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出版者:中共中央党校出版社

作者:列宁

出品人:

页数:238

译者:

出版时间:1990-8

价格:4.00元

装帧:平装

isbn号码:9787505302839

丛书系列:

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列宁论马克思主义哲学：一场思想的革命与实践的指南 目录 引言 一部思想史的丰碑，一次实践的启迪 为何重读《列宁论马克思主义哲学》？ 第一章：辩证唯物主义的基石——物质第一性与意识的能动作用 马克思主义哲学的世界观： 物质是世界的本原，意识是对物质的能动反映。 列宁的辩护与发展： 驳斥唯心主义与机械唯物主义，强调意识的相对独立性和革命能动性。 实践的意义： 认识世界是为了改造世界，意识的能动性体现在实践中。 方法论的启示： 认识事物要坚持物质第一性，但也不能忽视意识在认识和改造世界中的重要作用。 第二章：认识的辩证法——从实践到认识，再从认识到实践 认识的辩证运动： 实践是认识的来源、动力和归宿。 列宁对认识论的深化： 强调真理的相对性和绝对性，认识是无限接近客观真实的辩证过程。 实践与认识的互动： 认识的目的是指导实践，实践又检验和发展认识。 经验的局限性与科学认识： 从经验上升到理性，再用理性指导实践，形成科学的世界观和方法论。 第三章：历史的必然与人的作用——历史唯物主义的深刻解读 社会发展的基本规律： 生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。 列宁对历史唯物主义的继承与发展： 强调阶级斗争在历史发展中的决定性作用，以及人民群众的历史创造性。 革命的主体力量： 无产阶级政党在领导人民群众实现历史变革中的核心作用。 历史的必然性与人的能动性： 历史发展有其客观规律，但人的能动性，特别是革命阶级的积极作用，能够加速或阻碍历史进程。 第四章：无产阶级革命的哲学武器——国家、阶级与政党 国家的本质与消亡： 国家是阶级统治的工具，在共产主义社会将消亡。 列宁对国家理论的阐释： 强调国家在无产阶级革命和无产阶级专政时期的必要性与功能。 阶级斗争的尖锐化： 资本主义越发展，阶级矛盾越尖锐，无产阶级革命的条件越成熟。 无产阶级政党的历史使命： 指导无产阶级夺取政权，建立无产阶级专政，并最终实现共产主义。 第五章：帝国主义时代的马克思主义——修正主义的批判与理论的创新 帝国主义的新特征： 垄断、金融资本、殖民主义的扩张。 列宁对帝国主义的深刻分析： 揭示帝国主义是资本主义的最高阶段，是垂死的资本主义。 修正主义的危害： 批判机会主义者歪曲马克思主义，阻碍革命。 理论的时代性： 马克思主义不是僵化的教条，而是在新的历史条件下不断发展的科学。 第六章：真理的阶级性与哲学的革命性 真理的客观性与阶级性： 承认真理的客观性，但同时指出在阶级社会中，科学和哲学不可避免地带有阶级属性。 列宁的立场： 坚持无产阶级的立场，运用唯物主义辩证法，为无产阶级的解放服务。 哲学的使命： 哲学的任务不是解释世界，而是改造世界，为革命实践提供思想武器。 第七章：马克思主义哲学的实践价值与当代意义 认识世界的方法论： 辩证唯物主义为我们提供了分析和理解复杂社会现象的有力工具。 改造世界的行动指南： 历史唯物主义揭示了社会发展的规律，为我们指明了前进的方向。 批判性思维的培养： 学习列宁论马克思主义哲学，有助于培养独立思考、批判质疑的能力。 应对现实挑战： 在当代社会，列宁的深刻洞察和理论创新，依然能为我们解决现实问题提供宝贵的思想资源。 结语 一部永恒的经典，一座不朽的精神灯塔 --- 引言 在人类思想的长河中，总有一些著作，它们不仅深刻地改变了我们认识世界的方式，更指引着人类社会前进的方向。它们如同灯塔，照亮前行的道路，给予迷茫者以力量，赋予实践者以智慧。《列宁论马克思主义哲学》便是这样一部不朽的经典。它并非孤立的哲学论述，而是马克思主义创始人理论的继承与发展，是伟大革命家在波澜壮阔的时代变革中，对马克思主义精髓的深刻阐释与生动实践。 重读《列宁论马克思主义哲学》，绝非简单的文本回顾，而是一次思想的洗礼，一次对革命精神的重温，一次对改造世界的深刻反思。在当今复杂多变的时代背景下，重温这部巨著，不仅是为了理解过去，更是为了更好地把握现在，塑造未来。它所蕴含的科学世界观和方法论，其颠扑不破的真理光辉，依然能够穿透历史的迷雾，给予我们深刻的启迪和强大的思想武器。 第一章：辩证唯物主义的基石——物质第一性与意识的能动作用 马克思主义哲学的核心，在于其辩证唯物主义的世界观。这一世界观最根本的命题是：物质是世界的本原，意识是对物质的能动反映。这意味着，无论是浩瀚的宇宙，还是微小的粒子，无论是自然的规律，还是社会的变迁，其根本的根源都在于物质。意识，包括人的思想、观念、情感等，并非独立于物质而存在，而是物质世界发展到一定阶段的产物，是人脑活动的产物，是对外部物质世界的反映。 列宁在继承马克思主义这一基本原理的基础上，对其进行了更为深刻和系统的阐释。他坚决批判了各种形式的唯心主义，这些唯心主义将意识、精神或某种超自然的力量视为世界的本原，从而颠倒了物质与意识的真实关系。同时，他也批判了机械唯物主义，这种观点虽然承认物质的决定作用，但往往将意识视为物质的消极、被动的“镜子”，忽视了意识的能动性和创造性。 列宁强调，意识并非仅仅是被动地反映，它具有鲜明的能动作用。人作为具有高度发达意识的生命体，能够认识世界的规律，并能动地改造世界。这种能动性体现在人类的实践活动中。我们认识世界，不是为了满足纯粹的求知欲，而是为了改造世界，解决现实问题，实现自身的价值。意识的能动作用，使得人类能够超越物质的直接束缚，预见未来，制定计划，并为实现这些目标而奋斗。 因此，学习《列宁论马克思主义哲学》的第一课，便是要牢牢把握物质第一性这一基本原则，同时深刻理解意识的能动作用。这不仅是一种世界观，更是一种方法论。在认识事物时，我们必须坚持从客观实际出发，深入调查研究，掌握事物的客观规律。但同时，我们也绝不能忽视主观能动性的重要作用。缺乏能动性的认识是空洞的，缺乏正确认识指导的能动性则是盲目的。只有将二者有机地结合起来，才能真正地认识世界，并有效地改造世界。 第二章：认识的辩证法——从实践到认识，再从认识到实践 认识世界是人类生存和发展的基础。马克思主义哲学深刻揭示了认识的辩证过程，而列宁则在这一基础上进行了更为细致的阐述。认识的起点是实践。没有实践，就没有直接的感性经验，也就无法形成对世界的初步认识。无论是认识自然界的规律，还是理解社会的运行机制，都必须通过人的实践活动，通过与客观事物的直接接触和互动。 列宁进一步阐述了认识的辩证运动。他认为，认识并非一蹴而就，而是一个从感性认识到理性认识，再从理性认识回到实践，并指导实践不断发展的过程。感性认识是零散的、表面的，它通过感官直接把握事物。然而，感性认识常常具有局限性，容易受到干扰和片面性的影响。因此，必须运用抽象思维、逻辑推理等方式，对感性材料进行加工、整理和升华，形成理性认识。理性认识是对事物本质、规律和内部联系的深刻把握，它比感性认识更为深刻、更为普遍。 然而，理性认识的最终目的，并非仅仅是为了认识而认识，而是为了指导实践。列宁强调，真理的检验标准在于实践。一个认识是否符合客观实际，是否正确，最终要看它在实践中能否得到印证，能否指导实践取得成功。如果一个认识在实践中屡屡碰墙，那么它就是错误的，就需要被修正或抛弃。反之，如果一个认识能够在实践中被反复证明是正确的，能够有效地指导人们改造世界，那么它就具有真理的价值。 认识的辩证法还体现在真理的相对性和绝对性上。任何一个时代的、任何一个人对世界的认识，都只能是相对的真理，因为它受到历史条件、认识能力的限制。然而，相对真理之中蕴含着绝对真理的成分。随着人类实践的不断深入和认识能力的不断提高，我们对世界的认识会越来越接近客观的真实，最终可以达到绝对真理。列宁的认识论，为我们提供了一种科学的、革命的认识方法，即始终坚持从实践出发，并在实践中检验和发展认识。 第三章：历史的必然与人的作用——历史唯物主义的深刻解读 人类社会的历史是怎样发展的？是英雄人物的意志推动，还是某种神秘力量的指引？马克思主义的唯物史观对此给出了科学的解答。其核心观点是：社会的存在和发展，其根源在于物质生产力。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。生产力的发展，要求生产关系与之相适应，而生产关系又为经济基础的进一步发展提供动力。当生产力与生产关系发生矛盾时，社会就会发生革命，以适应生产力的发展。 列宁在继承这一基本原理的基础上，对其进行了更为深刻的解读。他特别强调了阶级斗争在历史发展中的决定性作用。在阶级社会中，生产力与生产关系的矛盾，最终表现为不同阶级之间的矛盾和斗争。正是这种阶级斗争，推动了社会从一个阶段向另一个阶段的飞跃。无产阶级革命，就是阶级斗争发展到一定阶段的必然结果。 同时，列宁也坚决反对历史的宿命论，即认为历史的发展完全是由客观规律决定，人的作用微不足道。他高度重视人民群众的历史创造性。历史不是脱离人民群众的“精英”创造的，而是广大人民群众在党的领导下，通过自己的实践活动创造出来的。无产阶级政党作为无产阶级的先锋队，其历史使命就是组织和领导人民群众，认识并利用历史规律，从而加速历史的进步。 因此，我们不能孤立地看待历史的必然性，而要将其与人的能动性结合起来。历史发展有其客观规律，任何一股力量都无法违背这些规律。但同时，人的能动性，特别是革命阶级的积极作用，能够加速或延缓历史进程，能够选择实现历史规律的不同方式。理解了历史唯物主义，我们就能够以一种更加深刻、更加辩证的眼光看待社会变革，认识到革命的必然性，并相信人民群众改造世界的巨大力量。 第四章：无产阶级革命的哲学武器——国家、阶级与政党 在列宁的著作中，对国家、阶级与政党的论述，是其哲学思想在政治实践中的集中体现。列宁深刻阐释了马克思主义的国家学说。他认为，国家并非超阶级的存在，而是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级维护其统治的工具。在资本主义社会，国家是资产阶级压迫无产阶级的工具。 然而，列宁也指出，在无产阶级革命时期，建立无产阶级专政的国家是必要的。无产阶级专政，并非是对所有人的压迫，而是对少数剥削者的镇压，是对绝大多数劳动人民的民主。无产阶级专政的任务，在于镇压资产阶级的反抗，巩固无产阶级革命的胜利，并为向共产主义社会的过渡创造条件。最终，当阶级消灭，国家作为阶级压迫的工具也将随之消亡。 列宁对阶级斗争的论述，也充满了现实的力量。他认为，在资本主义社会，阶级斗争是客观存在的，并且随着资本主义的发展，阶级矛盾将日益尖锐化。无产阶级革命，是历史发展的必然趋势，是无产阶级为自身解放而进行的殊死斗争。 在这一斗争中，无产阶级政党扮演着至关重要的角色。列宁强调，没有革命的理论，就没有革命的行动。无产阶级政党必须以马克思主义作为自己的指导思想，并将其与本国的具体实际相结合，制定出正确的革命策略。政党需要组织和领导无产阶级，进行阶级斗争，夺取政权，并在此基础上建立无产阶级专政。政党的作用，不仅在于领导革命，更在于教育和武装工人阶级，培养革命的接班人，最终实现共产主义。 第五章：帝国主义时代的马克思主义——修正主义的批判与理论的创新 随着资本主义的发展，进入了新的历史阶段——帝国主义阶段。列宁敏锐地捕捉到了这一历史性变化，并对其进行了深刻的分析。他指出，帝国主义是资本主义的最高阶段，是垄断、金融资本占据统治地位，资本输出成为经济生活的主要形式，列强瓜分世界，重新瓜分殖民地的阶段。 在这一时期，修正主义思潮也随之泛滥。修正主义者企图歪曲和阉割马克思主义，放弃革命，主张通过改良和妥协来实现社会主义。列宁对此进行了坚决的批判，他认为修正主义是无产阶级革命的敌人，是资产阶级的帮凶。他用马克思主义的立场和方法，深刻揭示了帝国主义的内在矛盾和垂死性，论证了无产阶级革命的必然性和可能性，并指出了帝国主义是无产阶级革命的时代。 列宁的理论创新，正是源于他对时代特征的深刻把握和对马克思主义的坚定捍卫。他并没有将马克思主义视为僵化的教条，而是将其作为一种科学的、发展的理论来对待。他根据帝国主义时代的新情况，丰富和发展了马克思关于无产阶级革命的学说，为世界无产阶级革命提供了重要的理论指导。 第六章：真理的阶级性与哲学的革命性 在阶级社会中，科学和哲学并非完全超然物外。列宁深刻地指出，真理的客观性是毋庸置疑的，但同时，在阶级社会中，科学和哲学不可避免地带有阶级属性。不同的阶级，由于其经济地位、社会利益和历史使命的不同，会对世界持有不同的立场和观点。 列宁坚定地站在无产阶级的立场上，他认为，无产阶级的解放事业，是人类历史上最进步、最革命的事业。因此，他所倡导和发展的马克思主义哲学，必然是为无产阶级服务的哲学，是无产阶级的世界观和方法论。这种哲学，不仅在于解释世界，更在于改造世界，它要为无产阶级的革命斗争提供强大的思想武器。 哲学的革命性，体现在它能够揭示社会发展的规律，揭示剥削的本质，并为被压迫人民提供解放的道路。列宁的著作，正是这种革命哲学的生动体现。他将抽象的哲学原理，与具体的革命实践紧密结合，用以指导无产阶级夺取政权，建立社会主义。 第七章：马克思主义哲学的实践价值与当代意义 《列宁论马克思主义哲学》，并非仅是历史的陈迹，而是穿越时空的思想瑰宝。其蕴含的辩证唯物主义，为我们提供了一种观察和分析复杂世界问题的根本立场和方法。面对纷繁复杂的社会现象，我们能否透过现象看本质，能否识别事物发展的内在规律，能否在纷繁的信息中保持清醒的头脑，都离不开辩证唯物主义的指导。 历史唯物主义，则为我们理解社会变革提供了宏观的视角。它告诉我们，社会的发展并非偶然，而是有着内在的逻辑和规律。这有助于我们理性地看待历史进程，理解当今社会出现的各种问题，并为未来的发展方向提供启示。 更重要的是，《列宁论马克思主义哲学》所倡导的实事求是的精神，以及将理论与实践相结合的科学态度，至今仍具有极其重要的现实意义。在当今快速变化的时代，我们面临着前所未有的挑战。无论是科技进步带来的社会变革，还是全球性问题的出现，都需要我们运用科学的世界观和方法论去分析和解决。列宁的思想，激励着我们保持批判性思维，不迷信权威，勇于探索，并在实践中检验真理，不断发展和创新。 结语 《列宁论马克思主义哲学》，是一部凝结着伟大革命家思想智慧的巨著。它不仅是马克思主义哲学的里程碑，更是无数革命者和社会变革者的精神灯塔。重温这部著作，就是在与一位伟大的思想家和实践家进行对话，就是在汲取改造世界的强大力量。它的真理光辉，将永远照耀着我们前行的道路，激励着我们为创造一个更美好的世界而不断奋斗。

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这本书的装帧设计很有年代感，那种略带粗粝的纸张质感，配上朴实的字体排版，一下子就把人拉回了那个风云激荡的年代。我不是那种专业的哲学研究者，更多的是想从历史脉络中去理解那个时代思想的碰撞。翻开第一页，那些密密麻麻的引文和注释，坦白说，初看时有点让人望而生畏。我尝试着去抓住那些核心概念，比如“辩证唯物主义”和“历史唯物主义”，在作者的笔触下，它们似乎不再是教科书上冰冷的教条，而是带着一种战斗的姿态，直指当时社会现实的矛盾。我特别留意了关于感性认识和理性认识的论述，感觉作者非常强调实践在认识过程中的决定性作用，这与我们日常生活中那种“纸上谈兵”的经验形成了鲜明的对比。这种强调行动与理论统一的学说，对于一个身处信息爆炸时代，却常常感到行动力不足的现代人来说，无疑是一种强烈的触动。虽然有些段落的逻辑链条比较长，需要反复咀嚼，但一旦跟上作者的思路，就能感受到那种穿透历史迷雾的深刻洞察力。这本书的价值，或许不在于提供一个现成的答案，而在于它提供了一套严谨的、充满生命力的思维框架，去审视我们所处的这个复杂世界。

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从阅读的整体感受来看，这本书更像是一次精神上的“重塑”过程，而非简单的知识输入。它改变了我对某些基本概念的理解定式。特别是书中对“异化”概念的辨析，让我重新审视了现代社会中人与劳动、人与自身的关系。作者的视角非常独特，他没有停留在描述现象的表层，而是深入挖掘了导致这些现象的底层结构性原因。这种穿透性的分析能力，是这本书最吸引我的地方。它不是提供舒适的安慰剂，而是提供一剂清醒剂，让人直面世界的复杂与矛盾。每次合上书本，我都能感觉到自己的思维边界被稍微拓宽了一些，对世界的观察也多了一层审视的维度。这本书需要静下心来，最好是在一个不受打扰的环境中，才能真正领略到它那股经久不衰的理论力量。

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坦白说，这本书的某些章节，尤其是在处理更深层次的本体论问题时，对我的挑战性是相当大的。我得承认，我需要借助一些辅助材料来帮助理解某些术语的精确含义。但是，即便如此，我依然能感受到作者那种对知识的绝对掌控力和对真理的孜孜不倦的追求。这种求真精神本身，就是这本书最宝贵的遗产之一。不同于那种充满个人情绪宣泄的著作，这里的文字是冰冷的、理性的，但正是这种极致的理性，反而折射出一种更深沉的、对人类命运的关怀。我喜欢作者在论证中那种抽丝剥茧的耐心，他似乎不急于下一个结论，而是耐心地铺陈所有的前提、所有的反驳，最后才水到渠成地抛出自己的核心观点。这教会了我一个道理：真正的深刻，往往需要耐得住寂寞，禁得起反复推敲，而不是追求一时的口号式震撼。

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阅读体验上，这本书给我的感觉是，它就像一位严苛但公正的导师，毫不留情地撕开那些看似光鲜亮丽的假象。我尤其关注了其中关于意识形态批判的部分，那段关于“被遮蔽的真实”的论述，让我反思了自己在接收信息时，是不是过于轻易地接受了主流叙事的简化版本。作者的文风是极其坚定的，没有丝毫的摇摆和妥协，每一个论断都建立在对前人思想的深刻批判和对现实的细致观察之上。举个例子，书中对某种形而上学思维定势的剖析，简直像外科手术刀一样精准地切开了思维的惰性。我发现自己不得不频繁地停下来，思考作者提出的每一个转折点。这不是一本可以轻松消遣的书籍，它需要读者投入大量的认知资源。但正因如此，当你最终理解了某个核心论点时，那种豁然开朗的感觉，是其他通俗读物无法比拟的。它迫使你站到一个更高的、更宏观的角度去审视具体的问题，避免陷入细节的泥潭而迷失方向。

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这本书的结构安排非常讲究，它不是按照简单的“是什么、为什么”的逻辑展开的，更像是一部思想的“演进史”。我感觉作者在构建理论体系的同时，也在不断地与各种对立的思潮进行对话和论战。这种“交锋感”使得整本书读起来充满了张力。我注意到作者在处理一些经典哲学命题时，总能从中提炼出具有时代特征的全新解读。比如，关于真理的相对性和绝对性的探讨，作者的处理方式远比我以往接触的哲学概论要精妙得多，他巧妙地将这种抽象的形而上学问题，与当时的社会实践需求紧密地联系起来，使得理论充满了现实的温度和紧迫感。对于一个对理论的“应用性”有较高要求的读者来说，这本书提供了一个极佳的范例，展示了如何将最底层的哲学原理，转化为指导实际行动的强大工具。我甚至能想象到，在那个特定历史时期，这些思想是如何点燃一代人的激情，推动历史车轮滚滚向前的。

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列宁原话：（1）哲学上无党性的人，像政治上无党性的人一样，是不可救药的蠢材。（2）唯物主义本身包含有所谓党性，要求对事变做任何估计时都必须直爽而公开地站到一定社会集团的立场上。（3）非党性是资产阶级思想。党性是社会主义思想。

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列宁原话：（1）哲学上无党性的人，像政治上无党性的人一样，是不可救药的蠢材。（2）唯物主义本身包含有所谓党性，要求对事变做任何估计时都必须直爽而公开地站到一定社会集团的立场上。（3）非党性是资产阶级思想。党性是社会主义思想。

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列宁原话：（1）哲学上无党性的人，像政治上无党性的人一样，是不可救药的蠢材。（2）唯物主义本身包含有所谓党性，要求对事变做任何估计时都必须直爽而公开地站到一定社会集团的立场上。（3）非党性是资产阶级思想。党性是社会主义思想。