造房子 在線電子書 圖書標籤: 建築  王澍  設計  藝術  美學  傳統文化  中國  隨筆   

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以前隻接觸過他的建築，沒看過他的書。這次剛好藉到這本書就讀瞭起來，也意外的發現文字真的非常奇妙。居然可以看一本書就能討厭起一個人來。這本書裏滿是文人和園林，我看到的卻是真是一個離文人很遠，也不懂園林的人。為什麼呢。實際，文人少有標榜且反復自詡文人。而把園林說成形式，隻看到園林中的建築的人，所說的絕非是園林。反復藉用這兩者，好像一直以對世界宣告自己的立場為目的來標榜作品，而感受不到真正做作品的單純和樂趣。這樣的閱讀感受，讓我極其厭惡。這樣的私利感極強的傲慢和文人相距甚遠。這也讓我想到，中國有很多好的研究者和創作者默默的做自己，也幸好他們沒有以得奬為目的去經營，然後滿篇去爭辯，留下這麼難堪的文字。

主觀性強，不真誠。透齣一股子幼稚和傲慢。很厭惡這種。

算是王澍的一本隨筆集，其中提到最多的就是國美象山校區的那個房子，提過最多的一句內容也是“房子造好瞭以後，纔齣現瞭象山”，一句話概括瞭王澍的樸素與張狂，也稍許提到瞭對於當代建築的看法、建築教育以及中國建築師造建築時麵對現實的睏境，很喜歡這本書的紙張

太玄乎瞭，滿篇的形式、象徵、錶達，但房子，或者說建築首先是可供使用的，藝術價值，有固然好，沒有也無所謂吧

想來想去，對於這本書還是隻能給兩星。盡管王澍所說的另一個世界、包容多元、文化本根、或者對現代主義的批判都很對我的胃口，但最終淪為依靠個體隨意性或者文中帶著驕傲的講齣的“發散思維”潛颱詞而找到的解決方案是對個人意識和個人行動的最忘本的摺衷。談哲學沒有範疇、談人文沒有社會；談包容卻否定非己、談談自我卻為摺衷開脫，最終將所有希望仍在隨機之上，所有傾嚮性皆來自於自我，這種完成瞭精彩批判之後又沒有精彩下文的設計者並不少見，書中也很多不能理解的基本邏輯錯誤：比如說中國人來中國館瞧一眼就走瞭，外國人拖傢帶口來看很多次，第一、個例證明瞭一種現象卻不能證明結論；第二、一個結果的造就背後原因非常復雜。總之對此書，我是沒辦法給個高分的，相對於去年此時讀安藤忠雄的書來說，這個評價足夠客觀。但我依然期待他的建築實踐。

如果建筑学是对人的生存空间的一种虚构， 这种虚构就是和山石枯木一起虚构的。 ——王澍 1．这学生也太狂了！ 1997年，王澍参加东南大学八十周年校庆。 一位老师见到他时说：“你这个人变化很大，你一点也酷啦！” 王澍问：“我原来怎么样？” 老师回答：“原来啊，你在东南...  

这是今年写的第二篇读后感，很凑巧第一篇是感叹书、作者及那个时代之妙的，而这一篇最初的目的可以说是吐槽书与作者，表达心中怨气的。 此书阅读到三分之一时，厌恶感之强烈，令我不能自己，当夜写了一篇千字文数落了王澍的三大“罪状”：观点混乱恣意、言语故作高深、态度孤高...  

所以建筑到底是什么？建筑师到底应该做什么？文艺复兴时期之后，失去了其为宗教表意的使命，所以对这件事的理解莫衷一是。王澍的《造房子》在阅读上是享受，知其然，更知其所以然，但当我查其他资料去对应他的得意之作国美象山校区时，又发现其他的问题，到让人五味杂陈。象山...  

我对迪士尼乐园有种复杂的情绪。 第一次去佛罗里达州奥兰多市的迪士尼世界（Walt Disney World）是本科大三那年的暑假。佛州的迪士尼乐园因为由几个不同的园区组成，因而统称“迪士尼世界”，我去游玩的是其中最有童话色彩的园区魔法王国（The Magic Kingdom）。那是我第一次...  

1、在国内的建筑强调做大的时候，日本在做小方面走得更远，一方面也许是因为人稠地狭，另一方面未尝不是对生活要求的简化所致。一箪食一壶浆，其实也就足够了，不需要太多物质的东西，简简单单也可以说得上很好。所以王澍提到的长40CM，宽15CM的洗手台看似寒碜，真正使用起来也...