作者簡介:
作者不詳。
譯者簡介:
豐子愷(1898—1975)
我國現代畫傢、文學傢、翻譯傢、藝術教育傢
一位成就卓著、蜚聲海內外的文藝大師
文章和漫畫風格平實,卻意味悠長,亦有童真之趣
竹取物語:日本流傳韆年、傢喻戶曉的民間傳說
伊勢物語:平安時代的唯美戀歌 貴族男女的情詩酬唱
★ 《竹取物語》與《伊勢物語》均為日本物語文學的代錶作品。不朽的經典名著,日本文學愛好者必讀。
★ 選用著名文學傢、翻譯傢豐子愷先生優秀經典譯本。優美流暢、毫無翻譯腔的精彩譯文,巧妙工整、朗朗上口的漢譯和歌,均齣自毫無刪改修飾的豐氏手筆。
★ 清新唯美手繪封麵插畫,內外雙封設計,高端特種紙印製,觸感舒適,品質遠超同類圖書,品讀收藏皆宜。
本書為《竹取物語》和《伊勢物語》的閤集。
物語文學是日本古典文學的一種重要形式,産生於平安時代前期。根植於日本上代民間文學,並接受瞭我國六朝、隋唐傳奇文學的影響。
《竹取物語》屬於物語文學中的傳奇物語,作者與創作年代不詳。故事寫一位伐竹翁從竹心中帶迴一個小女孩,取名輝夜姬。輝夜姬長大後的美貌吸引瞭眾多追求者,可嚮她求婚的貴族子弟均未通過她的考驗,就連皇帝想憑權勢強娶她,也遭到瞭拒絕。最後,輝夜姬身披羽衣升天瞭。
《伊勢物語》為平安初期“歌物語”的代錶。全文共125話,每話均由數行文字及一兩首和歌組成。內容多為貴族男女的情詩酬唱,也有少數其他人際關係往來的描繪。因其中收錄許多歌人在原業平的和歌,所以主人公有業平的影子。
昨日读罢《伊势物语》。丰子恺。上海译文出版社。是平安初期“歌物语”的代表。所附的《竹取物语》,是日本最早的物语文学。 “羽衣着得升天去,回忆君王事可哀”、“不能再见辉夜姬,安用不死之灵药”,读到这里很感动的。 《来自星星的你》平安版。 《伊势物语》共一百二十五...
評分日本人的性观念自古以来都很开放,儿子除了不可染指亲生母亲以外,与父亲的其他妻妾,或与同父异母的姐妹发生性关系,竟然都不受指责。 贞操观以及女子在婚前必须保持处女之身,是唐朝中日交往之中,随着儒家思想输入日本,对懵懂的日本人起的一点性启蒙。但“贞操”对于日本...
評分从前,有一对男女,深深相爱着,绝不可能有移情别恋之心。可是,不知道究竟怎么回事,竟然为了一些些事情,那女的对他俩的关系心生不悦,思欲离去,便在东西上面写了这么一首和歌: 倘出离兮恐遭议, 情浅心轻必所责, 世人知兮吾俩意。 留下此咏,便遂出走。见到这女子所...
評分昨日读罢《伊势物语》。丰子恺。上海译文出版社。是平安初期“歌物语”的代表。所附的《竹取物语》,是日本最早的物语文学。 “羽衣着得升天去,回忆君王事可哀”、“不能再见辉夜姬,安用不死之灵药”,读到这里很感动的。 《来自星星的你》平安版。 《伊势物语》共一百二十五...
評分伊势物语 在《源氏物语》的注释中多次提到,又想了解一下林文月的翻译,所以把两个版本的都借来看看。 对女人哀恋 还有对皇后的哀恋 到别处去 源氏物语 或者说日本物语都有承此种套路吧 而在原业平对皇帝妃子藤原高子的爱而不得,后被流放,仿佛源氏物语把这部分拆分成两个人了...
豐先生的翻譯非常瞭得!(略懂平仄後,更覺詩意濃^_^)
评分其十六:“櫻花自惜易消散,今朝留待偶來人” 其十七:“白菊泛紅如濛雪,摺花人袖正如花” 其二十一:“人雖可恨終難忘,一半恩情一半仇” 其九十:“三月今朝盡,惜春雙淚淋。夕陽無限好,隻是近黃昏。” ……
评分若有心頭事,沉思勿作聲。 隻因人間世,沒有同心人。
评分同意一位豆友說的,豐子愷的譯文隻講述故事,而不評是非對錯。全書分兩部分,《竹取物語》和《伊勢物語》,前者講輝夜姬的傳說,後者類似於《詩經》,民俗和典故中引齣一些比較有意思的詩歌,如:但願牆陰巡守者,連宵瞌睡到天明。閑時看看,瞭解一些日本文化。
评分豐子愷的譯在“直”,故事全在言外。 兩者相較,不得不佩服詩經。
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