具体描述
孙文是基督徒，这个街知巷闻；但若说《圣经》启发了孙文革命，则可谓千古奇闻。世人津津乐道孙文是“番书仔”，肚内的中国墨水不多；但若说《易经》启发了孙文革命，更是“恕老夫孤陋寡闻”。本书证明两说皆货真价实的今日要闻。
本书所云的《圣经》，泛指西方文化，具体则指《圣经》所传达 的高尚精神──“侍人”。本书所言之《易经》，泛指华夏文化，具体则指《易经》原旨所传达的、“天地革而四时成”的不断自我更新精神，而“革”之目的是“应乎人”。
本书通过客观的实证史学研究方法，试图追寻如下的历史真相：
孙文的革命念头与行动决心，跟《圣经》和《易经》有何关系？
孙文的三位信奉基督宗教的师友：王煜初、区凤墀及杨襄甫，是如何从熟读《易经》到走向信奉《圣经》，并冒着性命危险在乙未广州起义中保卫孙文脱离险境？
在孙文的乙未广州起义失败后，为何大批华人基督徒甘愿用人海战术掩护孙文撤退？洋教徒康德黎及达尼思为何也乐意“护送”孙文到安全的地方？
孙文熟读圣贤书，却为何迷信会党，以致多次受骗？孙文后来竟然加入会党，甚至成为“洪棍”（秘密会社“元帅”的代号），为什么？
孙文身边先后三位女性：卢慕贞、陈粹芬、宋庆龄，如何先后受到《圣经》原旨“忘我奉献”的“侍人”精神的影响，对孙文的革命事业做出了不可磨灭的贡献？
孙文逝世前，对《圣经》和《易经》做出了怎样的最后反思？并由此而对“两经”的解释做出哪些崭新贡献?
作者简介
黄宇和 John Y. Wong，1946年11月生于广东省番禺县。英国牛津大学博士，澳大利亚悉尼大学终身讲座教授，英国皇家历史学院、澳大利亚国家社会科学院、澳大利亚国家人文科学院院士。研究领域包括孙中山、两次鸦片战争、太平天国和近现代中国国际关系。主要著作有Yeh Ming-ch’en: Viceroy of Liang-Kuang, 1852-1858、Anglo-Chinese Relations, 1839-1860、The Origins of an Heroic Image: Sun Yatsen in London, 1896-1897、Deadly Dreams: Opium, Imperialism, and the Arrow War (1856-1860) in China、《两广总督叶名琛》、《孙逸仙伦敦蒙难真相》、《两次鸦片战争与香港的割让》、《中山先生与英国》、《孙逸仙在伦敦，1896—1897：三民主义思想探源》、《三十岁前的孙中山：翠亨、檀岛、香港，1866—1895》、《历史侦探：从鸦片战争到孙中山》等。
目录信息
（甲）绪言
第一部分 以史为鉴，经世致用
第一章 导言：孙文革命思想的形成与成长历程
一、开宗明义：本书采实证史学方法
二、隐喻《圣经》原旨对孙文的影响
三、隐喻《易经》原旨对孙文的影响
四、“两经”的原旨及其衍生的形式
五、“两经”与孙文从少年到青壮年的思想历程
六、“两经”与孙文从青壮年到中年的思想历程
七、“两经”与孙文从中年到晚年的思想历程
第二章 以史为鉴
一、导言：主观与客观的历史
二、中国大陆的孙文研究
三、台湾的孙文研究
四、西方的孙文研究
五、笔者从海外看孙文研究
六、宏观看中国的内忧外患一环扣一环
七、在一环扣一环的漩涡中“两经”哺育着孙文成长
八、“两经”鼓励着孙文跟阴险暗流与惊涛骇浪搏斗
（乙）从少年到青壮年：
“两经”哺育着孙文成长
第二部分 孙文：从《圣经》到《易经》
第三章 孙文的《圣经》：孙文双重受洗，忘我奉献地“侍人”
一、西学：“在生命上得到新启示”
二、《圣经》：孙文自命为汉人的摩西（Moses）
三、秀才造反？要诛九族的！
四、矢志革命何需誓词？
五、结语：“惟是宗教之力有所穷”
第四章 孙文的《易经》：孙文革命的华夏文化的根据
一、隐喻地说：孙文追求《易经》，结果取得“宏伟的气魄”
二、孙文打通了《易经》和《圣经》之间的壁垒
三、孙文艰苦自学以《易经》为首的华夏文化
四、孙文对《易经》的忠诚盖过其对《圣经》所衍生的人为的信仰
五、洋人的优越感令他们藐视三民主义暨《易经》所孕育的华夏文化
六、洋人既批评中国士大夫落后，又抨击积极向西方学习的孙文
七、欲改革政治，必先知历史
第三部分 孙文的师友：从《易经》到《圣经》
第五章 《圣经》打后卫：乙未广州起义
一、长期被埋没的民族英雄基督徒
二、重阳拜堂？疯了吗！
三、从《易经》走入《圣经》的王煜初牧师
四、舍身掩护孙文逃生的王煜初父子
五、身在《圣经》而心在《易经》的王煜初牧师
第六章 《圣经》当军师：乙未广州起义的“神经中枢”
一、区凤墀：著名儒士竟然当了宣教师
二、区凤墀的高尚人品
三、区凤墀关键性的转变
四、尹文楷乃何许人？
五、“神经中枢”位于何方？
第七章 孙文的师友：身在《圣经》而心在《易经》
一、继续追查“神经中枢”所在地
二、终于锁定“神经中枢”所在地
三、杨襄甫：卖掉丰厚家产去当清苦宣教师的儒士
四、杨襄甫：华人可不是次等基督徒！
五、众志成城，对付恶势力！
第四部分 《圣经》救《易经》
第八章 出险：华人基督徒掩护孙文落荒而逃
一、识途老马
二、港穗基督徒为孙文打保护伞
三、翻越城墙逃生？
四、金蝉脱壳
五、儒士朱淇出卖革命
第九章 逃亡：基督徒医生与基督徒律师“护送”孙文“安全出境”
一、抵达香港
二、惊弓之鸟赶快躲起来
三、向恩师求救
四、执行引渡法？把孙文递解出境？
五、逃出生天：恩师不但救了孙文性命，也救了他的革命事业
六、乙未不了情
（丙）从青壮年到中年：
“两经”哺育着孙文茁壮成长
第五部分 融会贯通《圣经》和《易经》：孙文1896—1897年间在伦敦时对“两经”的反思
第十章 融会：孙文1896—1897年间在伦敦时对《圣经》的反思
一、伦敦蒙难
二、世人对同一史料的不同解读
三、孙文对科学与宗教之争有何看法？
四、孙文的自由主义
五、康德黎医生的宗教观：既科学又虔诚，更身体力行
第十一章 贯通：孙文1896—1897年间在伦敦时对《易经》的反思
一、一个崭新的概念萌芽了！——从神道入治道
二、孔子、孟子、老子、商鞅的治道
三、“复三代之规”?
四、孙文1896—1897年间在伦敦时对中国内政的反思
五、为何当时中国的治道如此糟糕？如何是好？
六、孙文1896—1897年间在伦敦时对中国外交的构思
七、孙文1896—1897年间在伦敦时对民族主义的构思
八、民心开发：隐喻地用《圣经》“侍人”的精神弥补《易经》“应乎人”的真谛之不足
九、政教分离
第六部分 《圣经》和《易经》的异端邪说
第十二章 会党——《易经》的异端：不可专以联结椎埋等辈为计！
一、导言：为何孙文长期执迷不悟？
二、首次受骗
三、问号连篇
四、孙文加入洪门
五、为何孙文一厢情愿到如此地步？
六、晚年孙文对洪门的认识
七、终于大彻大悟
八、“现代公民”？
第十三章 风水——《圣经》的邪说：孙文对风水的态度
一、导言：“皇帝田”的预言
二、孙家笃信风水的悠久传统
三、孙文的祖父敬贤公的“皇帝田”
四、孙文的父亲达成公追逐风水而迁坟
五、孙文可信风水？
第七部分 《圣经》？《易经》？——君子好逑
第十四章 求《圣经》，得《易经》：孙文与卢慕贞的约
一、父母之命，媒妁之言
二、让卢慕贞最受不了的事
三、按序分析，逐一提问
四、卢慕贞的传统美德
五、《圣经》！《圣经》！
第十五章 求《圣经》，得半部：孙文与陈粹芬的情
一、一见钟情
二、誓死追随
三、舍身参与
四、功成身退
五、瑞华坊不了情
六、飒爽英姿
第十六章 求《圣经》得《圣经》：孙文与宋庆龄的爱
一、志同道合
二、神魂颠倒
三、终获至宝
四、生死恋
五、誓约俗不可耐
六、结语：孙文的“家事遗嘱”
（丁）从中年到晚年：
“两经”支撑着孙文搏击惊涛骇浪
第八部分 孙文对《圣经》和《易经》的再反思、三反思
第十七章 冒险猛进，有勇如螭：孙文对《圣经》和《易经》的再反思
一、为国还是为己
二、袁世凯的皇帝梦
三、孙文挑战列强
四、济弱扶倾
五、联俄联共
六、孙文对共产主义的评价
七、孙文的民族主义
八、孙文的民权主义
九、孙文的民生主义
第十八章 新解《圣经》和《易经》：孙文对“两经”的最后反思
一、孙文对《易经》的最后反思
二、孙文对《圣经》的最后反思
三、孙文用其亲身经历新解《圣经》
四、孙文对《易经》——华夏文化——的贡献
五、《圣经》《易经》，孰重孰轻？——落叶归根
第十九章 缅怀与沉思：孙文对近代思想的贡献
中外译名对照
参考文献
一、未刊及已刊档案资料
二、英文参考书目
三、中日文参考书目
索引
跋
· · · · · · (收起)
读后感
黄宇和先生在投入孙中山研究之前，主要从事鸦片战争研究。他的博士论文1976年由剑桥大学出版社出版，1984年在中华书局出版中译本，2004年由上海书店出版社再版，即《两广总督叶名琛》。广为流传的顺口溜“不战不和不守，不死不降不走”，简直就是加在叶名琛身上的魔咒。然而，...
评分黄宇和先生在投入孙中山研究之前，主要从事鸦片战争研究。他的博士论文1976年由剑桥大学出版社出版，1984年在中华书局出版中译本，2004年由上海书店出版社再版，即《两广总督叶名琛》。广为流传的顺口溜“不战不和不守，不死不降不走”，简直就是加在叶名琛身上的魔咒。然而，...
评分11月20日周日，广州购书中心人流如织的二楼中庭，澳大利亚悉尼大学黄宇和教授身披牛津黑色学者袍，为读者演讲新书《孙文革命：<圣经>和<易经>》。黄宇和除了讲述一个在读者听起来充满新意的孙中山外，还笑眯眯地提醒大家，新书的精装封面由丝绸制作，值得收藏。 黄宇和先生将帮...
评分 评分黄宇和先生在投入孙中山研究之前，主要从事鸦片战争研究。他的博士论文1976年由剑桥大学出版社出版，1984年在中华书局出版中译本，2004年由上海书店出版社再版，即《两广总督叶名琛》。广为流传的顺口溜“不战不和不守，不死不降不走”，简直就是加在叶名琛身上的魔咒。然而，...
用户评价
这本书的独特之处在于它所展现的某种精神内核，一种在逆境中不屈不挠、在黑暗中寻找光明的力量。作者通过对历史事件和人物的描绘，传递出一种积极向上、勇于担当的时代精神。我被书中那些为了理想而奋斗不息的人物所感动，他们的故事激励着我，也让我对未来充满了希望。这本书不仅仅是历史的记录，更是一种精神的传承，它让我看到了一个民族在经历磨难后所展现出的顽强生命力。它是一本充满力量的书，读完后会让人感到振奋和鼓舞。
评分这本书给我带来的最大的感受是那种历史的厚重感和时代变迁的无常感。作者以一种宏大的视角，展现了那个时代的风云变幻，以及个人在历史洪流中的渺小与伟大。我被作者对历史细节的精妙描绘所吸引，从社会风貌到生活习俗，每一个细节都显得真实可信，让我仿佛亲身经历那个时代。书中对人物命运的刻画更是令人唏嘘，那些曾经叱咤风云的人物，在历史的变迁中也经历了起伏跌宕。这种对历史的深刻反思，让我对人生有了更深的感悟。它不仅仅是一部历史读物，更是一部关于人生、关于时代、关于命运的深刻哲学思考。
评分我被这本书所描绘的那个时代背景深深吸引，那是一个充满了变革与动荡的时代，旧的秩序正在瓦解，新的思想正在萌芽。作者通过对那个时代政治、经济、文化等多个层面的细致描绘，为我构建了一个无比真实和立体的历史画卷。我看到了旧势力的顽固与衰败，也看到了改革者们的勇气与担当。书中对各种思潮的碰撞与交融的描绘尤其精彩，让我对那个时代的思想解放有了更深刻的认识。我喜欢作者那种抽丝剥茧般的叙事方式，将复杂的问题层层剖析，让读者能够清晰地理解事件发生的根源和发展脉络。那些历史事件的细节描写，诸如当时的社会风貌、人们的生活习惯、甚至是一些细微的服饰变化，都显得格外真实可信。阅读过程中，我仿佛置身于那个时代，亲眼见证了那些重要的历史时刻。这本书不仅仅是一本历史读物，更像是一部引人深思的人生教材，让我对历史的进程有了更宏观和深刻的理解。
评分这本书的语言风格带着一种沉静而又充满力量的质感。作者的文字如同涓涓细流，润物无声地渗透进读者的内心，却又在不经意间激起阵阵涟漪。我被作者那种对历史真相的追求深深吸引，它不仅仅是对事件的记录，更是对那个时代人们精神状态的深度挖掘。书中对人物内心世界的刻画极其细腻，每一个角色的情感波动，每一个微小的心理变化，都被作者捕捉并精准地传达出来。我尤其欣赏作者在描述历史事件时，那种冷静而客观的笔调，它让我能够以一种更加理性的视角去审视历史。这本书让我看到了历史的温度，以及那些在历史长河中闪耀着人性的光辉。
评分这本书的叙事结构非常巧妙，作者并没有按照线性时间顺序进行讲述，而是通过一种跳跃式的、多维度的叙事方式，将不同的时间点和事件有机地联系起来。这种非线性的叙事，反而让我对那个时代有了更全面和深刻的理解。它让我看到了历史的复杂性，以及不同事件之间的相互影响。我喜欢作者在不同时间线索之间切换的流畅性，仿佛在观看一部精心剪辑的电影。书中对细节的捕捉更是让我惊叹，一些看似不经意的描写，却可能蕴含着重要的历史信息。这种对细节的重视，让这本书充满了探索的乐趣。它不仅仅是讲述一个故事，更是在引导读者去发现和理解隐藏在事件背后的深层含义。
评分这本书的语言风格非常独特，带着一种古典而又不失现代感的韵味。作者在遣词造句上极其考究，仿佛每一句话都经过了精雕细琢，力求达到最完美的表达效果。我特别欣赏作者运用比喻和象征的手法，将抽象的概念具象化，使得那些深奥的历史事件和思想变得容易理解，并且充满诗意。在描绘人物心理活动时，作者更是展现了高超的技巧，能够深入到角色的内心世界，捕捉到那些微小的、难以言说的情感波动，并将它们细腻地呈现出来，让我感同身受。读到某些段落时，我甚至会停下来，反复咀嚼那些优美的句子，仿佛品味一杯陈年的美酒。作者对历史事件的梳理和分析也显得非常客观和严谨，并没有强加自己的主观臆断，而是通过引述史料和分析逻辑，让读者自己去得出结论。这种尊重事实、留给读者思考空间的写作方式，在我看来是极其可贵的。整本书读下来，不仅仅是知识的获取，更是一种精神上的愉悦和洗礼。它让我领略到了文字的力量，以及如何用语言来构建一个引人入胜的世界。
评分这本书最让我印象深刻的是作者对人性的深刻洞察。在那个特殊的历史时期，各种复杂的人性被赤裸裸地展现在读者面前。有为了理想而奋斗不息的英雄，也有在利益面前迷失自我的普通人，更有在时代洪流中随波逐流的无奈者。作者并没有简单地将人物脸谱化，而是深入挖掘了他们内心的矛盾与挣扎，让我看到了每一个角色的复杂性与多面性。那些看似微不足道的选择，在历史的长河中却可能产生巨大的影响。我特别喜欢书中对人物内心独白的描绘，它们真实而细腻，让我能够走进角色的心灵，理解他们的痛苦、喜悦、疑惑和坚持。这种对人性的深度挖掘，使得这本书不仅仅是一部历史的记录，更是一部关于人性的深刻探讨。它让我对人这个群体有了更深的理解，也让我反思自己在现实生活中的一些行为和选择。
评分我特别喜欢作者在写作中对细节的关注，仿佛每一个词语、每一个句子都经过了反复推敲，力求达到最完美的表达效果。书中对人物形象的塑造尤为成功，那些鲜活的人物，他们的喜怒哀乐，他们的理想与挣扎，都深深地烙印在我的脑海中。作者并没有刻意去美化或丑化任何人物，而是以一种平和的姿态，去展现他们身上的人性光辉与复杂性。阅读过程中，我仿佛与书中的人物一同经历着那个时代的风雨，感受着他们的悲欢离合。这种沉浸式的阅读体验，让我对历史有了更深的理解和情感共鸣。
评分这本书的开篇给我一种强烈的历史厚重感，仿佛把我拉回了那个风云变幻的年代。作者以一种非常细腻的笔触，描绘了当时社会各阶层的生存状态，从辛勤劳作的农民，到渴望变革的知识分子，再到身处体制边缘的官僚，每一个角色都栩栩如生，充满了生活气息。我尤其被那些零散的历史碎片所吸引，它们像是散落在尘埃中的珍珠，经过作者的精心打磨，焕发出了耀眼的光芒。那些关于普通人在时代洪流中的挣扎与呐喊，那些被大时代背景下的个人命运起伏，都让我深思。作者并没有简单地讲述一个宏大的叙事，而是通过一个个鲜活的个体故事，展现了那个时代人民的希望、失落、抗争与妥协。阅读过程中，我仿佛能听到那个年代的回响，感受到那个时代人们的呼吸。书中对当时社会问题的剖析也相当深刻，触及了许多敏感而复杂的话题，却又处理得十分得体，引人入胜，让人在阅读中不断进行自我反思和价值判断。这种层层递进的叙事方式，以及对细节的极致追求，无疑让这本书成为一部值得反复品读的佳作。它让我看到了历史的另一面，不仅仅是那些书本上的大人物和大事记，更有那些构成历史肌理的无数普通人的生活。
评分阅读过程中，我感受到了作者对历史文献的严谨态度和深入研究。书中引用的史料详实，考据充分，使得每一个论断都有据可依，每一个叙述都显得格外可信。我被作者那种严谨求实的治学精神所打动，它让这本书不仅仅是一部通俗易懂的历史读物，更是一部具有学术价值的研究成果。作者在梳理历史事件时，能够将宏大的历史背景与个体命运巧妙地结合起来，使得冰冷的史料变得鲜活生动。我尤其欣赏作者在分析历史事件的因果关系时，展现出的深刻见解和独到之处。它让我看到了历史发展背后复杂的逻辑和多重因素的影响。这本书拓展了我的历史视野，也让我对学习历史有了新的认识。它不仅仅是记住一些事件和时间，更重要的是去理解这些事件背后的原因和意义，以及它们对当下所产生的影响。
评分读完上半部，前两卷。中山先生有三段转折，一是伦敦蒙难，获救明确三民使命，建同盟会，二是屡仆屡起至黄花岗黎明前黑暗，而辛亥光复，创立共和，三是北洋武力窃夺，从反袁护法，到黄埔军校而南北议和卒于人生顶峰。作者以四书五经的“应乎人”、新旧约全书的“侍人”为准确切入。
评分神棍思想史——思想史毁人不倦啊
评分读完上半部，前两卷。中山先生有三段转折，一是伦敦蒙难，获救明确三民使命，建同盟会，二是屡仆屡起至黄花岗黎明前黑暗，而辛亥光复，创立共和，三是北洋武力窃夺，从反袁护法，到黄埔军校而南北议和卒于人生顶峰。作者以四书五经的“应乎人”、新旧约全书的“侍人”为准确切入。
评分补记一下，上月旅途中读的，惨不忍睹
评分本书这种上世纪九十年代二线城市火车站书报亭小报的佐证方法和行文路数，特别适合在如厕时或放下情趣用品后阅读。
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