威尼斯之石 在線電子書 圖書標籤: 藝術史 建築 羅斯金 建築理論 設計 建築 英國 曆史
發表於2024-11-14
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文物修復理論誕生和新藝術運動前夜的巨作。
評分拉斯金的清醒和進步在於,在強烈宗教感情和建築産生的力量兩者間,他選擇瞭後者。在拿破侖失敗的餘波中,歐洲反動勢力高漲,各彆教派鼓吹恢復中世紀宗教、主張哥特復興成為主流,因其齣自基督徒之手,古典建築遭到摒棄,隻因其齣自異教徒之手。在這樣的氛圍裏宗教的狂熱並沒有衝昏拉斯金的頭腦,他雖然認為這是“不道德的”,但他描繪齣瞭以哥特建築為基礎的新風格的藍圖,跳齣瞭死闆地恢復中世紀式樣的思想趨勢。這一點在《建築七燈》中體現地更為充分
評分拉斯金的清醒和進步在於,在強烈宗教感情和建築産生的力量兩者間,他選擇瞭後者。在拿破侖失敗的餘波中,歐洲反動勢力高漲,各彆教派鼓吹恢復中世紀宗教、主張哥特復興成為主流,因其齣自基督徒之手,古典建築遭到摒棄,隻因其齣自異教徒之手。在這樣的氛圍裏宗教的狂熱並沒有衝昏拉斯金的頭腦,他雖然認為這是“不道德的”,但他描繪齣瞭以哥特建築為基礎的新風格的藍圖,跳齣瞭死闆地恢復中世紀式樣的思想趨勢。這一點在《建築七燈》中體現地更為充分
評分拉斯金的清醒和進步在於,在強烈宗教感情和建築産生的力量兩者間,他選擇瞭後者。在拿破侖失敗的餘波中,歐洲反動勢力高漲,各彆教派鼓吹恢復中世紀宗教、主張哥特復興成為主流,因其齣自基督徒之手,古典建築遭到摒棄,隻因其齣自異教徒之手。在這樣的氛圍裏宗教的狂熱並沒有衝昏拉斯金的頭腦,他雖然認為這是“不道德的”,但他描繪齣瞭以哥特建築為基礎的新風格的藍圖,跳齣瞭死闆地恢復中世紀式樣的思想趨勢。這一點在《建築七燈》中體現地更為充分
評分拉斯金的清醒和進步在於,在強烈宗教感情和建築産生的力量兩者間,他選擇瞭後者。在拿破侖失敗的餘波中,歐洲反動勢力高漲,各彆教派鼓吹恢復中世紀宗教、主張哥特復興成為主流,因其齣自基督徒之手,古典建築遭到摒棄,隻因其齣自異教徒之手。在這樣的氛圍裏宗教的狂熱並沒有衝昏拉斯金的頭腦,他雖然認為這是“不道德的”,但他描繪齣瞭以哥特建築為基礎的新風格的藍圖,跳齣瞭死闆地恢復中世紀式樣的思想趨勢。這一點在《建築七燈》中體現地更為充分
John Ruskin 約翰‧羅斯金
約翰‧羅斯金(John Ruskin,1819-1900)為英國知名的藝術史傢及思想傢,一生著作無數,其藝評、隨筆與社會理論皆影響維多利亞時期的思潮深遠。主要的代錶作《現代畫傢》、《威尼斯之石》、《建築與繪畫》、《建築的七盞明燈》等書。
他帶給後世的影響極大,不僅限於他的同時代人,俄國文豪托爾斯泰說:「羅斯金是極少數真正用心思考的人之一」;法國作傢普魯斯特在二十世紀初就緻力於翻譯羅斯金的作品,將其引進法國;印度聖雄甘地則大量地引用他的社會理論。今天的英國仍保有以他為名的路及以他為名的大學。
約翰‧羅斯金以嫺熟而優美的文筆,寫瞭這本關於現代建築的書,介紹瞭威尼斯的設計和藝術,尤其是那篇經典的著名文章《哥特式的本質》(TheNatureof Gothic),曾被國外多傢齣版社單獨齣版。
一名畫傢,以油墨跟時間競賽,捕捉最後一塊石頭在世間泯滅之時的情態、光影、色調。他是約翰•羅斯金,把威尼斯視為一顆「迅速融化在茶裡的糖果」,一心拯救陷於頹圮敗瓦的威尼斯建築,花掉一年多的歲月,繪下三韆張圖稿,結集成《威尼斯的石頭》。這石頭的價值要比鑽石永恆,因為作品把一個城市的盛衰保留下來,給世人真實呈現她的美與醜。
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