王澍,中国美术学院教授,东南大学、同济大学兼职教授,哈佛大学研究生院丹下健三讲席教授,香港大学和麻省理工学院客座教授。1997年与他的妻子陆文宇成立业余建筑工作室,致力于重新构筑中国当代建筑的研究和工作,并体现在他的作品宁波博物馆、宁波美术馆、中国美术学院象山校区(位 于杭州转塘)、上海世博会宁波滕头馆、垂直院宅(杭州钱江时代)、杭州南宋御街综合保护与改造等一系列作品中。2010年,和陆文宇获德国谢林建筑实践大奖及威尼斯双年展特别荣誉奖。2011年,获法国建筑科学院金奖。2012年,获普利兹克建筑奖。2012年,获《华尔街日报》评选的“全球创新人物奖”。2013年,被美国《时代》周刊评为全球百大最具影响力人物。
本书是世界建筑最高奖普利兹克奖得主、著名建筑大师王澍的建筑文化随笔集。本书从建筑出发,却不止于建筑,更是一本探讨中国传统文化当代性的著作。传统文化的当代性一直是这些年学界反复思索和讨论的重要课题,王澍以自己的学术素养,以及营造经验,构建出独特的关于东方美学的审美体系,也给出传统文化进入当代的路径,这对于当下有非常重要的学术参考价值。
10篇建筑文化随笔——从宋代山水画的意境,到明清园林的审美情趣,作者深入剖析中国传统文化、艺术,更以建筑的角度,从中探寻传统文化、东方哲学的美学价值。
4篇建筑作品历程书写——王澍的著名建筑作品 包括中国美院象山校区、宁波美术馆等,在本书中,从设计开端、建造过程,直至建成后续,作者用深入浅出的语言,还原这些作品的诞生历程。从中,我们看到的是作者对于“好的建筑”以及“如何做出重返传统的当代建筑”的深入思考。
6篇散文随笔+1篇对谈——作者漫谈个人经历、社会与人生,更触及当下人关心的居住空间等话题,大师的成长历程和人文情怀一览无遗。
按语: 当乡村逐渐被掏空,城市日益成长为怪兽,还拿什么拯救你?乡愁。 纯属个人观点,不喜可以喷。 1、一个引子 去年寒假,老妈郑重其事地问我,“咱家啥时候盖房子?”我知道一定是老爸授意的,我也知道她的潜台词,自从上了中学这个问题她问了我不下十次了。...
评分一个人由着兴趣出发,最终抵达理想的作品,这种生活与创作的自如,就是王澍想要的吧。 读完《造房子》,近一半内容不懂,困于专业知识,也是王澍故意制造的文字迷宫,设置太多的概念障碍,层层阻绝,一本书的阅读感受,半畅达半凝滞。但是,绝不无趣。 这许是因为写书人的缘...
评分1、在国内的建筑强调做大的时候,日本在做小方面走得更远,一方面也许是因为人稠地狭,另一方面未尝不是对生活要求的简化所致。一箪食一壶浆,其实也就足够了,不需要太多物质的东西,简简单单也可以说得上很好。所以王澍提到的长40CM,宽15CM的洗手台看似寒碜,真正使用起来也...
评分在还是高中的时候我就知道王澍这个人,央视10套的一个访谈栏目《人物》,印象中最深的是浮在水上的“苏州大学文正学院图书馆”以及东南大学苍郁的法桐大道,那时的我对这么酷的建筑充满神往,直接影响是我高考后志愿报了东南大学。那个暑假东大在西安交大设有招生咨询处,得到...
算是王澍的一本随笔集,其中提到最多的就是国美象山校区的那个房子,提过最多的一句内容也是“房子造好了以后,才出现了象山”,一句话概括了王澍的朴素与张狂,也稍许提到了对于当代建筑的看法、建筑教育以及中国建筑师造建筑时面对现实的困境,很喜欢这本书的纸张
评分想来想去,对于这本书还是只能给两星。尽管王澍所说的另一个世界、包容多元、文化本根、或者对现代主义的批判都很对我的胃口,但最终沦为依靠个体随意性或者文中带着骄傲的讲出的“发散思维”潜台词而找到的解决方案是对个人意识和个人行动的最忘本的折衷。谈哲学没有范畴、谈人文没有社会;谈包容却否定非己、谈谈自我却为折衷开脱,最终将所有希望仍在随机之上,所有倾向性皆来自于自我,这种完成了精彩批判之后又没有精彩下文的设计者并不少见,书中也很多不能理解的基本逻辑错误:比如说中国人来中国馆瞧一眼就走了,外国人拖家带口来看很多次,第一、个例证明了一种现象却不能证明结论;第二、一个结果的造就背后原因非常复杂。总之对此书,我是没办法给个高分的,相对于去年此时读安藤忠雄的书来说,这个评价足够客观。但我依然期待他的建筑实践。
评分算是王澍的一本随笔集,其中提到最多的就是国美象山校区的那个房子,提过最多的一句内容也是“房子造好了以后,才出现了象山”,一句话概括了王澍的朴素与张狂,也稍许提到了对于当代建筑的看法、建筑教育以及中国建筑师造建筑时面对现实的困境,很喜欢这本书的纸张
评分想来想去,对于这本书还是只能给两星。尽管王澍所说的另一个世界、包容多元、文化本根、或者对现代主义的批判都很对我的胃口,但最终沦为依靠个体随意性或者文中带着骄傲的讲出的“发散思维”潜台词而找到的解决方案是对个人意识和个人行动的最忘本的折衷。谈哲学没有范畴、谈人文没有社会;谈包容却否定非己、谈谈自我却为折衷开脱,最终将所有希望仍在随机之上,所有倾向性皆来自于自我,这种完成了精彩批判之后又没有精彩下文的设计者并不少见,书中也很多不能理解的基本逻辑错误:比如说中国人来中国馆瞧一眼就走了,外国人拖家带口来看很多次,第一、个例证明了一种现象却不能证明结论;第二、一个结果的造就背后原因非常复杂。总之对此书,我是没办法给个高分的,相对于去年此时读安藤忠雄的书来说,这个评价足够客观。但我依然期待他的建筑实践。
评分以前只接触过他的建筑,没看过他的书。这次刚好借到这本书就读了起来,也意外的发现文字真的非常奇妙。居然可以看一本书就能讨厌起一个人来。这本书里满是文人和园林,我看到的却是真是一个离文人很远,也不懂园林的人。为什么呢。实际,文人少有标榜且反复自诩文人。而把园林说成形式,只看到园林中的建筑的人,所说的绝非是园林。反复借用这两者,好像一直以对世界宣告自己的立场为目的来标榜作品,而感受不到真正做作品的单纯和乐趣。这样的阅读感受,让我极其厌恶。这样的私利感极强的傲慢和文人相距甚远。这也让我想到,中国有很多好的研究者和创作者默默的做自己,也幸好他们没有以得奖为目的去经营,然后满篇去争辩,留下这么难堪的文字。
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