中國人的精神 在線電子書 圖書標籤: 哲學 中國 辜鴻銘 社會科學總論 文學 文化 處世 社會評論
發表於2024-12-23
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很多人都認為,辜鴻銘就是封建的、保守的、落後的,他的著作是腐朽的産物,但我不能苟同。辜鴻銘的思想固然有很多問題,比如他一味地贊揚集權、忠誠、三綱五常和婦女的“責任”給舊中國帶來的穩定與繁榮,但卻忽略瞭與之而來的腐敗、壓抑以及三從四德給婦女帶來的迫害,但辜鴻銘著作真正所錶達的,其實是號召人們在當時“全麵西化”的風潮之下看到並保留中華傳統文化的好,告訴身處大戰的自大西方人,我們中國不落後,我們有和西方同樣高貴的思想和政治理念,也不失為另一種力挽狂瀾。他認為,中國人的精神是一種內在的成熟和儒雅,中國的等級觀念和傢庭觀念是中國人“責任感”和犧牲精神的體現,溫和不是怯懦,忠誠不是奴性,正是中國人的這種種被當做腐朽的精神使中國的穩定持續瞭數韆年,從這個角度看,他的觀點也是有道理的。指責之下,辯證最為重要
評分很有意思,盡管不一定對。或者說很可能不對。
評分很有意思,盡管不一定對。或者說很可能不對。
評分吹太高瞭 畢竟有時代的局限性
評分很多人都認為,辜鴻銘就是封建的、保守的、落後的,他的著作是腐朽的産物,但我不能苟同。辜鴻銘的思想固然有很多問題,比如他一味地贊揚集權、忠誠、三綱五常和婦女的“責任”給舊中國帶來的穩定與繁榮,但卻忽略瞭與之而來的腐敗、壓抑以及三從四德給婦女帶來的迫害,但辜鴻銘著作真正所錶達的,其實是號召人們在當時“全麵西化”的風潮之下看到並保留中華傳統文化的好,告訴身處大戰的自大西方人,我們中國不落後,我們有和西方同樣高貴的思想和政治理念,也不失為另一種力挽狂瀾。他認為,中國人的精神是一種內在的成熟和儒雅,中國的等級觀念和傢庭觀念是中國人“責任感”和犧牲精神的體現,溫和不是怯懦,忠誠不是奴性,正是中國人的這種種被當做腐朽的精神使中國的穩定持續瞭數韆年,從這個角度看,他的觀點也是有道理的。指責之下,辯證最為重要
辜鴻銘(1857—1928),原名湯生,字鴻銘,號立誠,祖籍福建省同安縣,生於英屬馬來西亞檳榔嶼。他學貫中西,精通九國語言,獲13個博士學位,是滿清時代精通西洋科學、語言兼及國學的中國第一人。代錶作有《中國人的精神》《中國的牛津運動》等。
《中國人的精神》是辜鴻銘所有著作中頗有影響,更加能反映他思想風貌的作品。他在書中著力闡述中國傳統文化對西方文明的價值,用自己的筆維護瞭中國文化的尊嚴,改變瞭部分西方人對中國的偏見,在中國文化麵臨歧視、中華民族遭受欺淩的當時,其影響尤為特殊。此書一齣,世界。
读这本书源自于跟同学争论学贯中西这个词。 宝越是有这本书的。不知道她看过没。这本书很好看。 我来简单的回忆一下他的一些很有意思的观点。 没有什么逻辑,想到啥说啥。 他大力推崇中国的传统文化,尤其是儒家文化。他提到中国人的最好的品德为一个“温...
評分一般来说家人亲近,想法一致,价值观统一没有什么错,毕竟一个孩子在家中生活多年,耳濡目染父辈所言所做必然会达成某种一致。但是此事也不绝对,当孩子年纪成熟,形成自我独特的价值观世界观,这时就是会和父辈产生差异。当然还有极端反对不合的状态,也并非少数异类。我便是...
評分读这本书纯出好奇,很多老辈学人称赞辜鸿铭英文出众,连英人都承认文章可比英国大家。看了失望,语言有些啰嗦,论证过程没有很有说服力的例子支持,而是翻来覆去重复观点,仿佛说的遍数多了立论就站住脚了。又是一个耳食不可靠的例子,不管推荐者是谁,自己的判断才要紧。
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