人間草木 在線電子書 圖書標籤: 汪曾祺 散文 人間草木 生活 隨筆 美文 平凡的感動 情緻
發表於2024-05-18
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人間草木
評分一年前讀的,很喜歡汪老講西南聯大的故事。
評分草草讀過,無一處不是天真性情的流露,沒有仙氣,處處在人間,卻又感覺離人間很遠,就抽掉瞭背景的齊白石的花草魚蝦;《西南聯大中文係》一篇往後,寫聯大往事,亦好像遠遠在看,很淡,卻不輕,份量在寥寥數語中,直戳心底,卻也很輕,很深。古文功力深厚,有桐城之感。如“庭有枇杷樹,吾妻死之年所植也,今己亭亭如蓋矣。”(?) 絕少用形容詞,帶著語言走。很放鬆的狀態,如此,像飛天。不然就被語言帶著走,就好比打拳跑步要放鬆一樣。 風趣幽默,完全不同於魯迅犀利的幽默 。比如說蘇葉,說上海女作傢也叫蘇葉,可這個蘇葉不能捲瞭麵用油炸著吃。汪曾祺這裏,沒有天堂,是人間最晶瑩的樣子。
評分草草讀過,無一處不是天真性情的流露,沒有仙氣,處處在人間,卻又感覺離人間很遠,就抽掉瞭背景的齊白石的花草魚蝦;《西南聯大中文係》一篇往後,寫聯大往事,亦好像遠遠在看,很淡,卻不輕,份量在寥寥數語中,直戳心底,卻也很輕,很深。古文功力深厚,有桐城之感。如“庭有枇杷樹,吾妻死之年所植也,今己亭亭如蓋矣。”(?) 絕少用形容詞,帶著語言走。很放鬆的狀態,如此,像飛天。不然就被語言帶著走,就好比打拳跑步要放鬆一樣。 風趣幽默,完全不同於魯迅犀利的幽默 。比如說蘇葉,說上海女作傢也叫蘇葉,可這個蘇葉不能捲瞭麵用油炸著吃。汪曾祺這裏,沒有天堂,是人間最晶瑩的樣子。
評分隻要是經曆過那場浩劫的作傢內心都有一塊穿心的疙瘩,哪怕是汪老頭這麼平和有趣的人,在描寫可愛的花花草草是都繞不開,竟是連它們都逃不過那些令人發指的磨難。//汪老頭太好玩瞭,喜歡他寫的花草蟲鳥人。西南聯大不要太棒,那纔是一所大學該有的風骨!為汪老頭打電話!
汪曾祺:
當代著名小說傢、散文傢、戲劇傢。文學傢中的美食傢,美食傢中的生活傢,生活傢中的士大夫。被譽為“抒情的人道主義者”,“純粹的文人”“士大夫”。他生於江南,居於京城,遍曆戰亂,飽嘗榮辱。卻用一生的沉澱,寫齣至淡至濃的優雅與情緻。
其文章樸實平淡,有空山新雨後的清新之味,深得自然之意趣,往往於不經意中滲齣人性的美好與詩意的享受。讓人拿得起,放不下,久讀成癮。
主要作品有:
《人間草木》:“純粹的文人”汪曾祺的閑適美文。靜下心來,纔能發現生活之美。
《人間至味》:“資深吃貨”汪曾祺的美食散文。一花一葉皆有情,一茶一飯過一生。
《受戒》:汪曾祺的詩意小說。以詩意的文字,講述詩意的生活。
《大淖記事》:“抒情的人道主義者”汪曾祺的鄉土小說。展示一個似水若雲、如詩似畫的純美世界。
《浮生雜憶》: “那個可愛老頭兒”汪曾祺的親情散文。傢人閑坐,燈火可親,將平凡的日子活得有滋味。
《說說唱唱》:“文壇老狐”汪曾祺的藝術散文。完美呈現汪老爺子散雜文的浪漫與精髓。
“純粹的文人”汪曾祺閑適美文集,靜下心來,纔能發現生活之美。
汪曾祺的小品文,把尋常不過的一朵花、一株草,寫齣活潑潑的人味兒來。在他的筆下,每種草木都各有性情,絕不趨同。作者用久煉成精的文筆,以種種細微的角度,對生活來個溫情脈脈的打量。凡人小事、鄉情民俗、花鳥蟲魚、山川草木,一一娓娓道來,於不經心中設傳神妙筆,在不經意中成就瞭當代小品文的高峰。
人間草木,讓我們重拾愉悅和恬靜,迴到久違的精神憩園。願你我的生活如詩般自由,如花般燦爛。
“已识乾坤大,犹怜草木青”,语出儒学大师马一浮《旷怡亭口占》: 流转知何世,江山尚此亭。 登临皆旷士,丧乱有遗经。 已识乾坤大,犹怜草木青。 长空送鸟印,留幻与人灵。 “已识乾坤大,犹怜草木青”,多么温柔的一句话呀! 即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑,当俯下身子...
評分最近断断续续读完汪曾祺老先生的《人间草木》。文章是真好,感情细腻,平和,文字朴拙,平实,轻松的读着,像坐在家门口的板凳上,听爷爷抽着旱烟回忆旧时的故事。 我写东西,总喜欢用词清丽、典雅,带点古韵,这恐怕是读古文、读董桥之类的作家的缘故。词句原本就是有声音有...
評分最近断断续续读完汪曾祺老先生的《人间草木》。文章是真好,感情细腻,平和,文字朴拙,平实,轻松的读着,像坐在家门口的板凳上,听爷爷抽着旱烟回忆旧时的故事。 我写东西,总喜欢用词清丽、典雅,带点古韵,这恐怕是读古文、读董桥之类的作家的缘故。词句原本就是有声音有...
評分草木无情,人世有心 ——读汪曾祺的《人间草木》 散文随笔自五四一代作家大兴之后,二十世纪九十年代又在国内蔚为大观,以至泛滥成灾,败坏了随笔的味道。不过汪曾祺的随笔不属此类,他的文字从不讲究豪言壮语与宏大叙事,而是人间草木、花鸟虫鱼、乡间风物。谈吃,谈植物,...
評分艺术从来不是俯拾皆是、轻易获得的。如装置艺术家邱志杰说:“世界上很多美妙的事物是不跟人互动的。它们只是自顾自美丽,懒得理你。”何况发现美已属不易,艺术家的职责还有阐释它们。这种困境就像陶渊明归隐后在诗中说的那样,此中有真意,欲辨已忘言。可见言语之匮乏,在面...
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