Excerpt from The Five Theological Orations of Gregory of Nazianzus: Edited for the Syndics of the University Press
It is possible, however, to come a little closer. The twenty-second and twenty-third Orations were certainly delivered at Constantinople about the middle of the year 379. At the end of the latter of those two Orations, Gregory promises to crush the serpent eggs of heresy by a stiff and solid argument. There can be little doubt that he regarded his Theological Orations as the fulfilment of this promise. And in Oration XLII, in which Gregory took leave of Constantinople and the Council, he speaks of having already carefully dealt with the Scriptural texts around which the current contro versies raged - a description which would well suit the Theological Orations, especially the fourth. Everything therefore points to the correctness of the conclusion that the Five Orations were delivered - and probably published in writing - in the year 380.
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这本书散发出的那种古老的学术气息,是当代许多快餐式解读所无法比拟的。它要求读者付出努力,去理解那个时代特定的历史语境和哲学工具,但这种付出是绝对值得的。尤其在探讨基督的神性与人性统一性时,格里高利的论述展现出一种惊人的平衡感和洞察力,他似乎预见到后世可能出现的各种误解,并提前进行了周密的防御。我尝试将这些论述与一些近现代的神学著作进行对照阅读,发现很多看似全新的探讨,其根基都能在这位“神学家”的论述中找到清晰的源头。这不仅是一部关于“神”的书,更是一部关于“如何思考神”的典范之作。它为我们提供了一个观察西方理性与信仰交汇的绝佳窗口,其文字的魅力在于,即便穿越了一千多年,其思想的锋芒依旧锐不可当。
评分这本书的出版质量本身也值得称赞,装帧典雅,注释详尽,这对于一个非专业的神学研究者来说简直是天降甘霖。阅读古代文献最大的障碍往往在于背景知识的缺乏,但编者似乎完全理解这一点,那些关于亚流主义、阿波利那主义等历史派别争论的背景解释,穿插得恰到好处,既没有打断主体文本的流畅性,又为理解格里高利为何如此措辞激烈提供了必要的参照系。我反复翻阅其中关于圣灵论的部分,那种试图用人类有限的语言去描绘无限存在的挣扎,展现得淋漓尽致。与其说这是在“定义”神学,不如说这是在“敬拜”与“赞美”的过程中,自然而然流淌出的思想结晶。它让我重新思考了语言在表达超越性真理时的局限与力量,这种深刻的反思本身就极具价值。
评分说实话,我本来对早期的教父文献是持保留态度的,总觉得那些论辩的语境离我们现代人的生活太遥远,估计读起来会像啃一块干硬的石头。然而,纳齐安苏的这五篇“神学演说”,却有着一种奇特的穿透力,它没有停留在抽象的概念界定上,而是紧密地联系着信徒的实际境遇与教会面临的挑战。他那种捍卫正统的坚定姿态,即便在今天看来,依然能感受到那种迫在眉睫的危机感和维护纯粹真理的勇气。我尤其欣赏他那种对语言的精妙掌控,他能够用最庄严的词汇表达最深邃的奥秘,同时又用最朴素的比喻来安抚那些在信仰边缘徘徊的信徒。整本书读下来,感觉像经历了一场精心设计的、层层递进的精神洗礼,从最初的困惑与不解,到最后获得一种坚实的、基于理性与启示双重支撑的理解。这绝非枯燥的文本,而是一场智慧与灵性的对话。
评分这本厚重的文集初拿到手时,那种纸张的触感和油墨的沉香就带着一股古老的庄重感,仿佛穿越回了那个神学思辨最为激烈的时代。我本以为这会是一部晦涩难懂的教条堆砌,毕竟是关于三位一体和基督论的核心议题,但真正沉浸其中后,才发现格里高利那雄辩的笔触和近乎诗歌般的叙述方式,极大地降低了理解的门槛。他不像一些后世的经院哲学家那样热衷于严密的逻辑推演,他的论述更像是火焰一般的激情燃烧,充满了对信仰真理的极度渴慕与捍卫。尤其是他对“道成肉身”的论证部分,那种将神性与人性完美融合的描绘,读来令人心潮澎湃。每一次阅读,都像是在聆听一位真正被神圣启示所触动的大师的教诲,字里行间流淌着那个时代知识分子对终极问题的真诚追问与无比坚定的信念。这本书不只是记录了历史的片段,它本身就是一种活生生的、充满生命力的神学实践。
评分对于那些热衷于探究基督教思想源流的人来说,这五篇演说无疑是一座不可逾越的里程碑。它们构筑了尼西亚信经确立后,教会对“三位一体”这一核心教义进行深入阐释的范本。我特别留意了文本中反复出现的“同质性”与“位格”之间的张力,格里高利处理这种张力的方式,既保持了教义的严谨性,又避免了陷入宿命论或某种形式的二元对立。读罢全篇,我仿佛能听见君士坦丁堡大教堂内回荡着他洪亮的声音,感受到听众席上神学家们的思想交锋。这不是一本适合在通勤路上消磨时间的书,它需要你沉下心来,在一个安静的环境中,带着敬畏感去咀嚼每一个论断。它强迫你面对那些最基本却也最难以捉摸的存在问题,并给出一种极具历史厚重感的答案。
评分令人窒息。
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