貞觀十九年（645），玄奘法師在印度求法十七年後，攜佛經657部迴到長安。三年後，唐太宗李世民為玄奘所譯經文撰寫序文，即《大唐三藏聖教序》。時為太子的李治受命作《述三藏聖記》一篇。玄奘收到《序》、《記》後，分彆給李世民、李治寫瞭謝錶和謝啓，李世民、李治又各作瞭答謝啓。這四篇文字，與玄奘所譯《心經》，構成《集王羲之聖教序》的完整內容。
《中華經典碑帖彩色放大本：懷仁集王羲之聖教序》，唐鹹亨三年（672）十二月立於長安大慈恩寺，由僧人懷仁集王羲之書而成。懷仁從唐內府所藏王羲之書跡及民間王字遺墨中集《聖教序》，曆時二十四年。前人評價此碑：“天衣無縫，勝於自運”，“逸少真跡，鹹萃其中”。由於王羲之真跡不存，此碑是後人學習行書和王字的上佳範本之一。本書所刊為宋拓本，現藏於日本東京三井紀念美術館。
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讓人失眠，結字變化如交響樂般讓人心情澎湃！ 王羲之：凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。 傅山：寜拙毋巧，寜醜毋媚，寜支離毋輕滑，寜真率毋安排。 《蘭亭》和《集王聖教》之遺意，大小參差，奇正相生，初看似不經意，細讀意到法隨，極盡自然意趣。
评分讓人失眠，結字變化如交響樂般讓人心情澎湃！ 王羲之：凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。 傅山：寜拙毋巧，寜醜毋媚，寜支離毋輕滑，寜真率毋安排。 《蘭亭》和《集王聖教》之遺意，大小參差，奇正相生，初看似不經意，細讀意到法隨，極盡自然意趣。
评分行書。這可以說是相當的曉暢瞭。霸王書33。
评分行書。這可以說是相當的曉暢瞭。霸王書33。
评分讓人失眠，結字變化如交響樂般讓人心情澎湃！ 王羲之：凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。 傅山：寜拙毋巧，寜醜毋媚，寜支離毋輕滑，寜真率毋安排。 《蘭亭》和《集王聖教》之遺意，大小參差，奇正相生，初看似不經意，細讀意到法隨，極盡自然意趣。
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