具体描述
本书是世界建筑最高奖普利兹克奖得主、著名建筑大师王澍的建筑文化随笔集。本书从建筑出发，却不止于建筑，更是一本探讨中国传统文化当代性的著作。传统文化的当代性一直是这些年学界反复思索和讨论的重要课题，王澍以自己的学术素养，以及营造经验，构建出独特的关于东方美学的审美体系，也给出传统文化进入当代的路径，这对于当下有非常重要的学术参考价值。
10篇建筑文化随笔——从宋代山水画的意境，到明清园林的审美情趣，作者深入剖析中国传统文化、艺术，更以建筑的角度，从中探寻传统文化、东方哲学的美学价值。
4篇建筑作品历程书写——王澍的著名建筑作品 包括中国美院象山校区、宁波美术馆等，在本书中，从设计开端、建造过程，直至建成后续，作者用深入浅出的语言，还原这些作品的诞生历程。从中，我们看到的是作者对于“好的建筑”以及“如何做出重返传统的当代建筑”的深入思考。
6篇散文随笔+1篇对谈——作者漫谈个人经历、社会与人生，更触及当下人关心的居住空间等话题，大师的成长历程和人文情怀一览无遗。
作者简介
王澍，中国美术学院教授，东南大学、同济大学兼职教授，哈佛大学研究生院丹下健三讲席教授，香港大学和麻省理工学院客座教授。1997年与他的妻子陆文宇成立业余建筑工作室，致力于重新构筑中国当代建筑的研究和工作，并体现在他的作品宁波博物馆、宁波美术馆、中国美术学院象山校区（位 于杭州转塘）、上海世博会宁波滕头馆、垂直院宅（杭州钱江时代）、杭州南宋御街综合保护与改造等一系列作品中。2010年，和陆文宇获德国谢林建筑实践大奖及威尼斯双年展特别荣誉奖。2011年，获法国建筑科学院金奖。2012年，获普利兹克建筑奖。2012年，获《华尔街日报》评选的“全球创新人物奖”。2013年，被美国《时代》周刊评为全球百大最具影响力人物。
目录信息
⊙ 素朴为家
意识
⊙ 造园与造人
⊙ 自然形态的叙事与几何
⊙ 走向虚构之城
⊙ 当“空间”开始出现
⊙ 营造琐记
⊙ 循环建造的诗意—— 建造一个与自然相似的世界
⊙ 隔岸问山—— 一种聚集丰富差异性的建筑类型学
⊙ 剖面的视野—— 滕头案例馆
⊙ 为了一种曾经被贬抑的世界的呈现
⊙ 走入树石的世界
语言
⊙ 中国美术学院象山校区
⊙ 我们从中认出—— 宁波美术馆设计
⊙ 中山路：一条路的复兴与一座城的复兴
⊙ 问答录：一个人需要多大的房子
对话
⊙ 叛逆的征途
⊙ 触碰另一个世界的边缘
⊙ 精神山水
⊙ 重返自然的道路
⊙ 问答录：一个人需要多大的房子
尾声
⊙ 那一天
· · · · · · (收起)
读后感
按语： 当乡村逐渐被掏空，城市日益成长为怪兽，还拿什么拯救你？乡愁。 纯属个人观点，不喜可以喷。 1、一个引子 去年寒假，老妈郑重其事地问我，“咱家啥时候盖房子？”我知道一定是老爸授意的，我也知道她的潜台词，自从上了中学这个问题她问了我不下十次了。...
评分片是四声，爿是二声，爿就是反过来的片。 边 ——料 ——瓦—— 土 部分——零碎——业余——民间 内部——片段——通俗——之间 自信这个东西，在中国建筑设计界失传已久。 这时候就出了个王澍，一个很绝的人。就像是行走在人间的一个红色大八叉——“这个，不对，叉...
评分《造房子》读书笔记 我不懂建筑，但王澍的文字，以及这本书的编辑做法，看上去也是面向大众而非专业建筑师去贩售观点、主张，完满地为观者提供了王澍本人以及其立在南方土地上的建筑的一种高傲气质。 在王澍获普利兹克建筑奖之后，媒体争相为其树立“狂人”的文字雕像，所用材...
评分中国的房子往往讲究风水，是在山水之间还是四野空旷，是栽几个树还是挖个池塘，每一个精心的设计都是为了让自己乃至未来的子子孙孙收获万世福报。 在风水的基础上，我们现在也更在意房子的造型设计和功能设计。从故宫斜对面的国家大剧院，到东三环的央视大楼，从望京和朝阳门的...
评分1、在国内的建筑强调做大的时候，日本在做小方面走得更远，一方面也许是因为人稠地狭，另一方面未尝不是对生活要求的简化所致。一箪食一壶浆，其实也就足够了，不需要太多物质的东西，简简单单也可以说得上很好。所以王澍提到的长40CM，宽15CM的洗手台看似寒碜，真正使用起来也...
用户评价
主观性强，不真诚。透出一股子幼稚和傲慢。很厌恶这种。
评分王澍，曾经受朦胧诗影响的“85新潮”运动的外围傻逼文艺青年，在硕士论文中把尼采打成尼来，称风格派为格式学派，称Universality为环宇性，称柯布称为超现实主义，极其善于联想又缺乏基本逻辑的不学无术，以张冠李戴的现代主义概念图谋打倒中国现代主义建筑。这种囫囵吞枣、饥不择食的中国后现代先天缺钙+缺心眼，是85新潮+89一代跪舔欧美，切断中国现代艺术历史与今日中国当代艺术沉沦的直接原因。至于，获得美国商业酒店资本家设立的建筑奖成为所谓欧美建筑代言人，也并没有改变其所谓后现代的本质不过是第三世界弱国的新——折衷主义。靠小农社会的瓦片作为遮羞布掩盖其对现代建筑的工业文明本质的无知+所谓传统的胡乱解读，假洋鬼子的辫子。最直接的影响和荼毒就是当下中国美术学院学生的建筑视野还超不过中专生理论水平。
评分大部分在上海到重庆的火车上读完，在移动的空间上读一本空间营造的书，过了宜昌，车窗外不断涌现出作者反复提到的传统山水画中景象，这是很特别的体验。作者对空间的理解，除了大量的宋元山水画之外，常常让我想起博尔赫斯。
评分文人风骨，情趣兴趣为主，多样性差异性丰富性，态度重于能力，一切知觉都浸透了过去的经验，知识与修养决定境界的高低，山水画的空间营造与园林的建造
评分想来想去，对于这本书还是只能给两星。尽管王澍所说的另一个世界、包容多元、文化本根、或者对现代主义的批判都很对我的胃口，但最终沦为依靠个体随意性或者文中带着骄傲的讲出的“发散思维”潜台词而找到的解决方案是对个人意识和个人行动的最忘本的折衷。谈哲学没有范畴、谈人文没有社会；谈包容却否定非己、谈谈自我却为折衷开脱，最终将所有希望仍在随机之上，所有倾向性皆来自于自我，这种完成了精彩批判之后又没有精彩下文的设计者并不少见，书中也很多不能理解的基本逻辑错误：比如说中国人来中国馆瞧一眼就走了，外国人拖家带口来看很多次，第一、个例证明了一种现象却不能证明结论；第二、一个结果的造就背后原因非常复杂。总之对此书，我是没办法给个高分的，相对于去年此时读安藤忠雄的书来说，这个评价足够客观。但我依然期待他的建筑实践。
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