“西方的妄想”源自笛卡儿理性的基石：人类妄图凭借幻想从世界之中挣脱出来，成为自然的主人和占有者，继而统治一切。自那时起，人类命运转向了疯狂的进步主义和生产至上主义，直至今天对技术的盲目崇拜。这种不可持续的“欧洲模式”不但破坏了自然环境的平衡，还深刻地异化了个人生活的三个关键方面——工作、休闲与爱情：
支配劳动关系的时钟模式已升级为控制模式，控制系统通过不断追求更高产量和满足不断攀升的金钱欲望向现代奴隶们许诺幸福和梦想；
资本家们欣喜地发现发展“休闲产业”可以获得巨大的利润，大众则在民主的名义下“消费”掉自由时间并沉溺于瘟疫般的娱乐以及被制造出来的需求；
性资本把自由和免费的色情转变成高利润的淫秽制品，民主则鼓励个体走向这样一种挑战自然的命运——性别不由人，性身份却可以自由选择；爱无能，欲无限，享乐至上！
具体描述
读后感
想要征服和占有自然，就需要主观上向恶，并客观上把整个我们所处的世界变成彻头彻尾散发恶臭的世界。西方资本主义思想发展扩张的时候，隐瞒了征服和占有大自然的代价。这种认为人类有无限能力和抱负的思想，已经逐渐形成，并成为了共同的想象体，我们称之为西方的妄想。 工作、...
评分想要征服和占有自然，就需要主观上向恶，并客观上把整个我们所处的世界变成彻头彻尾散发恶臭的世界。西方资本主义思想发展扩张的时候，隐瞒了征服和占有大自然的代价。这种认为人类有无限能力和抱负的思想，已经逐渐形成，并成为了共同的想象体，我们称之为西方的妄想。 工作、...
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用户评价
建立在超链接基础上的电子写作与阅读如同精神分裂一样，造成无穷无尽的最荒唐的奴役…
评分用哲学的方式审视生活重要的三个组成：工作，休闲，爱情。所谓的“西方的妄想”是指想主宰世界的渴望，由此带出渴望进步和生产至上。这样的后果是工作让现代人成为了同意奴隶制的奴隶，休闲成了消费的代名词，爱情不再是需要两人参与的体验而成了可以商品化的东西。这本书让我看到持有保守意见的人未必一定支持资本主义。翻译看得略吃力，一天能刷完。最大的takeaway是不要默认系统的游戏规则，偶尔也要跳出来审视一下，还有很喜欢作者结尾提到的抗拒进步和痴迷进步的他都不认同，again 世界未必需要是二分制的。
评分书中不乏真知灼见，但整体的假设前提并不可靠。不过，非常赞同作者对同性恋家庭的分析！
评分大杂烩。主题并不复杂但讲得很细。第一章格外好，第二章感觉可以更深入点，第三章不太读懂也不完全赞同...
评分作者对资本主义的批判落实到对生产至上的批判上，这种生产至上的逻辑最终造成了对工作休闲和爱情的资本殖民。作者最终也没有提出一个切实的方案而只是展示了一个乌托邦式的幻想。
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