虛構的猶太民族 在線電子書 圖書標籤: 猶太 曆史 以色列 中東 社科 我想讀這本書 【可信/不可信】 ***三輝圖書***
發表於2025-03-17
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豆友評論“專注祛魅猶太神話三十年”哈哈哈哈。翻譯其實沒有評論說的那樣糟糕,關鍵的背景概念和專名幾乎沒有譯錯的地方,至於生硬還是流暢,這就取決於個人感受瞭。民族主義是一個糾纏不清的老問題和新問題,以色列如此,中國亦然。倒是書中關於基督教之後猶太教作為世界宗教的擴張,以及卡紮爾帝國的部分最有意思,刷新認知。
評分哪個民族不靠吹的?猶太人自黑的可以。
評分『最近,我注意到一本題名為“虛構的猶太民族”的書正在大陸書店和微信推送圈悄悄流行,它的作者是一個無力抵抗外部敵意因而不想再做猶太人的猶太人,他從外部世俗世界拾取瞭一些自由主義啓濛理論的陳詞濫調,試圖不自量力地拆解猶太人的族姓基因,他是猶太人“自我憎恨”的民族意識的小變種,一個平庸的反猶主義者,這本書注定是嘩眾而不取寵的膚淺之作,赫爾曼·柯亨的猶太自由主義諂媚方案還不夠血的教訓嗎?』林.
評分“民族主義”當然就是“建國催化劑”和“政權包裝術”,但不這樣的話,怎麼去做那種人性供需的革命大買賣?
評分曆史的存在形式之一就是政治神話,你從實證的角度證僞曆史,其實沒什麼大用。這就是真實的人類世界。
施羅默·桑德 Shlomo Sand ,以色列特拉維夫大學曆史學教授,曾任教於法國社會科學高等研究院。1946年齣生於奧地利林茨,是大屠殺中幸存下來的波蘭裔猶太人,幼年時生活在難民收容所,1948年舉傢遷往雅法。1982年獲得法國社會科學高等研究院博士學 位,緻力於民族 與民族主義、法國知識分子曆史、電影史等研究領域。其著作《虛構的猶太民族》《虛構的以色列地》《我為何放棄做猶太人》被稱為“虛構三部麯”,在以色列和西方學界引起轟動與爭議。
另著有《知識分子、真相和權力:從德雷福斯事件到海灣戰爭》(Intellectuals, Truth and Power: From the Dreyfus Affair to the Gulf War)、《詞語和土地:以色列知識分子和民族主義神話》(The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth)等。
譯者 王崬興,曆史學博士,浙江萬裏學院法學院教師。研究方嚮為美國南部史和美國政治思想史。著有《製度變遷與美國南部的崛起》,譯有《自然權利與新共和主義》《浪漫主義時代的政治觀念》(閤譯)。
張蓉,曆史學碩士,浙江萬裏學院外語學院教師。研究方嚮為口筆譯理論與測試。譯有《浪漫主義時代的政治觀念》(閤譯)。
【內容簡介】
《聖經》為何會成為記錄一個民族起源的可靠史籍?以色列人是猶太民族直係和唯一的後裔嗎?
以色列著名曆史學傢施羅默·桑德認為,大多數猶太人的故土遍布中東和東歐,這些分散的不同群體之所以能形成一個猶太民族,進而成為一個猶太國傢,隻可能訴諸被改編過的曆史。以色列人強烈排他的民族認同並非古已有之,而是始自19世紀下半葉,由曆史學傢、考古學傢等人類記憶的代言者發明而成。
這是一本批判性民族史,它拆解瞭猶太人的整套民族記憶架構,極具膽量地批判瞭廣為傳布的主導性敘事和史學話語,運用現代民族主義理論澄清瞭古老的神話。無論是瞭解以色列的過去、中東的現狀,還是解決爭端、構想未來,本書都提供瞭新的可能性。
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我不認為書籍能夠改變世界,但當世界開始改變之時,它會尋求與眾不同的書籍。我可能天真幼稚,但我希望眼前這本書會成為那類書籍中的一本。
——施羅默·桑德
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◆拆解猶太民族古老神話,挑戰主流史學與以色列禁忌,一部引發國際社會激辯的曆史著作
◆《紐約時報》 年度好書、法國“今天奬”年度最佳非虛構類圖書 、《獨立報周日版》年度最傑齣史學著作
◆以色列暢銷書排行榜連續上榜19周,全球譯本最多的以色列曆史著作
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【學者及媒體評論】
“年度最勇敢著作”之一。
——特裏·伊格爾頓
一本傑齣的書……所有想瞭解當代中東的人都應閱讀這本書。
——托尼·硃特
融動情與學識於一體的書籍未必能改變政治局麵,但假若它們可以,本書將是其中裏程碑式的著作。
——埃裏剋·霍布斯鮑姆
讀《虛構的猶太民族》是一次必要的挑戰和一次相當復雜的思想練習……一個(比以色列)更安全的社會應該將這本書列為學校課程的核心教材。
——埃弗拉罕·伯格(以色列猶太機構Yedioth Ahronoth前任主席)
這是長久以來在這裏(以色列)齣版的最齣色、最富有挑戰性的書之一。
——以色列《國土報》
同情不能成为作恶的资本,否则就是在消费人们的善。 纵观人类历史,曾被屠辱的民族很多。况且二战不止所谓的犹太民族被驱赶屠杀,还有中国人以及吉普赛人。从近三百年的历史,看美国及其他烈强在世界各地的作恶,可以窥视到犹太人的本性。 想树碑必先杜撰。在这个科技和知识发...
評分同情不能成为作恶的资本,否则就是在消费人们的善。 纵观人类历史,曾被屠辱的民族很多。况且二战不止所谓的犹太民族被驱赶屠杀,还有中国人以及吉普赛人。从近三百年的历史,看美国及其他烈强在世界各地的作恶,可以窥视到犹太人的本性。 想树碑必先杜撰。在这个科技和知识发...
評分同情不能成为作恶的资本,否则就是在消费人们的善。 纵观人类历史,曾被屠辱的民族很多。况且二战不止所谓的犹太民族被驱赶屠杀,还有中国人以及吉普赛人。从近三百年的历史,看美国及其他烈强在世界各地的作恶,可以窥视到犹太人的本性。 想树碑必先杜撰。在这个科技和知识发...
評分文/朱与非 或许译者或出版商准确领会了作者的意图,但无论如何都误解了书名。书名中的invention是“发明”的意思,它离“虚构”怎么看都差着好几条解释的大街。诚然,“虚构的犹太民族”比“犹太民族的发明”更具视觉冲击力,然而,汉语的耳朵不自觉地给“发明”带上“虚构”的...
評分前室友留下来未读完的书,抱着帮她读完的心开始读,才几页就知道为啥她读完第一章就放弃了,追溯很久远的历史太多,对圣经和圣经旧约的一知半解,还有生硬的翻译,都给阅读带来了巨大障碍,但硬读下来越发有趣。 几个比价有趣的点: 知识分子“篡改”历史; 政治对考古学和生物...
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