近代的超剋 在線電子書 圖書標籤: 竹內好  日本  魯迅研究  魯迅  文學研究  現當代文學研究  文學  第二次世界大戰   

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我是不是有病，這種書都能看哭（隻怪竹內好太煽情

要將他人奴隸化，使用純粹自由的人是辦不到的。相反，最殘忍無恥的努力，將成為他人自由的最狠毒最有力的掠奪者。

近來越發覺得，試圖搞清楚“我”之外的東西幾乎是不可能的（暫且不論“我”），倒並非絕望，隻是更堅定瞭認為不貼近生活著的我的思想毫無意義這一觀念。很有啓發，在知識性的層麵上也獲得瞭不少，書目裏必讀的這本終於劃掉瞭，此外，在方法層麵上，寫魯迅的前半部分也啓發我很大。文字好。

被時代挾捲而有自知最為可貴。

拒絕權威、拒絕固定，曆史化。這大概是這本書最大的意義所在瞭。 不僅對中國學術的研究模式有藉鑒意義，對每個人的人生也是。

1. 为什么读这本书？ 我在宁波图书馆偶尔翻到这本书，好奇什么是“近代的超克”，不懂又没人可问就自己翻阅起来。我想了解日本的中国文学研究学者在日本侵华战前、战中、战后的与这场战争的情感联系和思想状态，日本战败后的怨恨？怀疑？苦闷？反思？另外还有日本的中国文学学...  

第一，我同意竹内好对欧洲、日本和中国的观察。 欧洲文化是扩张性的，因为理性本质上是扩张性的。日本会迅速有样学样，而中国比较固执。 第二，我不同意他对鲁迅的判断。 竹内好说鲁迅绝望，其实鲁迅说的是“绝望之为虚妄，正与希望相同”。日本人自己喜欢绝望就行了，不要...  

看这本书之前，对竹内好的了解不多，唯一一次就是读过他的《新颖的赵树理文学》。 对于文学研究，我仍然抱持着这样的观点，文学研究是面向未来的。用马克思的话来说，就是理论必须用于实践。至于其方法、形式，我并不认为是固定僵化的。然而，随着文学研究的学术化和体制化，这...  

激情的“流行”，往往容易被认为背后没有理性的参与，但是这可能是错的，揭示“激情”背后的理性，并用一种客观分析的方法去反抗它，需要更加敏锐的感觉和更大的勇气。 比如说，成功会引发一种自豪的激情，但是无论从小的方面还是大的方面急于需要自己被定义为“成功者”，成就...  

沟口雄三在《作为方法的中国》中提出“中国作为方法，世界作为目的”的论点，借用他的这个说法，我也想提出“作为方法的日本”这样的说法。也就是说，希望破除将研究对象作为异文化的客体、标签化、脸谱化的研究思路，走出“我们”、“他们”这样旗帜鲜明的阵营，站在作为个体...