“斯坦福?是那所超越了哈佛,美国录取率最低的大学吗?“
“把家里的三兄家庭弟全都送进了斯坦福,真厉害!“
“怎么做到的?秘诀是什么呢?“
自己获得斯坦福大学教育学博士的陈美龄,在不断碰到诸如此类的疑问后,索性著书立说公开自己的五十个教育方法。
以歌手身份出道的陈美龄,从小被父亲教育”知识才是旁人无法夺走的财富“,她凭借自己的实力,先后获得加拿大多伦多大学社会儿童心理学专业文凭和美国斯坦福大学的教育学博士学位。她的三个儿子相继被斯坦福大学录取。
夫妻之间怎么确定教育方针,要不要斥责孩子,该如何表扬孩子;孩子成长最需要具备怎样的能力?小到要不要上国际学校,怎么陪孩子度过青春期,大到怎么培养孩子爱的能力,每一条都是陈美龄的现身说法、经验之谈。
看看陈美龄的建议:表扬孩子的时候绝对不能说谎,明明字写得不好看却对孩子说”写得真漂亮啊“,这样孩子无法对自己正确评价;要不断鼓励,直到做到那个标准;无论如何不能进行体罚,那是最差劲的教育方式;家里的基本规则就是”不说谎“;孩子提问的时候自己在做饭,就关掉炉火,回答完问题再继续;并不是”做到了就是好孩子“,而是”努力过了就是好孩子“,孩子的价值不会因为他会干什么、不会干什么而有任何改变……
陈美龄用50条教育大法,细致讲解:身为家长的8个觉悟;教育的11个目标;培养好学孩子的9个方法;想要赋予孩子的15种力量;应对青春期孩子的6个提示。
更难能可贵的是,作为一个善感和尊重孩子的而母亲,她全程陪伴孩子的成长,当她发现原来误解了孩子的想法,错过了孩子的需要时,会义无反顾地表示嘉许,甚至道歉!
本书是现代版的《爱的教育》,充满欢笑、泪水、机智和爱。对于为人父母者,尤具参考价值。
陈美龄,作家、歌手、教育学博士。
1955年出生于香港,六兄弟中排名第四。14岁在香港,以《circle game》出道,17岁到日本发展,以《虞美人之花》等歌曲红透日本台湾香港。
上智大学国际学部、加拿大多伦多大学社会儿童心理学毕业。1985年结婚,翌年诞下大儿子,但并未退出演艺界,常常在工作中带着儿子,在当时的日本引发巨大的社会争论,被称为“Agnes现象”(陈美龄的英文名叫Agnes),并登上那一年的《Times》杂志。
1989年,到美国斯坦福大学修读教育博士,同年11月生下第二名男孩。1994年取得斯坦福教育学博士学位。1996年生下第三个儿子。
除了歌手的身份,陈美龄以作家、联合国国际儿童基金会亚洲亲善大使、日本癌症协会“微笑大使”、香港浸会大学特别教授等身份活跃于社会。
陈美龄在日本可谓家喻户晓,著有数十本教育类书籍。
2015年,陈美龄的第三个儿子继大儿子和二儿子之后再次被斯坦福大学录取,引起轰动。
刚接触这本书,从他的体积和排版就先被吸引,对于不看书的我来说,无论是在家细细品这本书,还是把这本书放在包包里,再适合不过了,随时随地可以拿出来,书中的一个一个小章节,标题和内容介绍都比较少,让人不知不觉慢慢往下品。 这本书的内容,我觉得无法用一篇言语来表达我...
评分刚接触这本书,从他的体积和排版就先被吸引,对于不看书的我来说,无论是在家细细品这本书,还是把这本书放在包包里,再适合不过了,随时随地可以拿出来,书中的一个一个小章节,标题和内容介绍都比较少,让人不知不觉慢慢往下品。 这本书的内容,我觉得无法用一篇言语来表达我...
评分学科英语班的老师推荐的书,很认真的看了一下。这是一本真正意义上国际视野的教育类书籍,育的是“人”,而不仅仅是“学习”。 从专业背景上看,作者是斯坦福大学教育学博士,从生活背景上看,因为作者是是香港人,同时在日本、美国都有教育背景,真正的融汇东西,所以中国妈妈...
评分刚接触这本书,从他的体积和排版就先被吸引,对于不看书的我来说,无论是在家细细品这本书,还是把这本书放在包包里,再适合不过了,随时随地可以拿出来,书中的一个一个小章节,标题和内容介绍都比较少,让人不知不觉慢慢往下品。 这本书的内容,我觉得无法用一篇言语来表达我...
评分这本书的文风极其内敛且偏向于古典的论述风格,仿佛每一段文字都经过了反复的推敲和打磨,力求在语言的精确性上无可指摘。 然而,正是这种对语言精确性的过度追求,反而使得关键信息被淹没在精美的辞藻之中。 我花了很大力气去解读其中关于“差异化教学”的章节,期待能从中找到针对不同学习风格(视觉型、听觉型、动觉型)的定制化教学资源配置方案。结果,我找到的却是关于“差异化”在社会结构中如何被建构的分析,以及这种建构如何反向影响了教育资源的分配不公。这是一种高屋建瓴的视角,无疑提升了对教育问题的认识高度,但对于身处一线、需要立即平衡课堂上二十个不同能力学生的教师来说,这种高度是令人感到“失重”的。书中的所有论述都带着一种沉甸甸的学究气,它要求读者拥有深厚的背景知识储备,否则很容易在阅读过程中迷失方向,找不到作者想要带领我们到达的具体实践彼岸。它更像是一本为资深教育学者准备的学术专著,而不是面向广大一线教育工作者的实用工具书。
评分这本书给我的整体印象是,它像是一位才华横溢的建筑师在描绘一座宏伟蓝图,图纸上标注了所有结构力学和美学原理,但唯独缺少了详细的施工说明书。 我在寻找的是“如何建起一座坚固的房子”的步骤,而这本书却深入探讨了“什么是支撑一个结构所需要的最小的力学张量”的理论极限。 这中间的鸿沟是显著的。 比如,书中对“积极反馈”的讨论,没有侧重于如何组织一句有效的表扬,而是转向了对“反馈的文化内涵”和“激励机制的心理学基础”的探讨。 这类讨论虽然深刻,但并不能直接指导我如何在明天早上的公开课上,有效地利用积极反馈来激励一个近期表现低迷的学生。 我认为,如果作者能在理论阐述之余,穿插一些短小精悍的、由理论提炼出的“操作清单”或者“快速检查表”,这本书的价值会得到极大的提升。 目前的状态是,理论的海洋过于广阔,而可供登岸的实践岛屿却寥寥无几,使得读者在读完之后,心中充盈的更多是知识的重量,而非行动的信心。
评分这本名为《50个教育法》的书籍,我是在一次偶然的机会下接触到的,当时我对提升自我教育和教学方法抱有极大的兴趣。 拿到书后,我首先被其简洁有力的书名所吸引,它承诺了对教育领域多样化策略的系统梳理。然而,在深入阅读的过程中,我发现这本书的侧重点似乎并不在于详尽阐述五十种具体的、可操作的教育“方法论”。相反,它更像是一部关于教育哲学和宏观理念的探讨集锦。比如,书中花了相当大的篇幅去追溯现代教育体系的根源,分析了不同历史时期对“好学生”定义的演变,这种深度挖掘虽然引人入胜,但对于一个急切想寻找即时教学技巧的读者来说,会感到内容略显抽象和迂回。我期待看到的是具体的案例分析,比如“如何在课堂上有效运用合作学习的A、B、C步骤”,或者“针对注意力分散学生的五种即时干预措施”。遗憾的是,这些期待中的实操层面的内容,在这本书中被大量理论性的论述所取代。它更像是邀请读者进行一场深层次的哲学思辨,而不是提供一个工具箱。我甚至在某些章节中感觉,作者似乎更倾向于批判现有教育模式的弊端,而非提供一套完整的、可供采纳的新框架。这种批判性的视角固然重要,但对于实践者而言,缺乏直接的“可执行性”是其主要的缺憾。总而言之,它是一本需要慢品细读的思辨之作,而非一本立竿见影的实践指南。
评分读罢此书,我的第一感受是,它像是一份精心编排的教育领域“历史文献选读”,而非一本教科书式的操作手册。书中对教育理论的溯源工作做得非常扎实,大量引用了早期教育思想家的观点,试图构建一个宏大的知识图谱。但问题在于,这种宏大叙事往往牺牲了细节的清晰度。例如,当提到“启发式教学”时,作者往往会从苏格拉底的对话法开始,一路讲到杜威的实用主义,中间跨越了数百年,但对于如何将这些理念融入一个四十五分钟的初中历史课时中,却是点到为止,甚至可以说避而不谈。我翻阅了几乎每一章,试图从中捕捉到哪怕是一两个能立刻用于下周教案的创新点子,结果却发现,更多的篇幅被用来探讨教育公平的社会学基础,或是探讨技术进步对知识获取方式的颠覆性影响。这不禁让我疑惑,这本书的真正目标读者究竟是政策制定者、教育研究者,还是像我一样每天在一线与学生打交道的教师?如果目的是后者,那么内容的侧重点明显偏离了读者的核心需求——即如何更高效、更有趣地传授知识、管理课堂。它的语言风格偏向学术化,句式复杂,逻辑链条冗长,使得阅读过程充满了智力上的挑战,但也带来了实效性上的空虚感。
评分坦率地说,这本书带给我的体验,更像是一次“教育理念的马拉松”,而非一次“技巧的冲刺”。 它似乎并不在乎“50个”这个数字的承诺,因为在我的阅读过程中,我没有找到清晰的、编号为1到50的、可以被明确标记为“方法一”、“方法二”的独立教育策略。相反,许多概念是相互渗透、相互交织的,它们被编织成一张巨大的理论网。书中对“情境教学法”的论述,核心是强调学习的真实性,但当涉及到具体操作时,它更倾向于探讨“情境”的本质是否应该超越物理空间,进入到数字仿真环境的伦理边界,而不是给出如何设计一个有效“情境”的模板。这种对概念边界的不断拓展和重新定义,使得读者很难快速地将书中的内容转化为可量化的教学成果。我尝试对照目录去寻找明确的步骤或清单,却发现目录本身也充满了哲学名词,如“后现代视域下的知识建构”这类标题,这进一步佐证了本书的理论深度远大于实践广度。对于追求效率的现代教育工作者来说,这本书的节奏过于缓慢,它更像是邀请你一同去思考教育的“意义”,而非如何“实施”教育。
评分因为实习看了不少low书,作者是那种特别典型的自我感觉非常良好的称职贤妻良母,实则非常无趣非常撒比
评分不错。不看其培养的最终目的。至少和孩子相处的理念是不错的。
评分我天啊,實踐下來有多少家長具備這樣的sense養育小孩。看完也省視了自己的成長,『迷茫的時候,選擇最難走的路』。
评分分享的道理都懂,但要做到做对很难,起点也不一样啊。
评分【心心眼】作者的教育方法还是非常东方式的,很适合东方的家庭!
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