伊本·白图泰游记

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☆☆☆☆☆
出版者:中国旅游出版社
作者:[摩洛哥]伊本·白图泰 口述
出品人:
页数:736
译者:李光斌
出版时间:2016-1-1
价格:CNY 125.00
装帧:平装
isbn号码:9787503254734
丛书系列:世界著名游记丛书
图书标签:
  • 游记
  • 马可波罗
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  • *北京·商务印书馆*
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具体描述

伊本·白图泰生活的时代正是摩洛哥历史上繁荣的马林盛世,阿拉伯帝国正处于不断扩张的时期,伊本·白图泰在受命来访中国之前,就已游历过同样属于蒙元帝国的两河流域和小亚细亚的钦察汗国、察合台汗国和伊尔汗国。元至正二年(1342 年),伊本·白图泰奉印度国王(德里素丹)之命由海上丝路出使中国拜见元顺帝,几次经停阿拉伯商人十分集中的当时中国zui大港口贸易城市刺桐(福建泉州),并且出访过沿海的其他几个著名城市,如穗城(广州)、行在(杭州)和汗八里克(北京)。他的游记在阿拉伯世界产生了巨大影响,大大促进了中阿之间的文化交流。

穿越时空的旅人:马可·波罗的东方奇遇 一本书,一座座失落的文明图景;一位见证者,一双踏遍亚欧大陆的脚印。 《马可·波罗游记》(Il Milione),这部横跨七个世纪依然散发着迷人光芒的伟大著作,并非对遥远国度的猎奇记录,而是一部详尽入微、充满人文关怀的地理学、社会学与经济学观察报告。它带领我们抛开欧洲中世纪的视野局限,直抵彼时世界上最富庶、最先进的文明中心——元代的中华帝国。 本书的叙事核心,是威尼斯商人世家出身的马可·波罗,他跟随父亲尼科洛和叔父马费奥,在十三世纪后半叶,踏上了一段史无前例的漫长旅程。这段旅程始于地中海的港口,穿越险峻的帕米尔高原,横亘广袤的戈壁沙漠,最终抵达了蒙古大汗忽必烈的辉煌宫廷。 第一部分:西方的边界与东方的序章 马可·波罗的旅程并非直接深入东方,而是循着早已存在的商路,逐步揭开世界的面纱。游记的开篇,描绘了从小亚细亚到波斯(今伊朗)的见闻。在这里,读者首先接触到的,是伊斯兰文明的壮丽与复杂性。叙述者以一种既敬畏又审慎的笔触,记录了波斯地区独特的宗教习俗、地方官吏的治理方式,以及当地盛产的珍贵香料和宝石。 他细致地描述了亚美尼亚山脉的险峻,以及格鲁吉亚王国(乔治亚)的王室风貌。令人印象深刻的是,波罗对不同民族的法律和度量衡的关注,显示出他作为商人后代的敏锐洞察力——对差异性的尊重是进行有效贸易的前提。 随着队伍深入中亚,叙述的焦点转向了那些连接东西方的“丝绸之路”重镇。在巴尔赫、撒马尔罕等地,马可·波罗展现了对商业网络及其基础设施的深刻理解。他记录了驿站的系统、商队的安全保障,以及不同宗教群体——祆教(琐罗亚斯德教)、景教(聂斯脱里派基督教)和伊斯兰教徒——如何在同一片土地上共存与冲突。 穿越险恶的阿富汗兴都库什山脉,特别是帕米尔高原的部分,是关于自然地理描述的经典段落。他记载了高原上空气稀薄、寒冷异常的自然环境,以及关于“野羊(盘羊)”的奇特记录,这些细节无不增添了游记的传奇色彩,同时也为后世的地理学家提供了宝贵的第一手资料。 第二部分:横渡大漠与草原帝国的荣耀 进入广阔的中国西北地区,马可·波罗的视角彻底转向了东方的主体——蒙古帝国及其统治下的广袤疆域。他详细描述了穿越戈壁和塔克拉玛干沙漠的艰辛,以及沿途绿洲城邦的繁荣。敦煌、哈密等地的风土人情,如同珍珠般镶嵌在无垠的沙海之中。 随后,游记的笔触聚焦于蒙古人的生活方式。马可·波罗对黄金家族的权势、军事组织和独特的游牧文化表现出极大的兴趣。他不仅记录了蒙古人对天地的崇拜,更系统地介绍了他们庞大的帝国行政体系。忽必烈汗的宫廷,是马可·波罗笔下描绘的重中之重。 他以近乎崇拜的语调,描述了汗八里(今北京)的宏伟规划,大都城墙的坚固,以及宏伟的宫殿群的富丽堂皇。关于忽必烈本人的描写,更是栩栩如生:汗王的仁慈、公正、对知识分子的尊重,以及他推行纸币制度的创新举措,都让习惯了封建领主制的欧洲读者感到震惊。马可·波罗对纸币的详细解释,是欧洲早期经济学文献中对这一概念最清晰的论述之一。 第三部分:中华帝国的非凡景象 当马可·波罗的叙述进入到中国的腹地时,游记的精彩程度达到了顶峰。他仿佛一个孜孜不倦的记录员,试图用有限的词汇捕捉眼前的无限繁华。 关于城市与商业: 杭州(书中称为行在或蛮子京)的描写,被认为是全书中最令人神往的部分。马可·波罗赞叹杭州是“世界上最伟大、最富有的城市”,其商业的活力、船只的数量、市民的奢华生活,以及精美的丝绸、瓷器生产,都远远超出了当时欧洲任何一座城市的规模。他记录了城市中密集的桥梁和运河系统,暗示了高度发达的城市管理水平。 关于技术与发明: 游记详尽记录了欧洲人当时闻所未闻的诸多技术创新。他对煤炭作为燃料的使用(“黑色的石头”)感到新奇;他对庞大而高效的漕运系统——大运河——的运作机制,表示由衷的赞叹。此外,对印刷术的间接描述,也让后人得以窥见宋元时期技术传播的轨迹。 关于风俗与宗教: 马可·波罗以一种超前的、世俗化的眼光观察中国的宗教生态。他记录了佛教、道教以及部分依然存在的本土信仰,并对占星术、医药知识进行了侧面描述。他坦诚地记录了当地的饮食习惯、婚丧嫁娶的仪式,以及社会等级制度,显示出一种难能可贵的文化包容性。 结语:一座桥梁的建成 《马可·波罗游记》的价值,不仅在于它记录了元代的中国,更在于它为欧洲人打开了一扇通往全球视野的窗户。在马可·波罗被俘后,于热那亚监狱中口述的版本,以其无可辩驳的细节和惊人的信息量,冲击了中世纪欧洲人固有的世界观。 这本书深刻影响了后世的探险家和地理学家,包括克里斯托弗·哥伦布,其对富饶东方的描绘,无疑激发了欧洲人向西航行、寻找新商路的雄心。这部游记,是人类历史上探索精神的丰碑,是连接东西方文明交流史册上,一座永不磨灭的里程碑。它邀请每一位读者,跟随那位威尼斯少年的脚步,重新丈量世界的辽阔与多彩。

作者简介

伊本·白图泰生长于丹吉尔,在那里一直待到公元1325年。他的名字是:穆罕默德·伊本·阿布杜拉·伊本·穆罕默德·伊本·伊布拉欣·赖瓦蒂·团智,号称阿布·阿布杜拉,闻名于世。于回历703年(公元1303年)七月十七日生于丹吉尔,在丹吉尔一直住他二十二岁时。他在家里过着安逸富裕的生活,从未有过离乡背井与家属分别的念头。后来终于为了朝觐而应邀出游。

目录信息

目录(上册)

甲子百年祭 1
序 1
第一章 天方寻梦游 1
一、伊本·朱甾作笔录,《异境奇观》始见天 1
二、为求知志存高远,别父母天方朝觐 4
三、抵达特累姆森城,邂逅相逢两大臣 5
四、患病中途贝贾亚,不达目的不回家 6
五、形影相吊突尼斯,茕茕孑立暗悲泣 8
六、普天同庆开斋节,阴雨连绵阻路程 8
七、的黎波里配佳偶,迎娶新妇休前妻 11
第二章 尼罗河边行 12
一、亚历山大景色新,宏伟精巧集一身 12
二、离开大港赴大城,广开眼界识新朋 21
三、星夜赶路赴开罗,一路风光尼罗河 24
四、开罗显贵如繁星,古老大地见文明 36
五、心地善良海绥卜,大起大落两层天 40
六、欲朝觐走错道路,遇战事前途受阻 45
七、海路不通改沙姆,路上行走有通途 48
第三章 新月纵横游 53
一、新月大地有灵气,宗教圣地古都司 53
二、伊卜拉欣牛奶城,阿勒颇市留美名 56
三、阿勒颇城依旧在,公子王孙何处寻 64
四、阿勒颇到杰卜勒,纳绥尔从谏如流 72
五、拉塔基亚海滨城,景致风光各不同 80
六、大马士革无限美,古迹名胜催人醉 83
七、经学院里故事多,文物古迹任评说 97
八、人心向善多基金,寺院学校竞争辉 104
第四章 赶赴麦加城 111
一、过沙姆南下寻梦,麦地那宗教之光 111
二、麦地那市放异彩,禁寺神圣引世人 114
三、麦地那市多驻修,八方归心仰圣光 123
四、心怀憧憬麦地那,辗转赶赴麦加城 129
五、天房兴而麦加荣,麦加扩而天房宠 131
六、圣地麦加出贤哲,古迹名胜引众人 142
七、圣地处处祈祷声,一派升平念真经 160
八、圣地朝觐无限美,再度欢庆纳贾夫 170
第五章 伊儿汗国行 176
一、纳贾夫圣洁高贵,圣墓陵园奇景多 176
二、迤逦抵达巴士拉,七塔古寺有玄机 182
三、枣椰树遮阴蔽日,遇善人调理热疾 188
四、馕和玛斯有特色,水果丰盛设拉子 199
五、教派纷争白热化,聚众相向是非多 203
六、设拉子到巴格达,库法文明久闻名 217
七、和平之城巴格达,争权夺位不太平 222
八、两河流域风光美,一路行进一路歌 233
第六章 沿海诸国游 242
一、到麦加大病顿愈,表赤诚连续朝觐 242
二、离吉达乘船渡海,遇逆风死里逃生 246
三、椰枣大集诚堪夸,风情万种数萨那 248
四、斯瓦希里沿海国,奇风异俗故事多 254
五、佐法尔古城探秘,枣椰椰子实难分 260
六、乳香的故乡阿曼,传统香料名远扬 267
七、霍尔木兹海湾口,巴林珠场采珠忙 273
八、海滨之城卡提夫,得天助幸运脱险 279
第七章 小亚细亚行 283
一、拉塔基亚乘船去,艾希青友实堪夸 283
二、芦苇环绕拉邑镇,为请客拔刀相向 288
三、科尼亚四时常鲜,双韵诗人是谢赫 293
四、贝尔奇城黄昏后,陨石落地硬无比 299
五、买少女权充女佣,收礼品罗姆男仆 303
六、布尔萨热河疗毒,阿术拉节日吉庆 307
七、飞雪如刀路难寻,赴博卢失足落水 312
八、初到卡斯塔莫努,离别古城锡诺普 317
第八章 钦察汗国游 323
一、乘船跨海锡诺普,月即伯汗座上客 323
二、日夜兼程赶路忙,高加索北顿河旁 327
三、月即伯治国有方,陪可敦回乡省亲 333
四、昼夜短长变化奇,黑貂白鼬松鼠皮 339
五、可敦启程十月十,君士坦丁是目的 344
六、钟声嘹亮震大地,教堂林立太新奇 348
七、数九寒天转回程,滴水成冰始信真 356

目录(下册)
第九章 中亚冬季游 1
一、捷浑河边有名城,花剌子模留美名 1
二、双室驼轿御寒风,成吉思汗动刀兵 7
三、为查奶腰斩亲王,起内讧诸王争雄 11
四、撒马尔罕古老城,公主修寺传美名 20
五、呼罗珊名城四座,教派之争起祸端 25
六、绿树掩映贾姆城,买僮卖仆避灾凶 29
七、从呼罗珊到印度,途经兴都库什山 33
第十章 印度面面观 38
一、著名河谷旁遮普,驿站传递快如飞 38
二、犀牛见首不见身,希沃斯坦吃石龙 40
三、信德河上金鼓鸣,船上歌舞别有情 44
四、木尔坦沙滩过夜,蒌叶槟榔玫瑰露 47
五、杧果柘檬比尔奇,数不胜数水果乡 50
六、在印度首次遭劫,印度人投火殉葬 53
七、离开艾吉沃德辛,迤逦来到德里城 57
第十一章 德里古今谈 59
一、印度国都德里城,清真古寺气势宏 59
二、圣徒之中善人多,元宝谢赫人间稀 62
三、德里城脱胎换骨,清真寺大放异彩 64
四、献石榴因祸得福,巴尔班弑君篡位 68
五、叔侄反目亲成仇,素丹被弑恒河中 72
六、兄弟争位阋于墙,骨肉相残几时休 73
七、王爷篡权夺王位,倒行逆施遭祸殃 78
八、黑霸王伺机造反,继王位治国有方 81
第十二章 素丹征坎贝 87
一、赛拉宫中礼仪隆,吉庆节日礼品丰 87
二、慷慨豪爽传美名,社稷江山舞升平 96
三、素丹仁慈世间稀,亲王悭吝举世无 102
四、素丹嫁妹赛福鼎,宰相千金双成婚 108
五、素丹为人阴阳脸,谦谦君子是暴君 114
六、素丹大军征反叛,活剥人皮施象刑 125
七、素丹亲征恒河东,随大军平定内乱 135
八、烽烟四起国不宁,素丹亲征坎贝城 141
第十三章 中印互赠礼 149
一、素丹母子亲接待,受宠若惊白图泰 149
二、白图泰之女夭亡,素丹隆重办葬礼 152
三、受锦袍拜谢天恩,开斋节贺礼如山 154
四、邂逅相逢入贵宫,解囊相助传美名 157
五、陪素丹出城狩猎,国王慷慨赏重金 164
六、白图泰奉命守城,大施舍和谐太平 169
七、穆罕默德同名姓,君子小人泾渭明 172
八、中国皇帝送重礼,白图泰出使中国 175
第十四章 南下锡兰岛 179
一、选吉日前往库勒,遇劫匪不幸被俘 179
二、吉人天相化险情,九死一生遇救星 188
三、穆赖巴尔胡椒国,打点行囊欲东行 200
四、科泽科德商船多,结伴远行奔中国 208
五、携重礼乘船东行,遇狂风险些丧命 216
六、辗转马岛寻机遇,宰相之女嫁作妻 225
七、锡兰岛上宝石多,白象叶猴亚当峰 235
八、近海又遇海盗船,履行记录付东流 249
第十五章 远东中国行 259
一、麦阿白尔香料国,病初愈决心登程 259
二、奎隆病卧三个月,一件大袍故事多 269
三、途经异国事事怪,冬穿皮袄毛朝外 277
四、阇婆盛产沉香木,一路乘船赴中国 284
五、伟大民族中国人,陶瓷制糖出真丝 291
六、初到泉州第一港,便把刺桐叫宰桐 296
七、等圣旨顺访穗城,真惊喜巧遇故知 297
八、运河乘艀赴行在,一路风光一路歌 303
九、迎贵宾《偷桃》献礼,惊绝技竟至吓昏 306
十、运河北上汗八里,田庄村落景物奇 307
第十六章 重返摩洛哥 311
一、离中国乘船回国,过阇婆太子新婚 311
二、从阇婆到巴士拉,处处风光各不同 313
三、归途路经巴格达,到沙姆始知父亡 315
四、瘟疫肆虐新月地,万户萧条鬼唱歌 318
五、回国前再次朝觐,返开罗海路西行 321
六、离突尼斯返故乡,得噩耗母已归真 323
七、奔波一生终回国,物产丰富福利多 325
八、阿南素丹真明主,国泰民安乐升平 327
第十七章 欧非两洲游 334
一、直布罗陀胜利峰,塔立格山是真名 334
二、结束短暂欧洲游,重整行装下非洲 344
三、苏丹国的瓦拉塔,黑非洲的第一城 349
四、马里苏丹苏莱曼,待人接物见习俗 354
五、两大节日皆吉庆,国王聚会特隆重 359
六、见河马不知何物,食人族竟食活人 366
七、杰出诗人图维金,非洲诸城逐个游 368
八、柏柏尔人善招待,圣旨一道返回京 373
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

人类较早远距离旅行无疑即探险,本书主人公足迹履及数十个国家横跨几乎整个东方,实在是难以想象的险游壮举。 作为一个文本,本书来自于口述记录,执笔者为当时摩洛哥君主的秘书伊本·朱赞,一位御前文官。朱赞在书前说明:自己“遵嘱将白图泰的意图,用恰如其分的语言予以表...  

评分☆☆☆☆☆

人类较早远距离旅行无疑即探险,本书主人公足迹履及数十个国家横跨几乎整个东方,实在是难以想象的险游壮举。 作为一个文本,本书来自于口述记录,执笔者为当时摩洛哥君主的秘书伊本·朱赞,一位御前文官。朱赞在书前说明:自己“遵嘱将白图泰的意图,用恰如其分的语言予以表...  

评分☆☆☆☆☆

七月底从北京归来,感冒总是挥之不去,虽然不算严重,但整个人懒懒的,做什么事都提不起精神来,只有看书解闷了。由于刚刚旅游归来,很想读一本有关旅游的大书,于是就抽出藏在书柜深入的《伊本·白图泰游记》。卖这本书的缘起是几年前《探索发现》中的一期介绍地中海沿岸国家...  

评分☆☆☆☆☆

毕竟这部作品是人家摩洛哥的国宝,我选较差,不是内容差,而实在是太难懂。 作品年代久远,且根据译者马金鹏的意思,这是从世界上最复杂的语言--阿拉伯语,翻译到另外一种最复杂的语言--中文,难度之大难以想象。风土人情的介绍,可能看纪录片绘声绘色更容易记住,而流水帐...

评分☆☆☆☆☆

毕竟这部作品是人家摩洛哥的国宝,我选较差,不是内容差,而实在是太难懂。 作品年代久远,且根据译者马金鹏的意思,这是从世界上最复杂的语言--阿拉伯语,翻译到另外一种最复杂的语言--中文,难度之大难以想象。风土人情的介绍,可能看纪录片绘声绘色更容易记住,而流水帐...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

每一次阅读《伊本·白图泰游记》,都仿佛是对我固有认知的一次颠覆和重塑。《伊本·白图泰游记》让我看到了一个更加广阔、更加多元的世界。他对于不同地区女性地位和角色的描绘,让我看到了性别角色在不同文化中的差异。他会提及一些在某些地区受到高度尊敬的女性学者或统治者,也记录下一些女性在家庭和社会中的重要作用。这种对女性群体的关注,也使得他的记述更加全面和深入。他还会分享一些关于孩童教育和家庭生活的故事,让我看到了不同文化中为人父母的责任和对下一代的期望。他对于各地节日庆典和宗教仪式的详细描述,也展现了不同文化中人们如何庆祝生活、表达情感以及与神灵沟通。这本书让我重新审视了许多我习以为常的观念,并且更加珍视人类文明的多样性。

评分☆☆☆☆☆

《伊本·白图泰游记》给我带来的,是一种关于“连接”的全新理解。在伊本·白图泰的时代,信息传播远不如今日这般便捷,但他却通过自己的旅程,将东西方世界紧密地联系起来。他记录下了他在各地听到的关于其他遥远国度的故事和传闻,这些信息成为了他继续前行的动力,也让我看到了信息在当时是如何流动的。他会提及他与来自不同国度的商人和旅行者之间的交流,这些交流模糊了地域的界限,构建了一个早期全球化的雏形。他对于不同语言和文化的理解和学习,也让我看到了沟通的桥梁是如何搭建的。他还会分享他关于各种传说和神话的见闻,这些故事在不同文化之间流传,展现了人类共同的想象力和情感。这本书让我意识到,无论时代如何变迁,人类对于连接、沟通和理解的追求,从未停止。

评分☆☆☆☆☆

我一直在寻找一本能够让我深深沉浸其中,忘记现实烦恼的书,而《伊本·白图泰游记》恰好满足了我这个愿望。伊本·白图泰的笔触细腻而充满生活气息,他不仅仅是在记录宏大的历史事件或地理发现,更关注那些构成日常生活细节的点点滴滴。他会告诉你某个城市最好的饮用水在哪里,如何乘坐马车或者骑乘骆驼,不同地方的货币如何兑换,甚至会提及他遇到的某些令人费解的当地习俗。这些看似微小的细节,恰恰是构成真实世界最宝贵的基石。例如,他对于某个集市上商品种类繁多的描述,以及顾客与商贩讨价还价的情景,都让我感觉自己身临其境。他还记录了一些关于他个人情感的片断,比如思念家乡、面对孤独时的感受,这使得他的形象更加丰满和立体。他并非一个冷冰冰的记录者,而是一个有血有肉、有情感有温度的旅人。他的文字中流露出的那种对生活的热爱和对未知的好奇,感染着我,让我觉得人生充满无限可能。

评分☆☆☆☆☆

读完《伊本·白图泰游记》,我感觉自己像是在一个巨大的、流光溢彩的舞台上经历了漫长而奇妙的旅程,仿佛那些遥远国度的风土人情、历史往事都如同潮水般涌入我的脑海,将我层层包裹。伊本·白图泰的文字有一种魔力,他不是简单地记录所见所闻,而是将他置身于那个时代的脉搏之中,用一种近乎虔诚的目光去审视每一个地方、每一个人物,甚至是每一片飘过的云彩。我尤其沉醉于他对于不同文化习俗的细致描摹,比如在某个撒哈拉沙漠深处的绿洲,他描述了当地居民如何依靠骆驼和古老的灌溉技术生存,他们简朴而坚韧的生活方式,以及那份与大自然浑然一体的和谐感,都让我深深动容。他笔下的阿拉伯世界,并非我们如今想象的刻板印象,而是充满了活力、智慧和虔诚,有富饶的商业城市,有知识的传播中心,也有在沙漠中坚守信仰的苦行僧。每一次翻开这本书,我都觉得自己仿佛能够听到远处传来的驼铃声,闻到空气中弥漫着的香料气息,感受到阳光炙烤大地的灼热,以及夜晚星空下的宁静。这本书不仅仅是一份旅行记录,更像是一面多棱镜,折射出那个时代人类的精神世界、信仰追求以及文明的交融与碰撞,让我对世界和人性的理解都有了更深层次的拓展。

评分☆☆☆☆☆

《伊本·白图泰游记》带给我的,是一种超越了地域限制的震撼。它让我意识到,人类的智慧、情感和追求,在古往今来,在世界各地,都存在着某种深刻的共性。伊本·白图泰所到之处,无论是繁华的城市还是偏僻的村落,他总能以一种开放的心态去接纳和理解当地的文化,并且乐于与当地人分享他的见闻和知识。他描述的那些不同民族之间的相互尊重、相互学习,虽然不乏误解和冲突,但整体上展现了一种积极的文明交流图景。我尤其对他在印度见到的那些婆罗门祭司和他们的宗教仪式印象深刻,虽然他无法完全理解其中的深层含义,但他依然以一种尊重的态度去观察和记录,这种包容性让我看到了一个伟大旅行家应有的品质。他对于那些在旅途中遇到的异国美食的描绘,也充满了生动的细节,让我仿佛也能够品尝到那些从未尝过的味道。这本书让我重新审视了“世界”这个概念,它不再是一个遥远而模糊的地理名词,而是一个由无数鲜活的生命、多样的文化和丰富的故事构成的有机整体。

评分☆☆☆☆☆

伊本·白图泰的叙述方式,总能让我感受到一种穿越时空的亲切感,仿佛他就在我耳边娓娓道来,分享他的冒险经历。他对于旅途中遇到的各种人物的描绘,尤其让我着迷。他会详细记述那些慷慨的旅店老板,那些学识渊博的学者,那些热情好客的当地居民,甚至是那些偶尔遇到的狡猾的商人和危险的盗匪。这些人物在他笔下都栩栩如生,不仅仅是匆匆过客,而是他旅程中不可分割的一部分,共同构成了他所经历的那个丰富多彩的世界。我尤其喜欢他记录下与当地官员、宗教领袖交流的细节,那些关于法律、礼仪、宗教教义的讨论,让我得以窥探到那个时代不同社会结构的运行方式和人们的思想观念。他对于各地盛产的香料、丝绸、宝石等商品的描述,也让我对那个时代全球贸易网络的雏形有了更直观的认识。书中那些关于海盗袭击、遭遇风暴的惊险片段,更是让我的心跳随着他的文字一同加速,真切地感受到旅途中的艰辛与不易。他那种不畏艰险、对未知世界充满好奇的精神,对任何一个热爱探索的人来说,都是一种巨大的激励。

评分☆☆☆☆☆

伊本·白图泰的文字,让我有机会得以窥见一个古老而充满活力的世界。《伊本·白图泰游记》不仅仅是关于旅行的记录,更是一份关于历史、文化和人类精神的宝藏。他笔下的每一个地方,都仿佛被赋予了生命,拥有自己独特的呼吸和节奏。他会记录下某个城市悠久的历史传说,也会描述某个村落世代相传的习俗。他会将自己置身于历史的洪流之中,用一种宏大的视角去审视人类文明的演变。他对于不同朝代的兴衰、不同帝国的更迭都有所提及,这使得他的记述充满了历史的厚重感。他还会分享一些关于艺术和建筑的见闻,比如他对某个宏伟清真寺的赞叹,或者他对某个精致宫殿的描绘,都让我得以领略那个时代的审美情趣。这本书让我感觉自己就像一个历史的见证者,亲身经历了那个辉煌的时代。

评分☆☆☆☆☆

伊本·白图泰的叙述,总是能够唤醒我内心深处对冒险和探索的渴望。《伊本·白图泰游记》不仅仅是一份旅行日记,更是一部关于勇气、毅力和智慧的史诗。他曾经孤身一人,深入陌生的土地,面对未知的危险,但他始终没有退缩。他描述过如何与强盗周旋,如何应对旅途中的疾病,如何在恶劣的环境中寻找生机。这些经历让我对人类的生存能力有了更深刻的认识。他不仅仅是记录自己的经历,还会将他所学到的知识运用到旅途中,比如他对于导航、天文和地理的了解,都帮助他克服了许多困难。他对于不同国家政局的观察和分析,也展现了他敏锐的政治洞察力。这本书让我看到了一个真正的探险家是如何炼成的,他身上那种永不熄灭的好奇心和对生命的敬畏,都深深地吸引着我。

评分☆☆☆☆☆

阅读《伊本·白图泰游记》的过程,就像是在玩一场大型的角色扮演游戏,而我就是那个与他并肩同行的旅伴。每一次翻开,我都会被他引领到一个全新的场景,去体验那里独特的生活方式和精神世界。他对于各种社会阶层的描绘,从普通农夫到王公贵族,都有着细致入微的观察。他会记录下国王的宴会盛况,也会描述普通家庭的日常起居,甚至会提及一些社会底层人物的生活状况。这种全景式的视角,让我对那个时代的社会结构有了更全面的认识。我尤其被他关于宗教虔诚的描写所打动,无论身处何地,他都始终坚持自己的信仰,并且尊重其他宗教的信徒。他将伊斯兰教的教义融入到他的旅行和生活中,使得他的整个旅程都充满了精神的深度。书中关于他对伊斯兰法律和习俗的阐述,也让我对那个时代法律体系有了更直观的了解。这本书让我看到了一个既充满世俗的繁华,又饱含精神追求的真实世界。

评分☆☆☆☆☆

从伊本·白图泰的笔触中,我感受到的不仅仅是地理上的跨越,更是文化上的深度对话。《伊本·白图泰游记》让我深刻理解了“世界”并非是一个单一的文化标准,而是由无数种不同的思想、信仰和生活方式交织而成。他对于各地音乐、舞蹈、诗歌和戏剧的描绘,让我看到了不同文明的艺术瑰宝。他记录下在某个地区,人们如何用歌声和舞蹈来庆祝丰收,或者如何通过戏剧来演绎古老的传说,这些片段都充满了感染力。他还会提及一些关于医学、天文学和数学的知识交流,让我看到了那个时代科学知识传播的轨迹。他对于不同民族服装、饮食和建筑风格的细致描述,更是将这些文化的差异性具象化,让我能够清晰地感知到它们各自的独特魅力。这本书让我明白,真正的旅行,是去体验和理解,而不是简单地走马观花。

评分☆☆☆☆☆

主要游历点是伊斯兰教国家

评分☆☆☆☆☆

主要游历点是伊斯兰教国家

评分☆☆☆☆☆

名为精编本,实为精减本,这种到处是外国古地名而且还是外语音译的书,注释怎么能精减掉? 序言把参考的摩洛哥版本夸得天花乱坠,号称唯一全译本,又摆出一堆阿拉伯国家奖,吊足了胃口,结果希望越大,失望越大,全书竟然没有一个注释?! 如此全译精编,且不说和马的旧译本相比,就是和薄薄的刘译《苏莱曼东游记》相比,认真程度立见高下,这不是注释对不对,多还是少的问题,是有没有的问题! 要是不想走严谨路线,改轻松活泼风,还不如学什克洛夫斯基,写成同名历史小说得了。那些友邦奖项,怕是译者的外交职业关系更多些吧😳

评分☆☆☆☆☆

名为精编本,实为精减本,这种到处是外国古地名而且还是外语音译的书,注释怎么能精减掉? 序言把参考的摩洛哥版本夸得天花乱坠,号称唯一全译本,又摆出一堆阿拉伯国家奖,吊足了胃口,结果希望越大,失望越大,全书竟然没有一个注释?! 如此全译精编,且不说和马的旧译本相比,就是和薄薄的刘译《苏莱曼东游记》相比,认真程度立见高下,这不是注释对不对,多还是少的问题,是有没有的问题! 要是不想走严谨路线,改轻松活泼风,还不如学什克洛夫斯基,写成同名历史小说得了。那些友邦奖项,怕是译者的外交职业关系更多些吧😳

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名为精编本,实为精减本,这种到处是外国古地名而且还是外语音译的书,注释怎么能精减掉? 序言把参考的摩洛哥版本夸得天花乱坠,号称唯一全译本,又摆出一堆阿拉伯国家奖,吊足了胃口,结果希望越大,失望越大,全书竟然没有一个注释?! 如此全译精编,且不说和马的旧译本相比,就是和薄薄的刘译《苏莱曼东游记》相比,认真程度立见高下,这不是注释对不对,多还是少的问题,是有没有的问题! 要是不想走严谨路线,改轻松活泼风,还不如学什克洛夫斯基,写成同名历史小说得了。那些友邦奖项,怕是译者的外交职业关系更多些吧😳