東アジアの王権と思想

東アジアの王権と思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:東京大学出版会
作者:渡辺浩
出品人:
页数:312
译者:
出版时间:2016-12-15
价格:税込3780円/本体3500円
装帧:単行本
isbn号码:9784130301626
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 渡边浩
  • 日本
  • 历史
  • 中国研究
  • 东亚
  • 王权
  • 思想
  • 历史
  • 政治
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  • 古代史
  • 中日韩
  • 东亚文明
  • 权力结构
  • 思想史
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具体描述

儀礼という「演劇装置」が徳川支配を正統化した.儒学が体制教学であった中国・朝鮮との近似と相違を探りながら,近世から近代へと展開する政治体制の思想を剔抉する.「幕府」「天皇」など従来の日本史用語の思想性も衝き,斬新なパースぺクティブを提示.新論考「「宗教」とは何だったのか」を収録.

《文明的十字路口:丝绸之路上的帝国与信仰》 内容简介: 本书深入探讨了公元前三世纪至公元十四世纪间,欧亚大陆中西部,特别是中亚和近东地区,在丝绸之路这一庞大贸易网络驱动下,所经历的剧烈政治变迁、文化交融与宗教传播的历史进程。我们不再聚焦于单一帝国的兴衰叙事,而是将目光投向那些在东西方文明交汇点上诞生的、具有高度动态性的政治实体与思想体系。 第一部分:草原的崛起与帝国的重塑(公元前3世纪—公元3世纪) 本部分首先分析了古代游牧民族,如匈奴、斯基泰人(Scythians)的扩张如何深刻地重塑了欧亚大陆的权力结构。这些草原帝国不仅是军事上的威胁,更是文化和技术的传播者。通过考察汉代与西域的互动,以及随后的贵霜(Kushan)帝国在南亚次大陆和中亚的兴起,本书揭示了“帝国”这一概念在不同地理环境下是如何被适应和定义的。 贵霜帝国的兴衰提供了一个绝佳的案例,展示了如何在多元的文化背景下维持中央权威。它吸收了希腊化艺术、印度教和新兴的佛教思想,成为连接罗马、波斯和中国之间最重要的桥梁之一。我们详细考证了贵霜统治者如何利用宗教的“普世性”来构建其合法性叙事,以及这种跨文化融合对后世中亚历史走向的深远影响。这一时期的王权构建,更侧重于军事征服与宗教赞助的双重驱动。 第二部分:信仰的全球化与波斯遗产的延续(公元3世纪—7世纪) 随着古典世界的衰落和新帝国的兴起,本卷将重点转向萨珊波斯(Sasanian Persia)在这一区域的霸权构建及其与新兴宗教势力的复杂关系。萨珊帝国,作为安息帝国的继承者,成功地将琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)提升为国家意识形态的核心,这在很大程度上影响了其对内和对外的政策。本书细致分析了萨珊王权如何通过神圣化的君主形象和复杂的官僚体系来整合广袤的疆域,并有效地管理了多元的宗教和民族群体,包括基督教徒和犹太人。 同时,本书着重探讨了基督教聂斯脱里派(Nestorianism)和摩尼教(Manichaeism)在丝绸之路上的传播路径。这些“全球性”宗教的兴起,挑战了传统上以地域或血缘为基础的认同体系。通过对粟特(Sogdian)商人群体的深入研究,我们发现他们不仅是贸易的媒介,更是文化和信仰流动的核心驱动力。粟特人在不同政权间保持的独立性,体现了一种超越特定王权的、基于商业信誉和文化适应性的权力形式。 第三部分:伊斯兰的浪潮与新秩序的建立(公元7世纪—10世纪) 本部分聚焦于伊斯兰教的迅速扩张如何彻底改变了中亚和近东的政治版图。从倭马亚王朝到阿拔斯王朝,伊斯兰政权通过军事征服和高效的行政整合,建立起一个覆盖从伊比利亚半岛到印度河的庞大“哈里发国”。 本书批判性地审视了“征服”背后的动力。伊斯兰化不仅仅是宗教的皈依,更是一场深刻的经济和制度变革。阿拔斯王朝,特别是巴格达作为新中心的崛起,标志着权力中心从中东地中海沿岸向内陆亚洲的转移。我们分析了“学者之家”(House of Wisdom)的建立,以及伊斯兰对希腊化知识的继承与发展,如何为中世纪的科学和哲学进步奠定了基础。 在这一时期,王权的概念经历了重大的转变。哈里发(Caliph)的权威,一方面是宗教的继承者,另一方面又必须在地方精英和军队的支持下运作。本书深入探讨了地方独立王朝,如萨曼王朝(Samanids),如何在名义上服从哈里发的同时,发展出具有地方特色的文化和行政体系,标志着中央集权的相对衰落与区域化王权的复苏。 第四部分:突厥的崛起与多重权力的并存(公元10世纪—13世纪) 随着阿拔斯中央权威的衰弱,突厥语族群体的军事力量逐渐崛起,成为中亚和波斯地区的主导力量。塞尔柱帝国(Seljuk Empire)的建立,标志着权力结构向以军事贵族为主导的体系转型。本书探讨了“苏丹”(Sultan)这一头衔的意义演变,它代表了一种世俗军事权威,常常与作为宗教最高领袖的哈里发形成制衡甚至对立的关系。 塞尔柱统治下的王权特点是高度的军事化和对逊尼派伊斯兰教的积极捍卫,这在对抗什叶派法蒂玛王朝和十字军运动中表现得尤为明显。然而,这种集中的军事力量往往难以维持长久的统一,地方总督和附庸国在权力真空期不断涌现。 第五部分:蒙古的冲击与世界体系的重构(公元13世纪—14世纪) 本书的收官部分聚焦于蒙古帝国,这一空前规模的帝国如何以闪电般的速度颠覆了既有的政治地理。蒙古人的征服,是历史上最大规模的“连接事件”。我们分析了成吉思汗及其继承者如何建立了一个横跨欧亚的统一行政和军事网络。 与以往的帝国不同,早期的蒙古帝国,特别是大汗的统治,更侧重于军事控制和税收效率,而非深度的文化同化。他们的统治哲学,即“大札撒”(Yassa),提供了一种超越特定民族或宗教的治理框架。然而,这种统一的短暂性也预示着下一个时代的到来:区域性继承国(如伊尔汗国、金帐汗国)的形成,以及它们对各自辖区内本土文化和宗教(如伊斯兰教)的采纳与融合。 结论:持续的动态平衡 《文明的十字路口》最终得出结论:欧亚大陆中西部在这一千年间并非是简单的“东方与西方”的二元对立,而是一个持续处于动态平衡中的区域。王权与思想的互动,始终在“扩张与同化”、“中心化与碎片化”的张力中演变。本书强调,理解这一时期的历史,必须把握其作为全球化前夜的枢纽地位,而非将其视为任何单一文明的附庸。书中所呈现的,是无数次相遇、冲突、吸收和再创造的史诗。

作者简介

渡辺浩,1946年横浜市に生れる。1969年東京大学法学部卒業。東京大学教授を経て、2010年4月より法政大学教授(法学部)

目录信息

はしがき
序 いくつかの日本史用語について
I 政治体制の思想
1 「御威光」と象徴――徳川政治体制の一側面
2 制度・体制・政治思想

II 東アジア諸社会と思想
3 儒学史の異同の一解釈――「朱子学」以降の中国と日本
4 儒者・読書人・両班――儒学的「教養人」の存在形態
5 東アジアにおける儒学関連事項対照表――十九世紀前半

III 日本社会と国学的心性
6 「泰平」と「皇国」
7 「理」の美的嫌悪と暴力

IV 西洋の「近代」と東アジア
8 西洋の「近代」と儒学
9 「進歩」と「中華」――日本の場合
増補にあたって
補論 「宗教」とは何だったのか――明治前期の日本人にとって
· · · · · · (收起)

读后感

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原文地址: [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1595478] 原文载于:《上海书评》(2017年1月) 渡边浩先生所提到的丸山真男先生(1914-1996),是战后日本思想史研究领域最负盛名的学者,也是中国文化界再熟悉不过的日本思想史家。他重要的著作《日本政治思想史研究...

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1952年,丸山真男把一系列論文結集,出版了《日本政治思想史研究》。這些論文起初都是發表於戰時,背後有着「超學問的動機」。戰時日本思想界充斥着「近代的超克」的迷思,認為日本要超越近代的西洋。與主流相比,丸山希望發掘日本自近代思維的萌芽,證明人民獨立自尊的合理性...  

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原文地址: [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1595478] 原文载于:《上海书评》(2017年1月) 渡边浩先生所提到的丸山真男先生(1914-1996),是战后日本思想史研究领域最负盛名的学者,也是中国文化界再熟悉不过的日本思想史家。他重要的著作《日本政治思想史研究...

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原文地址: [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1595478] 原文载于:《上海书评》(2017年1月) 渡边浩先生所提到的丸山真男先生(1914-1996),是战后日本思想史研究领域最负盛名的学者,也是中国文化界再熟悉不过的日本思想史家。他重要的著作《日本政治思想史研究...

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1952年,丸山真男把一系列論文結集,出版了《日本政治思想史研究》。這些論文起初都是發表於戰時,背後有着「超學問的動機」。戰時日本思想界充斥着「近代的超克」的迷思,認為日本要超越近代的西洋。與主流相比,丸山希望發掘日本自近代思維的萌芽,證明人民獨立自尊的合理性...  

用户评价

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从书名《東アジアの王権と思想》来看,我立刻被一种宏大的历史画卷所吸引。这不仅仅是关于某一个国家的历史,而是将整个东亚大陆的历史视野拉开,去审视在这片土地上,权力与思想是如何交织,又是如何塑造了这片区域的独特文明。我常常在想,在古代,君王的权力来源是什么?是天赋神权,还是民心所向?而支撑这份权力的,又是什么样的思想体系?是儒家的伦理道德,还是法家的规章制度?这本书,在我看来,便是要深入探讨这个核心问题。我期待它能带领我,穿越不同的朝代,去感受不同国家和地区在王权形态上的差异,去理解那些思想流派如何在政治实践中得到体现,又如何反过来影响了王权的性质。这不仅仅是一次枯燥的史实梳理,而更像是一场思想的深度探索,去追溯那些构成东亚文明基石的思想基因,去理解在那遥远的年代,人类是如何思考权力,又是如何构建自己的社会秩序。

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翻阅这本书,我仿佛能闻到古籍特有的纸香,感受到历史的厚重。书名《東アジアの王権と思想》本身就带着一种引人深思的韵味。我并非专业学者,但对东方古老文明的神秘与智慧,总有着莫名的向往。我设想着,这本书会是一场跨越时空的对话,与那些曾经统治着广袤土地的君王们,与那些塑造了他们思想的智者们,进行一场无声的交流。我好奇的是,在那些光鲜亮丽的宫廷背后,在那些宏伟的宫殿深处,究竟隐藏着怎样的权力逻辑?又是什么样的思想,支撑着他们维系那看似牢不可破的统治?是神明的旨意,是祖先的荫庇,还是精妙的政治博弈?我期待着,这本书能够为我揭示,在不同的历史时期,在不同的地理区域,王权与思想是如何相互渗透、相互影响,最终共同谱写出东亚波澜壮阔的文明史诗。它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我得以窥见那个遥远而迷人的世界,去感受那份古老而深邃的智慧。

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这本书的气质,就像一位饱经沧桑的老者,在某个宁静的午后,缓缓向你讲述一段尘封的往事。封面上的书名,尤其是“王权”与“思想”这两个词的组合,便足以点燃我内心深处的好奇。我常常在想,在古代东亚,那遥不可及的帝王们,他们究竟是如何思考的?他们的权力,是纯粹的武力征服,还是也融入了深刻的哲学和伦理思想?这本书,在我看来,便是试图去解开这个谜团的钥匙。我脑海中浮现出的,并非仅仅是那些宫廷斗争的血雨腥风,更多的是一种对思想根源的追溯。那些儒家的仁义礼智信,道家的无为而治,法家的严刑峻法,佛教的因果轮回,这些思想的种子,是如何在不同的王朝播撒,又如何与王权紧密地纠缠在一起,甚至塑造了整个东亚世界的政治格局和文化走向?我期待着,这本书能够带领我,深入理解那些构成东亚历史骨架的深层力量,去体味不同思想流派如何在权力场域中相互角力,又如何最终影响了整个民族的精神气质。这不仅仅是一次学术上的探索,更是一次对人类文明智慧结晶的致敬。

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这本书的书名,简练却充满了力量,《東アジアの王権と思想》。我脑海中立刻浮现出那些雄伟的宫殿,庄严的庙宇,以及那些手握重权、肩负使命的君王形象。我一直对不同文化背景下的权力运作模式感到着迷,而东亚地区,其独特的历史进程和文化传统,孕育出了复杂而深刻的王权思想。这本书,在我看来,便是要为我们打开一扇通往这个世界的窗口。我期待着,它能够带领我,去探寻那些支撑起东方帝国的思想根基,去理解那些流传千古的政治哲学,以及它们如何被不同时代的君王所采纳、改造,并最终影响了整个东亚大陆的走向。这不仅仅是关于历史的陈述,更是一种对人类文明智慧的探索,去理解在那片古老的土地上,权力与思想是如何相互塑造,又如何共同构筑了我们今日所见的东方文明的独特魅力。

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这本书的封面设计便是一次引人入胜的邀请,那淡雅的墨色晕染,配合着古籍特有的纸张质感,仿佛让我看到了千年前的东方王朝,那些身披龙袍、身负社稷的君王们,他们的一颦一笑,一举手一投足,都蕴含着无尽的故事。初拿到手,便被其沉甸甸的厚度所吸引,心中已然升起一种对知识的敬畏和对探索未知的渴望。我并非历史学领域的专业人士,但自幼对东亚文化,尤其是那些承载着古老智慧的王朝史,便有着莫名的情结。想象着翻开书页,如同推开一扇尘封已久的门,里面涌出的,将是关于权力运作的精妙逻辑,是思想碰撞的火花,是不同文化背景下王权形态的演变与融合。我期待着,书中所描绘的,不仅仅是冰冷的史实堆砌,更是鲜活的人物群像,是那些在历史洪流中被赋予神圣光环,又承受着巨大压力的君王们,他们的内心世界,他们的权谋策略,以及他们所构建和维护的,那看似坚不可摧,实则脆弱无比的王权。这本书,在我眼中,定是一次穿越时空的思想漫游,一次对东亚文明深层肌理的细致触碰。

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第一篇很有意思,可与阿甘本的Kingdom and Glory相对照(经济神学)。

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第一篇很有意思,可与阿甘本的Kingdom and Glory相对照(经济神学)。

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第一篇很有意思,可与阿甘本的Kingdom and Glory相对照(经济神学)。

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第一篇很有意思,可与阿甘本的Kingdom and Glory相对照(经济神学)。

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第一篇很有意思,可与阿甘本的Kingdom and Glory相对照(经济神学)。

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