习坎庸言校正 在线电子书 图书标签: 罗庸 儒学 中国文化 文学理论 文學理論 大家小书 中国古典文学 2016
发表于2024-11-21
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让我们想见沂水春风的孔子与点之叹,这本书给我们一个国难当头下醇醇大儒的清晰影像。
评分还是要考虑时代性,但是考虑到时代性,不禁感慨罗老先生的前瞻之言。
评分博杂相糅,有经世致用意。至少须三读。
评分像读文学历史一样,涨常识了
评分家小书 习坎庸言校正 2018.12.18购自盛世清书店,五册一百,原价一九六,甚喜,出门右转路过一个水果店,买了橘子和香蕉.回来听着歌看书,订了一张沙发床. 王充写作《论衡》一书,就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理..."衡"字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是"冀悟迷惑之心,使知虚实之分" 低回流转、今之灭人国者,必先灭其国之历史。盖一民族之存亡,胥视其民族历史意识之有无。 克己复礼、胸怀洒落,如光风霁月。 为天地立心,为民生立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 士不可不弘毅、 儒以文乱法,侠以武犯禁。 18年最后一本读完的书,今年又开了许多的坑代填。还没统计今年读完多少,估计和以往差不多,稍等整理一遍发到豆瓣
罗庸(1900—1950),西南联大的标志性人物,西南联大校歌歌词的作者、西南联大纪念碑的书写者,西南联大中文系的系主任。字膺中、号习坎,蒙古族,原籍江苏江都、出生于北京,扬州八怪之一“两峰山人”罗聘的后人。1917年考入北京大学,1924年毕业后,在教育部任职(与鲁迅同事),同时在北大、北师大等学校兼课。1927年秋应鲁迅之邀,到立中山大学任教;1931年任浙江大学任教;1932年回北京大学任教,抗日期间随校南迁,曾任西南联合大学中文系主任。联大宣布解散后留在昆明师范学院;1949年赴重庆,到梁漱溟创办的勉仁文学院任教。1950年病逝于北碚。
他生前仅仅留下《陈子昂年谱》《鸭池十讲》,以及未整理出版的《习坎庸言》。近年,郑临川记录、徐希平整理了《罗庸西南联大授课录》;杜志勇辑录了《中国文学史导论》《儒学述要》等。
西南联大期间,罗庸先生携李觐高、马雍、张盛祥、李广田、董庶、王志毅、周定一和阴法鲁等学生八人于昆明小东门外盘龙江堤畔等地,每周一次讲授中国学术。这些讲课整理出来就是《习坎庸言》。全书除《缘起》和《规约》外,正文分为内、外篇,各八个专题,分十七次讲授。内篇《勉学》《识仁》是本次讲习的根本和出发点,《六艺》《诸史》《九流》《理学》《经世》《文章》则涵盖了经、史、子、集,传统学术,灿然于此。外篇八个专题《种族》《文化》《质文》《礼乐》《乡党》《学校》《儒侠》《风俗》则为内篇张目,属于中国文化史的范畴。内外篇交叉讲授体现了罗庸先生学术研究一贯的方法:把学术问题放到文化史的背景中讨论。
1 据说1942年春天,一场大火把罗庸的家当烧光了。 他不以为意,召集联大中文系的几位教师和研究生,共约讲习之会,历时四个月。学生李觐高根据笔记整理,是为《习坎庸言》。这大概说明先生没把家当挂在心上。 还有一件事,汪曾祺在《西南联大的中文系》中回忆说:当年在西南联...
评分正如罗庸本人在所言,他的这部著作虽然仅有十六个主题,但是内容丰富,包罗万象,并不是一般意义上的泛谈。据我看来,他的论点论据,虽然已经过了半个多世纪,但仍然是独特的,其间的醍醐之言,更是比比皆是,充分体现出,他的思想深邃、渊博,令人敬佩。 在谈到民族文化的问题...
评分在大家小书中,我们有幸接触到很多被我们忽视的“大家”写的东西,罗庸这个名字可谓是第一次听,我一直觉得只要是“大家”的东西,网上应该到处都是,我们虽然不熟悉,那网上肯定也有人探讨过这个问题,这样也不不用担心了解这个作者的问题,但是出乎我意料的是,罗庸这个人,...
评分第一次翻开“大家小书”时,首先看的是后面的大家小书的全部书目,当时就很是吃了一惊。全部书目粗粗算下来是百余十本,就算是每一本大体翻翻也需要相当的一些时间,更何况这其中都是大家之言,若想深入汲取其中的知识营养,怕是每本非得细细的阅读咀嚼上好几遍才能够体会到其...
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