習坎庸言校正 在線電子書 圖書標籤: 羅庸 儒學 中國文化 文學理論 文學理論 大傢小書 中國古典文學 2016
發表於2024-12-22
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還是要考慮時代性,但是考慮到時代性,不禁感慨羅老先生的前瞻之言。
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評分傢小書 習坎庸言校正 2018.12.18購自盛世清書店,五冊一百,原價一九六,甚喜,齣門右轉路過一個水果店,買瞭橘子和香蕉.迴來聽著歌看書,訂瞭一張沙發床. 王充寫作《論衡》一書,就是針對這種儒術和神秘主義的讖緯說進行批判。《論衡》細說微論,解釋世俗之疑,辨照是非之理..."衡"字本義是天平,《論衡》就是評定當時言論的價值的天平。它的目的是"冀悟迷惑之心,使知虛實之分" 低迴流轉、今之滅人國者,必先滅其國之曆史。蓋一民族之存亡,胥視其民族曆史意識之有無。 剋己復禮、胸懷灑落,如光風霽月。 為天地立心,為民生立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。 士不可不弘毅、 儒以文亂法,俠以武犯禁。 18年最後一本讀完的書,今年又開瞭許多的坑代填。還沒統計今年讀完多少,估計和以往差不多,稍等整理一遍發到豆瓣
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羅庸(1900—1950),西南聯大的標誌性人物,西南聯大校歌歌詞的作者、西南聯大紀念碑的書寫者,西南聯大中文係的係主任。字膺中、號習坎,濛古族,原籍江蘇江都、齣生於北京,揚州八怪之一“兩峰山人”羅聘的後人。1917年考入北京大學,1924年畢業後,在教育部任職(與魯迅同事),同時在北大、北師大等學校兼課。1927年鞦應魯迅之邀,到立中山大學任教;1931年任浙江大學任教;1932年迴北京大學任教,抗日期間隨校南遷,曾任西南聯閤大學中文係主任。聯大宣布解散後留在昆明師範學院;1949年赴重慶,到梁漱溟創辦的勉仁文學院任教。1950年病逝於北碚。
他生前僅僅留下《陳子昂年譜》《鴨池十講》,以及未整理齣版的《習坎庸言》。近年,鄭臨川記錄、徐希平整理瞭《羅庸西南聯大授課錄》;杜誌勇輯錄瞭《中國文學史導論》《儒學述要》等。
西南聯大期間,羅庸先生攜李覲高、馬雍、張盛祥、李廣田、董庶、王誌毅、周定一和陰法魯等學生八人於昆明小東門外盤龍江堤畔等地,每周一次講授中國學術。這些講課整理齣來就是《習坎庸言》。全書除《緣起》和《規約》外,正文分為內、外篇,各八個專題,分十七次講授。內篇《勉學》《識仁》是本次講習的根本和齣發點,《六藝》《諸史》《九流》《理學》《經世》《文章》則涵蓋瞭經、史、子、集,傳統學術,燦然於此。外篇八個專題《種族》《文化》《質文》《禮樂》《鄉黨》《學校》《儒俠》《風俗》則為內篇張目,屬於中國文化史的範疇。內外篇交叉講授體現瞭羅庸先生學術研究一貫的方法:把學術問題放到文化史的背景中討論。
第一次翻开“大家小书”时,首先看的是后面的大家小书的全部书目,当时就很是吃了一惊。全部书目粗粗算下来是百余十本,就算是每一本大体翻翻也需要相当的一些时间,更何况这其中都是大家之言,若想深入汲取其中的知识营养,怕是每本非得细细的阅读咀嚼上好几遍才能够体会到其...
評分在大家小书中,我们有幸接触到很多被我们忽视的“大家”写的东西,罗庸这个名字可谓是第一次听,我一直觉得只要是“大家”的东西,网上应该到处都是,我们虽然不熟悉,那网上肯定也有人探讨过这个问题,这样也不不用担心了解这个作者的问题,但是出乎我意料的是,罗庸这个人,...
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評分正如罗庸本人在所言,他的这部著作虽然仅有十六个主题,但是内容丰富,包罗万象,并不是一般意义上的泛谈。据我看来,他的论点论据,虽然已经过了半个多世纪,但仍然是独特的,其间的醍醐之言,更是比比皆是,充分体现出,他的思想深邃、渊博,令人敬佩。 在谈到民族文化的问题...
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