造房子

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出版者:浦睿文化/湖南美术出版社
作者:王澍
出品人:浦睿文化
页数:276
译者:
出版时间:2016-8
价格:78.00
装帧:精装
isbn号码:9787535678096
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
  • 王澍
  • 设计
  • 艺术
  • 美学
  • 传统文化
  • 中国
  • 随笔
  • 建筑
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具体描述

本书是世界建筑最高奖普利兹克奖得主、著名建筑大师王澍的建筑文化随笔集。本书从建筑出发,却不止于建筑,更是一本探讨中国传统文化当代性的著作。传统文化的当代性一直是这些年学界反复思索和讨论的重要课题,王澍以自己的学术素养,以及营造经验,构建出独特的关于东方美学的审美体系,也给出传统文化进入当代的路径,这对于当下有非常重要的学术参考价值。

10篇建筑文化随笔——从宋代山水画的意境,到明清园林的审美情趣,作者深入剖析中国传统文化、艺术,更以建筑的角度,从中探寻传统文化、东方哲学的美学价值。

4篇建筑作品历程书写——王澍的著名建筑作品 包括中国美院象山校区、宁波美术馆等,在本书中,从设计开端、建造过程,直至建成后续,作者用深入浅出的语言,还原这些作品的诞生历程。从中,我们看到的是作者对于“好的建筑”以及“如何做出重返传统的当代建筑”的深入思考。

6篇散文随笔+1篇对谈——作者漫谈个人经历、社会与人生,更触及当下人关心的居住空间等话题,大师的成长历程和人文情怀一览无遗。

作者简介

王澍,中国美术学院教授,东南大学、同济大学兼职教授,哈佛大学研究生院丹下健三讲席教授,香港大学和麻省理工学院客座教授。1997年与他的妻子陆文宇成立业余建筑工作室,致力于重新构筑中国当代建筑的研究和工作,并体现在他的作品宁波博物馆、宁波美术馆、中国美术学院象山校区(位 于杭州转塘)、上海世博会宁波滕头馆、垂直院宅(杭州钱江时代)、杭州南宋御街综合保护与改造等一系列作品中。2010年,和陆文宇获德国谢林建筑实践大奖及威尼斯双年展特别荣誉奖。2011年,获法国建筑科学院金奖。2012年,获普利兹克建筑奖。2012年,获《华尔街日报》评选的“全球创新人物奖”。2013年,被美国《时代》周刊评为全球百大最具影响力人物。

目录信息

自序
⊙ 素朴为家
意识
⊙ 造园与造人
⊙ 自然形态的叙事与几何
⊙ 走向虚构之城
⊙ 当“空间”开始出现
⊙ 营造琐记
⊙ 循环建造的诗意—— 建造一个与自然相似的世界
⊙ 隔岸问山—— 一种聚集丰富差异性的建筑类型学
⊙ 剖面的视野—— 滕头案例馆
⊙ 为了一种曾经被贬抑的世界的呈现
⊙ 走入树石的世界
语言
⊙ 中国美术学院象山校区
⊙ 我们从中认出—— 宁波美术馆设计
⊙ 中山路:一条路的复兴与一座城的复兴
⊙ 问答录:一个人需要多大的房子
对话
⊙ 叛逆的征途
⊙ 触碰另一个世界的边缘
⊙ 精神山水
⊙ 重返自然的道路
⊙ 问答录:一个人需要多大的房子
尾声
⊙ 那一天
· · · · · · (收起)

读后感

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一个人由着兴趣出发,最终抵达理想的作品,这种生活与创作的自如,就是王澍想要的吧。 读完《造房子》,近一半内容不懂,困于专业知识,也是王澍故意制造的文字迷宫,设置太多的概念障碍,层层阻绝,一本书的阅读感受,半畅达半凝滞。但是,绝不无趣。 这许是因为写书人的缘...

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读《造房子》是因为喜欢王澍这个人。 他原始淳朴,也因此“超前”,这种“超前”主要体现在他的建筑理念曾不为主流(实则为陈腐封闭的)学术界、商业圈所理解和接受。有这么一种说法:一个行业一个门类里,最红的都是二流作品二流人才。一流都会超前于时代一点点,一流都有自己...  

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应朋友之邀,到贵州的盘县去做公益培训,因为是长途出差,路上抓了好几本书看,其中一本就是我从孔夫子网上以半价买来的王澍的《造房子》。 最早知道这个名字我是当年在同济的时候,认识的建筑系的同学雍俊这里听说过这个人,大概就是这个人很有才华。无意中看到了这本书,就下...  

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所以建筑到底是什么?建筑师到底应该做什么?文艺复兴时期之后,失去了其为宗教表意的使命,所以对这件事的理解莫衷一是。王澍的《造房子》在阅读上是享受,知其然,更知其所以然,但当我查其他资料去对应他的得意之作国美象山校区时,又发现其他的问题,到让人五味杂陈。象山...  

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中国的房子往往讲究风水,是在山水之间还是四野空旷,是栽几个树还是挖个池塘,每一个精心的设计都是为了让自己乃至未来的子子孙孙收获万世福报。 在风水的基础上,我们现在也更在意房子的造型设计和功能设计。从故宫斜对面的国家大剧院,到东三环的央视大楼,从望京和朝阳门的...  

用户评价

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以前只接触过他的建筑,没看过他的书。这次刚好借到这本书就读了起来,也意外的发现文字真的非常奇妙。居然可以看一本书就能讨厌起一个人来。这本书里满是文人和园林,我看到的却是真是一个离文人很远,也不懂园林的人。为什么呢。实际,文人少有标榜且反复自诩文人。而把园林说成形式,只看到园林中的建筑的人,所说的绝非是园林。反复借用这两者,好像一直以对世界宣告自己的立场为目的来标榜作品,而感受不到真正做作品的单纯和乐趣。这样的阅读感受,让我极其厌恶。这样的私利感极强的傲慢和文人相距甚远。这也让我想到,中国有很多好的研究者和创作者默默的做自己,也幸好他们没有以得奖为目的去经营,然后满篇去争辩,留下这么难堪的文字。

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美丽的书,还有大大的跨幅彩插!谈及改造宁波中山路过程的那篇很有意思。

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以前只接触过他的建筑,没看过他的书。这次刚好借到这本书就读了起来,也意外的发现文字真的非常奇妙。居然可以看一本书就能讨厌起一个人来。这本书里满是文人和园林,我看到的却是真是一个离文人很远,也不懂园林的人。为什么呢。实际,文人少有标榜且反复自诩文人。而把园林说成形式,只看到园林中的建筑的人,所说的绝非是园林。反复借用这两者,好像一直以对世界宣告自己的立场为目的来标榜作品,而感受不到真正做作品的单纯和乐趣。这样的阅读感受,让我极其厌恶。这样的私利感极强的傲慢和文人相距甚远。这也让我想到,中国有很多好的研究者和创作者默默的做自己,也幸好他们没有以得奖为目的去经营,然后满篇去争辩,留下这么难堪的文字。

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大部分在上海到重庆的火车上读完,在移动的空间上读一本空间营造的书,过了宜昌,车窗外不断涌现出作者反复提到的传统山水画中景象,这是很特别的体验。作者对空间的理解,除了大量的宋元山水画之外,常常让我想起博尔赫斯。

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大部分在上海到重庆的火车上读完,在移动的空间上读一本空间营造的书,过了宜昌,车窗外不断涌现出作者反复提到的传统山水画中景象,这是很特别的体验。作者对空间的理解,除了大量的宋元山水画之外,常常让我想起博尔赫斯。

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