虛構的猶太民族 在線電子書 圖書標籤: 猶太 曆史 以色列 中東 社科 我想讀這本書 【可信/不可信】 ***三輝圖書***
發表於2024-05-21
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2星給翻譯,需要看英文原版,翻譯的很生澀,經常不知所雲,由於作者是不被以色列接受的猶太人的曆史背景,使他在寫作關於猶太人的曆史的時候采取的是全麵否定的態度,和猶太人傳統著作對比看很有意思
評分“民族主義”當然就是“建國催化劑”和“政權包裝術”,但不這樣的話,怎麼去做那種人性供需的革命大買賣?
評分民族主義發展到現代,變成瞭兩種型態。一種是追求“民族“的單一性的“同民族國傢”,另外一種則是不論族群,隻要對國傢有認同的公民的“國族”。而後者明顯是目前歐美較普遍的型態,例如2018年世界杯引發話題的,法國國傢隊2/3以上黑人事件。但隨著經濟環境的惡化,這種意識形態正在麵臨挑戰。而以色列在之前通過瞭“民族國傢法案”,強調以色列國傢的單一性,雖然錶示其他族裔的權利不變,但明顯的就是“你的國”,對認同感無疑是打擊。本書作者對此強力反對,他質疑瞭猶太民族建國神話中的二世紀造成民族四散的“大驅離”,甚至懷疑巴勒斯坦人纔是古猶太人的後裔(太勁爆),本書引發廣泛爭議也是理所當然。要閱讀前請對民族主義跟猶太史有點概念比較好。
評分一個備受壓迫的“民族”為瞭更好的生存,選擇性的遺忘瞭自己真正的祖先,構建齣瞭一個關於自身起源的浪漫神話。並無形中采用瞭壓迫者曾用來對付他們的工具,來壓迫可能是和自身血緣關係最近的“異族”。真實的曆史總是有點無奈。
評分作者如果有心把緒言裏的三個故事寫成小說,會比這本書更精彩。//過去本質上是不存在的。正如人是多樣和易變的身份組成的,曆史也是變動中的一種身份。如果勝利者/壓迫者可以利用強者的特權書寫有利於自已的曆史,受壓迫者/弱者就必須不斷構建自己的過去纔能在曆史上不被抹去,它是作為某種意義上的“弱者的武器”具有正當性。就象宗教意義上的“信”不是以真實性為基礎的,民族既不起始於真實,也不會終結於虛構或想象。恐怕和作者還有很多人的想象不同,虛構/想象/發明本身隻是事實判斷,不是價值判斷,不意味著虛假或捏造的,並不影響民族的閤法性。
施羅默·桑德 Shlomo Sand ,以色列特拉維夫大學曆史學教授,曾任教於法國社會科學高等研究院。1946年齣生於奧地利林茨,是大屠殺中幸存下來的波蘭裔猶太人,幼年時生活在難民收容所,1948年舉傢遷往雅法。1982年獲得法國社會科學高等研究院博士學 位,緻力於民族 與民族主義、法國知識分子曆史、電影史等研究領域。其著作《虛構的猶太民族》《虛構的以色列地》《我為何放棄做猶太人》被稱為“虛構三部麯”,在以色列和西方學界引起轟動與爭議。
另著有《知識分子、真相和權力:從德雷福斯事件到海灣戰爭》(Intellectuals, Truth and Power: From the Dreyfus Affair to the Gulf War)、《詞語和土地:以色列知識分子和民族主義神話》(The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth)等。
譯者 王崬興,曆史學博士,浙江萬裏學院法學院教師。研究方嚮為美國南部史和美國政治思想史。著有《製度變遷與美國南部的崛起》,譯有《自然權利與新共和主義》《浪漫主義時代的政治觀念》(閤譯)。
張蓉,曆史學碩士,浙江萬裏學院外語學院教師。研究方嚮為口筆譯理論與測試。譯有《浪漫主義時代的政治觀念》(閤譯)。
【內容簡介】
《聖經》為何會成為記錄一個民族起源的可靠史籍?以色列人是猶太民族直係和唯一的後裔嗎?
以色列著名曆史學傢施羅默·桑德認為,大多數猶太人的故土遍布中東和東歐,這些分散的不同群體之所以能形成一個猶太民族,進而成為一個猶太國傢,隻可能訴諸被改編過的曆史。以色列人強烈排他的民族認同並非古已有之,而是始自19世紀下半葉,由曆史學傢、考古學傢等人類記憶的代言者發明而成。
這是一本批判性民族史,它拆解瞭猶太人的整套民族記憶架構,極具膽量地批判瞭廣為傳布的主導性敘事和史學話語,運用現代民族主義理論澄清瞭古老的神話。無論是瞭解以色列的過去、中東的現狀,還是解決爭端、構想未來,本書都提供瞭新的可能性。
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我不認為書籍能夠改變世界,但當世界開始改變之時,它會尋求與眾不同的書籍。我可能天真幼稚,但我希望眼前這本書會成為那類書籍中的一本。
——施羅默·桑德
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◆拆解猶太民族古老神話,挑戰主流史學與以色列禁忌,一部引發國際社會激辯的曆史著作
◆《紐約時報》 年度好書、法國“今天奬”年度最佳非虛構類圖書 、《獨立報周日版》年度最傑齣史學著作
◆以色列暢銷書排行榜連續上榜19周,全球譯本最多的以色列曆史著作
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【學者及媒體評論】
“年度最勇敢著作”之一。
——特裏·伊格爾頓
一本傑齣的書……所有想瞭解當代中東的人都應閱讀這本書。
——托尼·硃特
融動情與學識於一體的書籍未必能改變政治局麵,但假若它們可以,本書將是其中裏程碑式的著作。
——埃裏剋·霍布斯鮑姆
讀《虛構的猶太民族》是一次必要的挑戰和一次相當復雜的思想練習……一個(比以色列)更安全的社會應該將這本書列為學校課程的核心教材。
——埃弗拉罕·伯格(以色列猶太機構Yedioth Ahronoth前任主席)
這是長久以來在這裏(以色列)齣版的最齣色、最富有挑戰性的書之一。
——以色列《國土報》
犹太人根本就不是一个民族,他过去两千年的兴衰和流浪史,全都是有人出于某种目的虚构出来的。--核心观点。 作者:勇气和洞察力,被称为以色列的敌人。 同情没有以色列身份的巴勒斯坦人,无法忍受以色列法律强加的虚构的民族特性,和自诩上帝选民俱乐部成员。坚定自己彻底消解...
評分同情不能成为作恶的资本,否则就是在消费人们的善。 纵观人类历史,曾被屠辱的民族很多。况且二战不止所谓的犹太民族被驱赶屠杀,还有中国人以及吉普赛人。从近三百年的历史,看美国及其他烈强在世界各地的作恶,可以窥视到犹太人的本性。 想树碑必先杜撰。在这个科技和知识发...
評分从犹太复国主义兴起之时,犹太人就在不断试图回答这样一个问题:“什么是犹太人,什么是犹太民族?” 作者由民族的定义开篇,介绍了犹太人被“发明”的整个历史。 由于长年的流亡生活,犹太人的生活习惯已经与当地民族逐渐融合,只有在宗教信仰上保持着相对的...
評分作者在第一章就提出了的对“民族”概念的质疑。 虽然作者本身是对犹太民族的质疑。但这个质疑是根本的,不仅是对犹太民族,对任何相信自己长流在时间之河的民族都要面对这样的质疑。当意识到现代民族的历史构建是整个现代世界集体意识形成的一部分时,平日里常用的“民族”二字...
評分前室友留下来未读完的书,抱着帮她读完的心开始读,才几页就知道为啥她读完第一章就放弃了,追溯很久远的历史太多,对圣经和圣经旧约的一知半解,还有生硬的翻译,都给阅读带来了巨大障碍,但硬读下来越发有趣。 几个比价有趣的点: 知识分子“篡改”历史; 政治对考古学和生物...
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