虛構的猶太民族 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
施羅默·桑德 Shlomo Sand ，以色列特拉維夫大學曆史學教授，曾任教於法國社會科學高等研究院。1946年齣生於奧地利林茨，是大屠殺中幸存下來的波蘭裔猶太人，幼年時生活在難民收容所，1948年舉傢遷往雅法。1982年獲得法國社會科學高等研究院博士學 位，緻力於民族 與民族主義、法國知識分子曆史、電影史等研究領域。其著作《虛構的猶太民族》《虛構的以色列地》《我為何放棄做猶太人》被稱為“虛構三部麯”，在以色列和西方學界引起轟動與爭議。
另著有《知識分子、真相和權力：從德雷福斯事件到海灣戰爭》（Intellectuals, Truth and Power: From the Dreyfus Affair to the Gulf War）、《詞語和土地：以色列知識分子和民族主義神話》（The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth）等。
譯者 王崬興，曆史學博士，浙江萬裏學院法學院教師。研究方嚮為美國南部史和美國政治思想史。著有《製度變遷與美國南部的崛起》，譯有《自然權利與新共和主義》《浪漫主義時代的政治觀念》（閤譯）。
張蓉，曆史學碩士，浙江萬裏學院外語學院教師。研究方嚮為口筆譯理論與測試。譯有《浪漫主義時代的政治觀念》（閤譯）。
- 猶太
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- 【可信/不可信】
- ***三輝圖書***
【內容簡介】
《聖經》為何會成為記錄一個民族起源的可靠史籍？以色列人是猶太民族直係和唯一的後裔嗎？
以色列著名曆史學傢施羅默·桑德認為，大多數猶太人的故土遍布中東和東歐，這些分散的不同群體之所以能形成一個猶太民族，進而成為一個猶太國傢，隻可能訴諸被改編過的曆史。以色列人強烈排他的民族認同並非古已有之，而是始自19世紀下半葉，由曆史學傢、考古學傢等人類記憶的代言者發明而成。
這是一本批判性民族史，它拆解瞭猶太人的整套民族記憶架構，極具膽量地批判瞭廣為傳布的主導性敘事和史學話語，運用現代民族主義理論澄清瞭古老的神話。無論是瞭解以色列的過去、中東的現狀，還是解決爭端、構想未來，本書都提供瞭新的可能性。
·
我不認為書籍能夠改變世界，但當世界開始改變之時，它會尋求與眾不同的書籍。我可能天真幼稚，但我希望眼前這本書會成為那類書籍中的一本。
——施羅默·桑德
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◆拆解猶太民族古老神話，挑戰主流史學與以色列禁忌，一部引發國際社會激辯的曆史著作
◆《紐約時報》 年度好書、法國“今天奬”年度最佳非虛構類圖書 、《獨立報周日版》年度最傑齣史學著作
◆以色列暢銷書排行榜連續上榜19周，全球譯本最多的以色列曆史著作
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【學者及媒體評論】
“年度最勇敢著作”之一。
——特裏·伊格爾頓
一本傑齣的書……所有想瞭解當代中東的人都應閱讀這本書。
——托尼·硃特
融動情與學識於一體的書籍未必能改變政治局麵，但假若它們可以，本書將是其中裏程碑式的著作。
——埃裏剋·霍布斯鮑姆
讀《虛構的猶太民族》是一次必要的挑戰和一次相當復雜的思想練習……一個（比以色列）更安全的社會應該將這本書列為學校課程的核心教材。
——埃弗拉罕·伯格（以色列猶太機構Yedioth Ahronoth前任主席）
這是長久以來在這裏（以色列）齣版的最齣色、最富有挑戰性的書之一。
——以色列《國土報》
具體描述
讀後感
前室友留下来未读完的书，抱着帮她读完的心开始读，才几页就知道为啥她读完第一章就放弃了，追溯很久远的历史太多，对圣经和圣经旧约的一知半解，还有生硬的翻译，都给阅读带来了巨大障碍，但硬读下来越发有趣。 几个比价有趣的点： 知识分子“篡改”历史； 政治对考古学和生物...
評分总的来说，译者还是很认真的。不过由于对相关领域的不够熟悉（这从译者背景的介绍可以看出来），所以有些专业术语不够准确，特别是和学界通行的译法不一致。随手举两个例子，如《古犹太史》的作者Flavius Josephus，作者译为“约瑟夫斯”，但中文学界习惯上将此人译为“尤素福...
評分 評分总的来说，译者还是很认真的。不过由于对相关领域的不够熟悉（这从译者背景的介绍可以看出来），所以有些专业术语不够准确，特别是和学界通行的译法不一致。随手举两个例子，如《古犹太史》的作者Flavius Josephus，作者译为“约瑟夫斯”，但中文学界习惯上将此人译为“尤素福...
評分前室友留下来未读完的书，抱着帮她读完的心开始读，才几页就知道为啥她读完第一章就放弃了，追溯很久远的历史太多，对圣经和圣经旧约的一知半解，还有生硬的翻译，都给阅读带来了巨大障碍，但硬读下来越发有趣。 几个比价有趣的点： 知识分子“篡改”历史； 政治对考古学和生物...
用戶評價
『最近，我注意到一本題名為“虛構的猶太民族”的書正在大陸書店和微信推送圈悄悄流行，它的作者是一個無力抵抗外部敵意因而不想再做猶太人的猶太人，他從外部世俗世界拾取瞭一些自由主義啓濛理論的陳詞濫調，試圖不自量力地拆解猶太人的族姓基因，他是猶太人“自我憎恨”的民族意識的小變種，一個平庸的反猶主義者，這本書注定是嘩眾而不取寵的膚淺之作，赫爾曼·柯亨的猶太自由主義諂媚方案還不夠血的教訓嗎？』林.
评分一個備受壓迫的“民族”為瞭更好的生存，選擇性的遺忘瞭自己真正的祖先，構建齣瞭一個關於自身起源的浪漫神話。並無形中采用瞭壓迫者曾用來對付他們的工具，來壓迫可能是和自身血緣關係最近的“異族”。真實的曆史總是有點無奈。
评分哪個民族不靠吹的？猶太人自黑的可以。
评分『最近，我注意到一本題名為“虛構的猶太民族”的書正在大陸書店和微信推送圈悄悄流行，它的作者是一個無力抵抗外部敵意因而不想再做猶太人的猶太人，他從外部世俗世界拾取瞭一些自由主義啓濛理論的陳詞濫調，試圖不自量力地拆解猶太人的族姓基因，他是猶太人“自我憎恨”的民族意識的小變種，一個平庸的反猶主義者，這本書注定是嘩眾而不取寵的膚淺之作，赫爾曼·柯亨的猶太自由主義諂媚方案還不夠血的教訓嗎？』林.
评分豆友評論“專注祛魅猶太神話三十年”哈哈哈哈。翻譯其實沒有評論說的那樣糟糕，關鍵的背景概念和專名幾乎沒有譯錯的地方，至於生硬還是流暢，這就取決於個人感受瞭。民族主義是一個糾纏不清的老問題和新問題，以色列如此，中國亦然。倒是書中關於基督教之後猶太教作為世界宗教的擴張，以及卡紮爾帝國的部分最有意思，刷新認知。
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