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真是讲禅学，看不来看不来，还是论诗的部分能看。但顾随讲的虽然有观点、有意思，但个人喜好太鲜明，也就变得浅了。看第二本论诗的书便觉得了无新意。

真是讲禅学，看不来看不来，还是论诗的部分能看。但顾随讲的虽然有观点、有意思，但个人喜好太鲜明，也就变得浅了。看第二本论诗的书便觉得了无新意。

诗歌部分有重复，说禅部分值得再读。

禅积极儒消极，因禅要人精进儒使人淡泊。 克己充实，勇猛精进。

顾随真是大师，深入浅出，信手拈来的同时还能谦逊地独抒己见，甚为难得。 为学，为禅，为人当如是也。

P3 禅者，万殊归于一本。诗者，一本散为万殊。禅是自性圆明，见心见性，法尔如然，在智不增，在愚不减。诗是包罗万象，神通变化，无有常法，如此则禅为静，诗为动。禅是由外向内如孟子所谓“收其放心”；诗是由外之内，收于内后再放于外。 P7 禅，全称禅那，巴利语“羌哈那...  

P3 禅者，万殊归于一本。诗者，一本散为万殊。禅是自性圆明，见心见性，法尔如然，在智不增，在愚不减。诗是包罗万象，神通变化，无有常法，如此则禅为静，诗为动。禅是由外向内如孟子所谓“收其放心”；诗是由外之内，收于内后再放于外。 P7 禅，全称禅那，巴利语“羌哈那...  

很不错的一本书。对我来说，这本，和凤凰出版社出的『顾说辛词』。是顾书里最喜欢的两本书了（没看过全集的人）。因为连贯，不再只是加莹大姐的一丢丢笔记，各种『拼凑』各种不同出版。这两本书应该是顾师自己编写，认真整理而成的（而笔记，始终是别人的选择性聆听，而非顾师...

P3 禅者，万殊归于一本。诗者，一本散为万殊。禅是自性圆明，见心见性，法尔如然，在智不增，在愚不减。诗是包罗万象，神通变化，无有常法，如此则禅为静，诗为动。禅是由外向内如孟子所谓“收其放心”；诗是由外之内，收于内后再放于外。 P7 禅，全称禅那，巴利语“羌哈那...  

P3 禅者，万殊归于一本。诗者，一本散为万殊。禅是自性圆明，见心见性，法尔如然，在智不增，在愚不减。诗是包罗万象，神通变化，无有常法，如此则禅为静，诗为动。禅是由外向内如孟子所谓“收其放心”；诗是由外之内，收于内后再放于外。 P7 禅，全称禅那，巴利语“羌哈那...