档案，巨细靡遗地再现了他的一生，既揭示出他在思想上的诸多转折点，也还原了一位出身高贵、喜好美食华服、脾气暴躁、举止优雅的德国路德宗青年神学家的形象。
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