具体描述
西南联大期间，罗庸先生携李觐高、马雍、张盛祥、李广田、董庶、王志毅、周定一和阴法鲁等学生八人于昆明小东门外盘龙江堤畔等地，每周一次讲授中国学术。这些讲课整理出来就是《习坎庸言》。全书除《缘起》和《规约》外，正文分为内、外篇，各八个专题，分十七次讲授。内篇《勉学》《识仁》是本次讲习的根本和出发点，《六艺》《诸史》《九流》《理学》《经世》《文章》则涵盖了经、史、子、集，传统学术，灿然于此。外篇八个专题《种族》《文化》《质文》《礼乐》《乡党》《学校》《儒侠》《风俗》则为内篇张目，属于中国文化史的范畴。内外篇交叉讲授体现了罗庸先生学术研究一贯的方法：把学术问题放到文化史的背景中讨论。
作者简介
罗庸（1900—1950），西南联大的标志性人物，西南联大校歌歌词的作者、西南联大纪念碑的书写者，西南联大中文系的系主任。字膺中、号习坎，蒙古族，原籍江苏江都、出生于北京，扬州八怪之一“两峰山人”罗聘的后人。1917年考入北京大学，1924年毕业后，在教育部任职（与鲁迅同事），同时在北大、北师大等学校兼课。1927年秋应鲁迅之邀，到立中山大学任教；1931年任浙江大学任教；1932年回北京大学任教，抗日期间随校南迁，曾任西南联合大学中文系主任。联大宣布解散后留在昆明师范学院；1949年赴重庆，到梁漱溟创办的勉仁文学院任教。1950年病逝于北碚。
他生前仅仅留下《陈子昂年谱》《鸭池十讲》，以及未整理出版的《习坎庸言》。近年，郑临川记录、徐希平整理了《罗庸西南联大授课录》；杜志勇辑录了《中国文学史导论》《儒学述要》等。
目录信息
内篇一 勉学／
外篇一 种族／
内篇二 识仁／
外篇二 文化／
内篇三 六艺／
外篇三 质文／
内篇四 诸史／
外篇四 礼乐／
内篇五 九流／
外篇五 乡党／
内篇六 理学／
外篇六 学校／
内篇七 经世／
外篇七 儒侠／
内篇八 文章／
外篇八 风俗／
· · · · · · (收起)
读后感
在大家小书中，我们有幸接触到很多被我们忽视的“大家”写的东西，罗庸这个名字可谓是第一次听，我一直觉得只要是“大家”的东西，网上应该到处都是，我们虽然不熟悉，那网上肯定也有人探讨过这个问题，这样也不不用担心了解这个作者的问题，但是出乎我意料的是，罗庸这个人，...
评分这本“大家小书”与以往读过的系列略有不同，小则小矣，但是由于半古文半白话，普及性略逊，所以，不是一本太容易读的“小”书。 这样的性质与成书始末息息相关，小书成书于1942年，当是时，罗庸先生携李觐高、马雍、张盛祥、李广田、董庶、王志毅、周定一和阴法鲁等八名学生于...
评分在大家小书中，我们有幸接触到很多被我们忽视的“大家”写的东西，罗庸这个名字可谓是第一次听，我一直觉得只要是“大家”的东西，网上应该到处都是，我们虽然不熟悉，那网上肯定也有人探讨过这个问题，这样也不不用担心了解这个作者的问题，但是出乎我意料的是，罗庸这个人，...
评分正如罗庸本人在所言，他的这部著作虽然仅有十六个主题，但是内容丰富，包罗万象，并不是一般意义上的泛谈。据我看来，他的论点论据，虽然已经过了半个多世纪，但仍然是独特的，其间的醍醐之言，更是比比皆是，充分体现出，他的思想深邃、渊博，令人敬佩。 在谈到民族文化的问题...
用户评价
这本书的作者显然是一位治学严谨的学者，他对所探讨领域的热爱和投入几乎渗透在每一个字里行间。我能感受到作者在研究过程中所付出的巨大心血，他似乎不满足于已有的成果，总是在不断地探索更深层次的真相。书中偶尔出现的，那种充满个人洞察和独到见解的段落，尤其引人入胜，它们像是作者在寂静的深夜里与读者进行的一次私密对话，真诚而富有启发性。这使得这本书的阅读体验非常独特，它超越了一般的学术专著的冰冷感，多了一份人文的温度。总而言之，这是一部值得反复阅读、常读常新的佳作，每一次重读都会有新的领悟，其价值会随着时间的推移而愈发彰显。
评分我花了好几天时间才把这本书读完，总体感受是内容编排得非常有条理，逻辑性极强。作者在论述观点时，总能层层递进，从宏观到微观，将复杂的概念拆解得清晰明了，让人读起来毫不费力。尤其是一些涉及到历史脉络梳理的部分，作者似乎下了很大功夫去考证和梳理，使得整个叙事线索非常清晰，即便是初次接触这个领域的读者，也能很快把握住核心思想。我特别欣赏作者在引用前人论述时的严谨态度，注释详实，参考文献丰富，这极大地增强了文本的可信度和深度。读完之后，感觉自己的认知框架得到了极大的拓展，对于一些过去模糊的概念，现在都变得豁然开朗，这绝对是一本能让人静下心来，进行深度思考的好书。
评分从实用性的角度来看，这本书的价值是毋庸置疑的，它提供了一个非常系统且深入的视角来审视某些传统议题。我特别关注了其中关于某个特定社会现象的分析部分，作者不仅描述了现象本身，更深入剖析了其成因、影响以及可能的演变趋势，分析框架非常全面。书中穿插的案例研究也十分精彩，它们紧密地结合了理论论述，使得抽象的理论变得鲜活起来。虽然全书篇幅不短，但每一章节的知识点都非常扎实，没有冗余的内容。读完后，我感觉自己不仅仅是获得了一些知识点，更重要的是掌握了一套分析问题的思维工具，这对于我未来的学习和工作都将产生积极的影响。
评分这部书的装帧设计真是让人眼前一亮，从封面到内页的排版，都透露出一种古朴而精致的气息。纸张的选择也颇为考究，手感温润，拿在手里有一种沉甸甸的踏实感，这对于长时间阅读来说，无疑是一种享受。装帧的工艺细节处理得非常到位，无论是书脊的装订，还是侧边的切口，都显得匠心独运。尤其是字体选择上，那种宋体和楷体的交替使用，既保证了阅读的流畅性，又增添了几分典雅韵味，让人在阅读内容的同时，也能感受到设计者对传统文化的尊重与理解。整体来看，这本书的实体版本完全可以算得上是一件值得收藏的艺术品，它不仅仅是知识的载体，更是一种视觉和触觉上的享受，即便是随意摆放在书架上，也能为空间增添一份文化气息。
评分说实话，这本书的语言风格对我来说是略微有些挑战性的，它大量使用了比较典雅的书面语和一些古老的表达方式，这对于习惯了现代白话文的我来说，初期需要花费更多精力去适应和理解。不过，一旦适应了这种语境，便会发现其文字之美。作者的文笔功底深厚，遣词造句处处可见功力，那种韵律感和节奏感是现代快餐式写作难以企及的。有些段落，我甚至需要反复朗读几遍，才能真正体会到其中蕴含的深意。这倒不是说它晦涩难懂，而是它要求读者主动投入更多的注意力去品味文字背后的深层意涵。对于那些追求文字美感和古典韵味的读者来说，这本书无疑是一场盛宴。
评分让我们想见沂水春风的孔子与点之叹，这本书给我们一个国难当头下醇醇大儒的清晰影像。
评分还是要考虑时代性，但是考虑到时代性，不禁感慨罗老先生的前瞻之言。
评分博杂相糅，有经世致用意。至少须三读。
评分还是要考虑时代性，但是考虑到时代性，不禁感慨罗老先生的前瞻之言。
评分还是要考虑时代性，但是考虑到时代性，不禁感慨罗老先生的前瞻之言。
