具体描述
作者简介
威尔·杜兰特(Will Dmrant，1885—1981)，先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育。后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在杜威的导下攻读哲学，I917年获哥大博士学位。1926年，他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功。随后，他花了四十余年的时间完成了广受好评的重要著作——II卷的《世界文明史》。
他于1968年获得普利策奖，1977年获得自由勋章奖。终其一生，杜兰特都热情致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。
目录信息
读后感
读通史倒是有一种酣畅的感觉，首先要表达这个作家的敬意，如此惊人毅力的革旧创新，如此固执的四十年的在写一部立志散播文明的书。如此工程倒不亚于政治家的一项困苦的改革，当他写到后人如何评价前人得失（比如一本书里的“他是个善良的人”，“他是个充满才智的人”，“他...
评分读通史倒是有一种酣畅的感觉，首先要表达这个作家的敬意，如此惊人毅力的革旧创新，如此固执的四十年的在写一部立志散播文明的书。如此工程倒不亚于政治家的一项困苦的改革，当他写到后人如何评价前人得失（比如一本书里的“他是个善良的人”，“他是个充满才智的人”，“他...
评分读通史倒是有一种酣畅的感觉，首先要表达这个作家的敬意，如此惊人毅力的革旧创新，如此固执的四十年的在写一部立志散播文明的书。如此工程倒不亚于政治家的一项困苦的改革，当他写到后人如何评价前人得失（比如一本书里的“他是个善良的人”，“他是个充满才智的人”，“他...
评分读通史倒是有一种酣畅的感觉，首先要表达这个作家的敬意，如此惊人毅力的革旧创新，如此固执的四十年的在写一部立志散播文明的书。如此工程倒不亚于政治家的一项困苦的改革，当他写到后人如何评价前人得失（比如一本书里的“他是个善良的人”，“他是个充满才智的人”，“他...
评分读通史倒是有一种酣畅的感觉，首先要表达这个作家的敬意，如此惊人毅力的革旧创新，如此固执的四十年的在写一部立志散播文明的书。如此工程倒不亚于政治家的一项困苦的改革，当他写到后人如何评价前人得失（比如一本书里的“他是个善良的人”，“他是个充满才智的人”，“他...
用户评价
收尾的章节，虽然篇幅相对精炼，但其思想的密度和穿透力却是惊人的。作者在此试图对前面浩瀚的叙事进行提炼与升华，他不再关注具体事件，而是转向了对“文明的本质”这一宏大命题的追问。这里的文字充满了一种超越时空的洞察力，他将不同时代、不同地域的文明现象进行类比，试图总结出某些普适性的规律，比如人类对于秩序的永恒追求，以及在追求绝对理性与保有生命活力之间的微妙平衡。我欣赏作者在收尾处没有落入教条主义的窠臼，而是留下了一片广阔的思考空间，他引导我们去思考，在面对未来可能出现的未知挑战时，我们究竟能从过去汲取到何种精神遗产。读完最后一个标点，我感觉到的不是故事的终结，而是一场精神洗礼的完成，它提供了一套分析工具和一种审视历史的独特视角，这种视角让人在面对日常的喧嚣时，能更清晰地看到人类文明这部宏大交响乐的过去、现在与未来。
评分这部巨著的开篇，犹如一位经验丰富的老者，娓娓道来人类文明从蒙昧到初具规模的漫长旅程。他没有急于展示那些光彩夺目的帝国奇观，而是将笔触细腻地描摹了早期社会形态的演变，那种在自然界中挣扎求存的原始生命力，跃然纸上。我尤其欣赏作者对早期人类心智发展的刻画，如何从简单的工具制造，逐步走向抽象思维的萌芽，这部分的论述严谨又不失趣味性，让我仿佛置身于那些古老的洞穴壁画前，去感受那些先民们对世界最原始的好奇与敬畏。他没有用枯燥的年代堆砌事实，而是构建了一个宏大的叙事框架，将地理环境、气候变迁与人类社会的互动，描绘成一幅动态的、充满张力的历史画卷。读到那些关于农业革命如何彻底改变了人类的迁徙模式和定居生活时，我甚至能体会到那种从漂泊到安定的巨大心理转变，那种对土地的依恋与新秩序的建立，是何等的艰难而深刻。这种对“源头”的追溯，为后续波澜壮阔的文明发展，打下了坚实而可信的基石，让人对接下来的阅读充满了期待。
评分进入文明的“转型期”，文字的风格变得更加审慎和带有哲思的重量感。作者开始着重探讨那些看似衰落的表象下，深藏的内在结构性问题。他并不急于给出一个“为什么衰落”的简单答案，而是如同一个冷静的外科医生，层层剥开那些复杂的社会矛盾——无论是内部的贫富分化、精英阶层的僵化，还是外部冲击所带来的连锁反应。我感受最深的是他对“记忆与遗忘”的处理，某些曾经辉煌的知识体系是如何因为特定的社会动荡而被边缘化、甚至失传，以及后世又是如何通过零星的碎片重新打捞和构建历史的。这种对文明“脆弱性”的揭示，带来了一种近乎悲悯的情怀，但这种悲悯并非消极，反而激发了读者对当下社会更深层次的警惕。作者在这里展现了极高的历史责任感，他让我们看到，即便是看起来最坚不可摧的社会结构，也潜藏着自我瓦解的因子，这警示意义是极其重大的。
评分接下来的部分，明显感觉到了作者在处理“断裂与融合”时的游刃有余。这是一个文明交错、冲突与学习并存的阶段，信息的传递不再是单向的，而是充满了张力与张力下的创造性转化。我特别喜欢作者对“丝绸之路”及其周边区域的详尽描绘，他不仅仅是罗列了物产的交换，更深入地探讨了信仰、技术和艺术风格是如何跨越地理障碍进行渗透与重塑的。那种文化间的相互影响，绝非简单的“拿来主义”，而是经过本土化消化、吸收后的“涅槃重生”。阅读这段时，我时常会停下来，反复琢磨作者对某一技术革新——比如某种冶金术或灌溉系统的传播路线的推演，其论证过程严谨而富有逻辑性，充满了考古学与人类学的交叉佐证。这种跨区域、跨文化的比较研究，使得原本看似孤立的区域历史，被紧密地编织成一张相互关联的网络，极大地拓宽了我的历史视野，让人意识到，在人类历史的长河中，真正有生命力的，往往是那些善于开放与转化的力量。
评分翻开中间的章节，那种扑面而来的气势，简直让人屏息凝神。这里聚焦于几大古典文明的鼎盛时期，作者的笔法陡然变得犀利而富有洞察力，他不再满足于记录帝王的功绩或战争的胜负，而是深入剖析了制度、法律与思想体系的内在逻辑。比如，在探讨某个地中海城邦的民主实践时，文字中充满了对那种复杂政治平衡的赞叹与反思，那些关于公民权、奴隶制以及城邦伦理的辩论，仿佛穿透了数千年的时空，直接与我们当下的困境产生共鸣。再比如，当描述东方某个大一统帝国时，那种对官僚体系的精妙设计、对中央集权如何巧妙地融入地方血脉的分析，简直是一部活生生的权力运作教科书。作者的叙事节奏变化多端，时而如疾风骤雨，描绘战火连天的残酷景象，时而又如清泉流淌，细致梳理宗教信仰体系的构建与哲学流派的兴衰，这种强烈的对比和多维度的视角，极大地丰富了对“文明”二字的理解，不再是单一的政治或军事成就的叠加，而是复杂社会结构的立体呈现。
评分这本书的末尾，杜兰特偶尔俏皮了一下，写了一段戏剧的对白，虚拟了一段伏尔泰与教皇本尼迪克特的对话，也可看作是理性与宗教的对话，深入浅出，非常有意思。
评分这一卷读的时间太长，前面的内容都忘记了，只能复习的时候在仔细看看。 就像作者说的，这个时代，就是哲学家和神学家的角斗场。我们现代的生活和观念，在那个时代之后，就基本成型了。
评分超厚…读了三分之二，科学的那一部分没读。对于历史人物和时代背景的用笔远远多于历史事件，从不同的角度看历史。能达到伏尔泰社会地位的哲学家，古往今来都没有吧。书中提到的书和歌剧找来看了一些，也是一个璀璨的时代，更是一个奢侈的时代。很多东西，现在都达不到了，像衣服、箱子、绘画这一类的。宗教相对自由，但权利和贪污也很严重，有文字的限制，允许贵族公开的出轨。其实康德和简奥斯丁也是这个时代的，不知道为何没提，可能在下本书里。
评分超厚…读了三分之二，科学的那一部分没读。对于历史人物和时代背景的用笔远远多于历史事件，从不同的角度看历史。能达到伏尔泰社会地位的哲学家，古往今来都没有吧。书中提到的书和歌剧找来看了一些，也是一个璀璨的时代，更是一个奢侈的时代。很多东西，现在都达不到了，像衣服、箱子、绘画这一类的。宗教相对自由，但权利和贪污也很严重，有文字的限制，允许贵族公开的出轨。其实康德和简奥斯丁也是这个时代的，不知道为何没提，可能在下本书里。
评分这一卷读的时间太长，前面的内容都忘记了，只能复习的时候在仔细看看。 就像作者说的，这个时代，就是哲学家和神学家的角斗场。我们现代的生活和观念，在那个时代之后，就基本成型了。
